感觉就没人能近萧驰野的身啊
李建恒约萧驰野去东龙大街喝酒，萧驰野进屋就往床上躺，李建恒怀里搂了个女子，但他也没喊其他人去伺候萧驰野，说明他对这个兄弟还是挺了解的，在外不让人近身，谈话的时候又提到送萧驰野的女子被他打发了，在外不近身那直接送到你家里啊结果被打发了。萧驰野在哪都没人能近他的身，在外面碰不着在家里更碰不着。
驴炙宴后李建恒又约萧驰野一起听曲儿，这时萧驰野火气还没消，直接吓得姑娘们全都不敢近身伺候，这下连李建恒身边都没人敢靠近了，攻击范围挺广，估计二公子脸上写满了
超凶！(｀⌒´メ)不好惹，不要靠近！
再看香芸坊的姐儿跟萧驰野熟，帕子都只敢叠放在一边，不敢递他手里，感觉香芸坊的人对萧驰野是怕，怕到不敢近身。熟的都这样，不熟的怕到直打颤。
：没办法，个头太高，气势太足。
醒着的时候碰不到萧驰野，那喝醉的时候是不是就行了？不不不萧驰野喝醉了不叫人碰！
真的很厉害！不管在外在家喝醉清醒你都别想碰到萧驰野，碰不着！就是碰不着！
萧驰野醒着没人敢碰，喝醉了更加不让人碰。
(还有萧驰野穿衣服都是自己穿，丫鬟就给他带下冠。）
看来浪荡的名声也不是他和女子逢场作戏得来的，毕竟没人能近他的身啊。
再想想秋猎兰舟一坐萧驰野身上他就硬了，挺正常的(＾ω＾)不能怪狼崽，纯洁的狼崽没见过这阵仗啊，哪有人一上来就坐人家下边的
：求他坐肚子上也不行，太难了吧(•̩̩̩̩＿•̩̩̩̩)
李建恒约萧驰野去东龙大街喝酒，萧驰野进屋就往床上躺，李建恒怀里搂了个女子，但他也没喊其他人去伺候萧驰野，说明他对这个兄弟还是挺了解的，在外不让人近身，谈话的时候又提到送萧驰野的女子被他打发了，在外不近身那直接送到你家里啊结果被打发了。萧驰野在哪都没人能近他的身，在外面碰不着在家里更碰不着。
驴炙宴后李建恒又约萧驰野一起听曲儿，这时萧驰野火气还没消，直接吓得姑娘们全都不敢近身伺候，这下连李建恒身边都没人敢靠近了，攻击范围挺广，估计二公子脸上写满了
超凶！(｀⌒´メ)不好惹，不要靠近！
再看香芸坊的姐儿跟萧驰野熟，帕子都只敢叠放在一边，不敢递他手里，感觉香芸坊的人对萧驰野是怕，怕到不敢近身。熟的都这样，不熟的怕到直打颤。
：没办法，个头太高，气势太足。
醒着的时候碰不到萧驰野，那喝醉的时候是不是就行了？不不不萧驰野喝醉了不叫人碰！
真的很厉害！不管在外在家喝醉清醒你都别想碰到萧驰野，碰不着！就是碰不着！
萧驰野醒着没人敢碰，喝醉了更加不让人碰。
(还有萧驰野穿衣服都是自己穿，丫鬟就给他带下冠。）
看来浪荡的名声也不是他和女子逢场作戏得来的，毕竟没人能近他的身啊。
再想想秋猎兰舟一坐萧驰野身上他就硬了，挺正常的(＾ω＾)不能怪狼崽，纯洁的狼崽没见过这阵仗啊，哪有人一上来就坐人家下边的
：求他坐肚子上也不行，太难了吧(•̩̩̩̩＿•̩̩̩̩)
恶灵火车。
开元年间，秘书监李令问被贬为集州长史，他为人嗜好吃喝玩乐，以奢侈闻名天下，还喜欢诸如炙驴、罂鹅之类，用非常残忍的手段制作的食物，当时人聊起衣服饮食时，无不会提到李令问，把他的事迹做为一桩美谈。
李令问来到集州后便生了病，时间长了以后愈加严重，集州刺史因为李令问乃是一位名士，又和他是同宗，因此常会让人在夜里也大开城门，放李令问的家人任意出入。一夜，刺史之子和奴仆私自出城游玩，走到城门时，忽然远远望见有数百名披甲执刃的士兵，跟随着一辆火车，就走在路中间。刺史之子大惊道：“没听说要打仗，这些人从哪儿来？”便想赶快去通知父亲，而一边又继续监视着对方的动向。不多时，这队人已走到护城河前，而那辆火车直接从水面上径直驶过，而火焰竟丝毫不曾熄灭，刺史之子这才明白自己是遇上了鬼神。
刺史之子跑回自己家，却见门已经关了，根本进不去，只好来到了李令问家，姑且待在门内（应该是指门房之类的地方吧？）。刚到不久，便见火车也驶进他家，刺史之子虽然害怕，但仍躲在暗处偷偷窥望。在正堂中，有十几个人正在诵经，士兵因此犹豫良久。有一个朱衣鬼，上前连踢了三脚门，声如雷震，而堂中诵经的声音依然没有停下。火车驶上台阶，见堂中灯火清静，仍有十几个人在照顾着病重的李令问，朱衣鬼又上前摇晃窗棂，发出像之前一样的巨响，李令问身边的人才都被吓跑了，朱衣鬼于是进门把李令问架了出来，一把扔进了火车里，在士兵簇拥之下离开了。
刺史之子回到家后，对父亲讲了此事，第二天，刺史派使者去看望李令问，而李令问的家人都不敢出来，使者在外面高声呼喊，才有人前来应门，对他说道：“昨晚我们被吓坏了，至今都胆战心惊。”后来在正堂西北角摆着的一张大床下面，终于找到了被鬼抛弃的李令问的尸首，他的家人才都跑过去号哭起来。——《灵怪集》
按：故事里的火车是佛教的概念，指载罪人运于地狱之车，《智度论》云：“若有众生，杀父害母，骂辱六亲。作是罪者，命终之时，铜狗张口，化十八车，状如金车，宝盖在上，一切火焰，化为玉女……挥攉之间，已坐金车，顾瞻玉女，皆捉铁斧，斩截其身，身下火起。如火旋轮。’”（《丁福保佛学大词典 》）
原文：
李令问，开元中为秘书监，左迁集州长史。令问好服玩饮馔，以奢闻于天下。其炙驴罂鹅之属，惨毒取味。天下言服馔者，莫不祖述李监，以为美谈。令问至集州，染疾，久之渐笃。刺史以其名士，兼是同宗，恒令夜开城门，纵令问家人出入。刺史之子，尝夜与奴私出游。至城门，遥见甲仗数百人，随一火车，当街而行。惊曰："不闻有兵，何得此辈？"意欲驰告父，且复伺其所之。寻而已至城壕，火车从水上过，曾不渍灭，方知是鬼。走投其门，门已闭。不得归，遂奔令问门中处之。既入，火车亦至令问中门外。其子虽恐惧，仍窃窥之。忽闻堂中十余人诵经，甲仗等迟回良久。有一朱衣鬼，径三踢关，声如雷震，经声未绝。火车移上堂阶，遥见堂中灯火清静，尚有十余人侍疾。朱衣鬼又抉窗棂，其声如前，令问左右者皆走散。鬼自门持令问出，遂掷于火车中，群鬼拥之而去。其子还舍，述其事。刺史明日令人问疾。令问家中余口，无敢起者。使者叫呼方出，云："昨夜被惊，至今战惧未已。"令问尸为鬼所掷，在堂西北陈重床之下。家人乃集而哭焉。（出《灵怪录》，明钞本、陈校本俱作出《灵怪集》）
开元年间，秘书监李令问被贬为集州长史，他为人嗜好吃喝玩乐，以奢侈闻名天下，还喜欢诸如炙驴、罂鹅之类，用非常残忍的手段制作的食物，当时人聊起衣服饮食时，无不会提到李令问，把他的事迹做为一桩美谈。
李令问来到集州后便生了病，时间长了以后愈加严重，集州刺史因为李令问乃是一位名士，又和他是同宗，因此常会让人在夜里也大开城门，放李令问的家人任意出入。一夜，刺史之子和奴仆私自出城游玩，走到城门时，忽然远远望见有数百名披甲执刃的士兵，跟随着一辆火车，就走在路中间。刺史之子大惊道：“没听说要打仗，这些人从哪儿来？”便想赶快去通知父亲，而一边又继续监视着对方的动向。不多时，这队人已走到护城河前，而那辆火车直接从水面上径直驶过，而火焰竟丝毫不曾熄灭，刺史之子这才明白自己是遇上了鬼神。
刺史之子跑回自己家，却见门已经关了，根本进不去，只好来到了李令问家，姑且待在门内（应该是指门房之类的地方吧？）。刚到不久，便见火车也驶进他家，刺史之子虽然害怕，但仍躲在暗处偷偷窥望。在正堂中，有十几个人正在诵经，士兵因此犹豫良久。有一个朱衣鬼，上前连踢了三脚门，声如雷震，而堂中诵经的声音依然没有停下。火车驶上台阶，见堂中灯火清静，仍有十几个人在照顾着病重的李令问，朱衣鬼又上前摇晃窗棂，发出像之前一样的巨响，李令问身边的人才都被吓跑了，朱衣鬼于是进门把李令问架了出来，一把扔进了火车里，在士兵簇拥之下离开了。
刺史之子回到家后，对父亲讲了此事，第二天，刺史派使者去看望李令问，而李令问的家人都不敢出来，使者在外面高声呼喊，才有人前来应门，对他说道：“昨晚我们被吓坏了，至今都胆战心惊。”后来在正堂西北角摆着的一张大床下面，终于找到了被鬼抛弃的李令问的尸首，他的家人才都跑过去号哭起来。——《灵怪集》
按：故事里的火车是佛教的概念，指载罪人运于地狱之车，《智度论》云：“若有众生，杀父害母，骂辱六亲。作是罪者，命终之时，铜狗张口，化十八车，状如金车，宝盖在上，一切火焰，化为玉女……挥攉之间，已坐金车，顾瞻玉女，皆捉铁斧，斩截其身，身下火起。如火旋轮。’”（《丁福保佛学大词典 》）
原文：
李令问，开元中为秘书监，左迁集州长史。令问好服玩饮馔，以奢闻于天下。其炙驴罂鹅之属，惨毒取味。天下言服馔者，莫不祖述李监，以为美谈。令问至集州，染疾，久之渐笃。刺史以其名士，兼是同宗，恒令夜开城门，纵令问家人出入。刺史之子，尝夜与奴私出游。至城门，遥见甲仗数百人，随一火车，当街而行。惊曰："不闻有兵，何得此辈？"意欲驰告父，且复伺其所之。寻而已至城壕，火车从水上过，曾不渍灭，方知是鬼。走投其门，门已闭。不得归，遂奔令问门中处之。既入，火车亦至令问中门外。其子虽恐惧，仍窃窥之。忽闻堂中十余人诵经，甲仗等迟回良久。有一朱衣鬼，径三踢关，声如雷震，经声未绝。火车移上堂阶，遥见堂中灯火清静，尚有十余人侍疾。朱衣鬼又抉窗棂，其声如前，令问左右者皆走散。鬼自门持令问出，遂掷于火车中，群鬼拥之而去。其子还舍，述其事。刺史明日令人问疾。令问家中余口，无敢起者。使者叫呼方出，云："昨夜被惊，至今战惧未已。"令问尸为鬼所掷，在堂西北陈重床之下。家人乃集而哭焉。（出《灵怪录》，明钞本、陈校本俱作出《灵怪集》）
#相遇#厨房漫游记从大众所熟悉的北京烤鸭、炙子烤肉、卤煮、涮羊肉、炸咯吱、驴打滚、爆肚、炒肝儿、面茶到黑暗料理豆汁儿，北京的美食可谓数不胜数。说到这，吃货的DNA是不是都动了！不如就这个冬天，来北京，体验一次本地老饕的快乐！ ‼️住宿推荐
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