【理解周易】第六十二挂-小过
【小过】䷽卦，可以理解是为人处世要再谦逊一点，做事再低调一点，做到虚心实腹，无为而治。有股浓浓的道家学派味道，那也是因为老子在写《道德经》的时候，大量参考了《周易》的用词和文字。
话说回来，为什么【小过】有此含义？先来看卦的组成，上挂【震】☳卦，为雷；下挂【艮】☶卦，为山。山上打雷，声音比平时要响一点，也可以想象电影院里有人手机铃声响了，有点出挑，有点小过头，不太好，在环境里，低调一点才是吉象。
也有译文解释道，意思是指君子不适合进取功名，而要归隐保全。像陶渊明所云：“田园将芜湖不归？”。我觉得不至于一棒子打死直接归隐，而是稍微适当放低姿态，不做出头鸟，但也不能直接鸵鸟精神。
由此想到《乌合之众》中讲到的一些社会现象，群体的思想是牢固统一的，也只有这样的基础才能形成群体，有时候不是对与错之分，而是固化的思想不好改变，【群体对强权唯命是从，却几乎无法被善良的好意所打动】。正式这样的基因，“善良的出挑”也不一定对个体带来正向反馈。
事无绝对，仅作参考吧！
#易经智慧##典籍里的中国周易##哲学#
【小过】䷽卦，可以理解是为人处世要再谦逊一点，做事再低调一点，做到虚心实腹，无为而治。有股浓浓的道家学派味道，那也是因为老子在写《道德经》的时候，大量参考了《周易》的用词和文字。
话说回来，为什么【小过】有此含义？先来看卦的组成，上挂【震】☳卦，为雷；下挂【艮】☶卦，为山。山上打雷，声音比平时要响一点，也可以想象电影院里有人手机铃声响了，有点出挑，有点小过头，不太好，在环境里，低调一点才是吉象。
也有译文解释道，意思是指君子不适合进取功名，而要归隐保全。像陶渊明所云：“田园将芜湖不归？”。我觉得不至于一棒子打死直接归隐，而是稍微适当放低姿态，不做出头鸟，但也不能直接鸵鸟精神。
由此想到《乌合之众》中讲到的一些社会现象，群体的思想是牢固统一的，也只有这样的基础才能形成群体，有时候不是对与错之分，而是固化的思想不好改变，【群体对强权唯命是从，却几乎无法被善良的好意所打动】。正式这样的基因，“善良的出挑”也不一定对个体带来正向反馈。
事无绝对，仅作参考吧！
#易经智慧##典籍里的中国周易##哲学#
老子其人与《道德经》老子，本名李耳，又名老聃，出生在春秋末期，古代著名的思想家和哲学家。老子创立道家学派，“儒、道、释”三家构成了中国传统哲学的根源，所以老子同样被奉为圣人之一。老子的思想对中国哲学发展具有深刻影响，其思想核心是朴素的辩证法。在政治上，老子主张无为而治、不言之教；在权术上，老子讲究物极必反之理。在修身方面，老子是道家性命双修的始祖，讲究虚心实腹、不与人争的修持。相传，老子骑青牛过函... https://t.cn/A6iaLTX2
新春大吉
虎年身体康健、财源茂盛的根本
——分享一篇深度好文
老子：
超越物欲，
彻悟了生命的秘密
老子云：
“虚其心，实其腹，弱其志，强其骨”。
虚心是心空、少私寡欲，
心能空下来，虚下来，
体内的元气才能和合，
和合就是阴阳平衡，
就是在培养元气。
元气是活着的老本，
常说固元、养元。
“弱其志”，
就是减少物质的欲望和生理欲望，
我们身体才会强壮。
元气就是身体内的“风”。
有生命的风不断地在体内吹拂，
鲜活着血液、关节、奇经八脉、
帮助神经元之间传递着大脑下达的指令，
无微不至地充盈着我们的肉身，
让我们感受活着。
到了“咽气了”的那口气走了，
没有了生命之风的吹拂，
身体不再柔软、僵硬成为尸体，
当最后的一口气离开了肉身，
一个生命走完了过程，
或者说一个轮回。
只有平静才能养气，
不被眼前的境遇牵动内心才能平静。
如果一个人充满了怨恨，
长时期没有能力消除怨恨，
怨恨就是在消耗生命的元气。
气一急就伤身体，为“气急败坏”。
不知道节俭生命的“本钱”，就等于用鼓风机把生命之火煽旺，使之燃烧的时间缩短。
朴素就是“养”。朴素一词，我们都知道是没经过打造的木头和没有染色的丝。
一个人内心具有朴素，才是一个天然人，天然人才是自由的人，自由人才有力量排除物欲和感官的诱惑，才能呈现更广阔的心灵空间。
不流失与生俱来的朴素，人才能真正回归自由。有了钱他才不会花钱买所谓的“为所欲为”，买感官上的刺激，刺激本身就是消耗生命的元气。
感官的快乐都是一时之乐，只有内心的平静才是本质上的永久的快乐。
纵欲过度、酗酒，一些极限的运动这些都是在花钱赔本，赔生命的“本”。
我国的先哲们早就悟道“中则养，过则病”的“守中”“道”理，月满则亏，物极则必反。
内心不能回归朴素，不能平静，就孤独忧郁，难过，就要依赖外在的刺激来打发日子，用酒精灌醉时间，这些行为都是在耗生命的“本”，会导致在现实生活中颓废，不宽容，精神散乱，心智就不能提升。
生理上的疾病一出现，已经是一个强信号：你的生命在走下坡了！
一个保持着精神面貌向上的人，能在所经历的事物中一步步觉悟生命，这样才能随着年龄增长发现更多的事物并有能力进入它。
“我们耗尽余生努力达成的，正是我们在诞生时就已拥有的天真、惊奇的能力，我们用了一生的时间来寻找一直在那儿的东西”！
——这就是平静、朴素和单纯。
内在的平静就像是晴朗的天空，
空无一物又真空妙有。
当我们看事物的方式改变了，不再怨恨了，不再与人比较了，不再整日纠缠在得失中了，往日怨恨、纠缠的种种让我们从中得到觉悟，等到把经历的一切变成了我们觉悟生命的感恩，那些缠在我们身上的无形绳索自动脱落，我们真正的解放了！
每个人都是一个世界，一个宇宙。我们看事物的方式变了，内心明亮了，自由了，你就是世界就是宇宙的本源才能呈现出来。
平静是一种觉悟。
我们被物欲、被时尚熏染得太久了，能够让自己早日回归于平静中，内心平静才是让人“心旷神怡”风水宝地。懂得颐养才能享受天命。
“心平气和”，这是我们先人觉悟生命之“道理”。内心平静，元气才能和合，“一团和气”才能颐养，才是“心斋”。
平静让人不散乱、不浮躁，这样才能“全神贯注”，当一个人能达到“聚精会神”时，就容易把思维集中在一个点上，超越自己的从前，潜质的部分露出了水面，才能“得天独厚”。
让自己真正的平静下来，这是觉悟生命开始，是修是养，内心平静需要修养。
把自己修养到平静的佳境中，这个人可以说是“得道”了——得到了生命之道。
知道生命之道为“知道”，觉悟生命之道为“得道”。让自己早一些知道和得道，让生命的因缘成为真正的享受。
精气神具足，生命才有质量。
“养精蓄锐”就是颐养生命的元气，“精诚团结”才能“神采飞扬”，才能感受“气象万千”的生命内在景观和大自然的契应。
平静会让我们在喜从无来
——没有发生任何原因的“欢天喜地”。
欢天喜地你就是一个自然人了，自然人才能精、气、神十足地享受生活和生命。
精、气、神三种称谓，实则为一，都指成就生命的先天元气：精多，气才足，气多，神就足，是同一事物的量变——“气量”，这就是我们的“精神”了——炎黄子孙源远流长的生命源头文化……
我们的文化是生命文化！是从身体内部像外部渗透的功态文化——人类生命的文化……也是正在流失的文化——当代人亚健康的原因，人富了但贵不起来的“负翁”原因。
补充和培养生命的元气。
静心、打坐都是日常养心养气养神的有效方法，因缘深的，可以修炼内丹、修宝瓶气等有为法培养和补充元气。
让我们有质量地活着——
没有病痛地活着，身心健康地活着，
心地善良地活着，“精神抖擞”地活着，
“气宇轩昂”地活着，“心旷神怡”地活着——
这是每个人的使命。
每个人的生命都是天命……
每个物种的生命都是天命，
好好珍惜自己，好好照顾身边。
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老子：
超越物欲，
彻悟了生命的秘密
老子云：
“虚其心，实其腹，弱其志，强其骨”。
虚心是心空、少私寡欲，
心能空下来，虚下来，
体内的元气才能和合，
和合就是阴阳平衡，
就是在培养元气。
元气是活着的老本，
常说固元、养元。
“弱其志”，
就是减少物质的欲望和生理欲望，
我们身体才会强壮。
元气就是身体内的“风”。
有生命的风不断地在体内吹拂，
鲜活着血液、关节、奇经八脉、
帮助神经元之间传递着大脑下达的指令，
无微不至地充盈着我们的肉身，
让我们感受活着。
到了“咽气了”的那口气走了，
没有了生命之风的吹拂，
身体不再柔软、僵硬成为尸体，
当最后的一口气离开了肉身，
一个生命走完了过程，
或者说一个轮回。
只有平静才能养气，
不被眼前的境遇牵动内心才能平静。
如果一个人充满了怨恨，
长时期没有能力消除怨恨，
怨恨就是在消耗生命的元气。
气一急就伤身体，为“气急败坏”。
不知道节俭生命的“本钱”，就等于用鼓风机把生命之火煽旺，使之燃烧的时间缩短。
朴素就是“养”。朴素一词，我们都知道是没经过打造的木头和没有染色的丝。
一个人内心具有朴素，才是一个天然人，天然人才是自由的人，自由人才有力量排除物欲和感官的诱惑，才能呈现更广阔的心灵空间。
不流失与生俱来的朴素，人才能真正回归自由。有了钱他才不会花钱买所谓的“为所欲为”，买感官上的刺激，刺激本身就是消耗生命的元气。
感官的快乐都是一时之乐，只有内心的平静才是本质上的永久的快乐。
纵欲过度、酗酒，一些极限的运动这些都是在花钱赔本，赔生命的“本”。
我国的先哲们早就悟道“中则养，过则病”的“守中”“道”理，月满则亏，物极则必反。
内心不能回归朴素，不能平静，就孤独忧郁，难过，就要依赖外在的刺激来打发日子，用酒精灌醉时间，这些行为都是在耗生命的“本”，会导致在现实生活中颓废，不宽容，精神散乱，心智就不能提升。
生理上的疾病一出现，已经是一个强信号：你的生命在走下坡了！
一个保持着精神面貌向上的人，能在所经历的事物中一步步觉悟生命，这样才能随着年龄增长发现更多的事物并有能力进入它。
“我们耗尽余生努力达成的，正是我们在诞生时就已拥有的天真、惊奇的能力，我们用了一生的时间来寻找一直在那儿的东西”！
——这就是平静、朴素和单纯。
内在的平静就像是晴朗的天空，
空无一物又真空妙有。
当我们看事物的方式改变了，不再怨恨了，不再与人比较了，不再整日纠缠在得失中了，往日怨恨、纠缠的种种让我们从中得到觉悟，等到把经历的一切变成了我们觉悟生命的感恩，那些缠在我们身上的无形绳索自动脱落，我们真正的解放了！
每个人都是一个世界，一个宇宙。我们看事物的方式变了，内心明亮了，自由了，你就是世界就是宇宙的本源才能呈现出来。
平静是一种觉悟。
我们被物欲、被时尚熏染得太久了，能够让自己早日回归于平静中，内心平静才是让人“心旷神怡”风水宝地。懂得颐养才能享受天命。
“心平气和”，这是我们先人觉悟生命之“道理”。内心平静，元气才能和合，“一团和气”才能颐养，才是“心斋”。
平静让人不散乱、不浮躁，这样才能“全神贯注”，当一个人能达到“聚精会神”时，就容易把思维集中在一个点上，超越自己的从前，潜质的部分露出了水面，才能“得天独厚”。
让自己真正的平静下来，这是觉悟生命开始，是修是养，内心平静需要修养。
把自己修养到平静的佳境中，这个人可以说是“得道”了——得到了生命之道。
知道生命之道为“知道”，觉悟生命之道为“得道”。让自己早一些知道和得道，让生命的因缘成为真正的享受。
精气神具足，生命才有质量。
“养精蓄锐”就是颐养生命的元气，“精诚团结”才能“神采飞扬”，才能感受“气象万千”的生命内在景观和大自然的契应。
平静会让我们在喜从无来
——没有发生任何原因的“欢天喜地”。
欢天喜地你就是一个自然人了，自然人才能精、气、神十足地享受生活和生命。
精、气、神三种称谓，实则为一，都指成就生命的先天元气：精多，气才足，气多，神就足，是同一事物的量变——“气量”，这就是我们的“精神”了——炎黄子孙源远流长的生命源头文化……
我们的文化是生命文化！是从身体内部像外部渗透的功态文化——人类生命的文化……也是正在流失的文化——当代人亚健康的原因，人富了但贵不起来的“负翁”原因。
补充和培养生命的元气。
静心、打坐都是日常养心养气养神的有效方法，因缘深的，可以修炼内丹、修宝瓶气等有为法培养和补充元气。
让我们有质量地活着——
没有病痛地活着，身心健康地活着，
心地善良地活着，“精神抖擞”地活着，
“气宇轩昂”地活着，“心旷神怡”地活着——
这是每个人的使命。
每个人的生命都是天命……
每个物种的生命都是天命，
好好珍惜自己，好好照顾身边。
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