被加持的不是外物，而是内心。当我们因为外在的因缘而启发了内心的善良和智慧，就是得到了加持。加持，既要有佛菩萨之“加被”，又要有自己至诚之“受持”，才能感应道交，内因外缘缺一不可。
　　心里真的有对三宝的至诚敬信之心，佩戴经咒、佛像才有加持力，若以戏笑心、轻狂心、迷信心、猎奇心、炫耀心佩戴，不敬轻毁，只会增长恶业烦恼。大多数人都追求外在的感应，却不知“加持”是由自己的信心与恭敬而来。

　　佛菩萨是一个清净圆满的境界，我们对佛法有信心，就能感受得到佛菩萨的加持，而不是用自己头脑中幻想的佛菩萨来要求外在，这样本身就是用错了心。

　　要把一切境界，尤其是逆境都当做佛菩萨的加持，当做修行的最好机会。只有在困境、逆境、难境、苦境中，我们才有机会看到自己的烦恼、反省自己的过失、放下内心的骄慢、洗去表面的浮华，真实磨砺、成长，突破自己的生命境界。

　　佛菩萨的加持有许多种，有时并不一定以我们想象的面目呈现。对于大修行人而言，外相上的苦难往往是重罪轻报的显现。

　　真正的修行人会明白，佛菩萨最宝贵的加持不是外在的果相，而是让自己面临苦难时更加勇敢，更加慈悲，更加清净。佛菩萨的加持不一定是我们自己想象中的方式。如果自己能把一切境界都看做佛菩萨的加持，就能发现真正的妙处。

　　当我们发现了自己的烦恼，战胜了自己的烦恼，就是得到了佛菩萨最殊胜的加持。智慧就是佛加持，烦恼就是魔加持。

　　不要祈愿事事顺利，要愿自己能有勇气面对一切困难；不要祈愿人人称心，要愿自己更加慈悲对待所有众生；不要祈愿甜美的果相，要愿自己能坚持不懈的种正因。

　　菩萨无心，以众生之心为心；菩萨无境，以众生之境为境。所谓“随缘赴感靡不周”，当下的时空因缘最需要什么，佛菩萨就做什么。对整体而言，众生的业力福德因缘如何，佛法事业就呈现出何等面貌；对个体而言，只要至诚恳切祈求忆念三宝，佛菩萨就会加持回应。

　　有信心、希求心就能感得佛菩萨的加持，与佛菩萨相应。相应，凡夫怯懦的心会变得勇敢，染污的心会变得清净，愚痴的心会变得智慧，嗔恨的心会变得慈悲。所谓的加持，是借佛菩萨为外缘来启发我们自心深处的佛性。众生内心有佛性，佛菩萨为外缘，要靠信心、希求心为天线，把二者相连。

　　“看一切人都是菩萨，唯我一人是凡夫”，是教导我们事事反观自省，把一切境界都当做佛菩萨的加持，而不是用佛法去对照观察他人，却忘记了检点修行自己。这是策励我们向内用功。

　

意念聚焦就是在吸引目标
制心一处，无事不办。
身心合一，进入心流状态，可以激发出你内在的潜能。为了做到这一点，你必须集中你的精神能量，定位在某一特定的想法上，排除一切杂念的干扰。
当一个人把身心都投入到他所喜欢的工作或事业中，与目标融为一体，与环境融为一体，身心合一，天人合一，这时候他的精神力量就会得到充分展现，源源不断的灵感与智慧就会呈现出来，心想事成。
当你越是专注地对待一件事，结果就越会超出你的想象。因此，对于那些希望获得成功的人，集中精神，聚焦目标，培养意念集中应该是他首要的功课。
生命，不是一个简单的从无到有再到无的过程，而是一个逐步深入、升华的多层次的过程。
宇宙是全息的，所有在外在世界所获得的东西，都是我们在内心世界已然拥有的东西。我们只需要向内用功，向内聚焦，向内呈现。

世间万事万物，全则必缺，极则必反，盈则必亏，循环往复，生生不息，此为天道之轮回也。

人生不如意事十之八九，而智慧的人，把困难当成心性磨炼与提升自我的最好时机。这些困难与挫折，恰是通向成功人生的基石。

泰卦在前，否卦在后，从泰到否只有一步之隔，而从否到泰，却要经过62卦之遥。我们做任何事要想获得成功，从来都不会是无缘无故的、从来都不会是轻松容易的，必须历经一些困难和挫折方得始终。

越是艰难处，越是修心时。当陷于低谷时，此时千万不要封闭自己，要自觉主动打开自己的格局，在生命价值的层面上给自己前行的勇气与动力。

更重要的是明察时势，掌握机宜，顺天应时，踏踏实实地向内用功，向外执行，一步一个脚印，由小而大，由微而盛，吉祥与光明，终会通达。

困难低谷时，信心比黄金贵。

感觉渐入佳境。