#网剧一闪一闪亮星星[超话]#
我看到最后的难过已经不在于觉得张万森的暗恋无人知晓了，因为在最后一个穿越时空中即使两人没能在一起，但他们已经互通了心意，奶森的爱被星星知道了，而星星的心意也一样。
但回归现实世界以后，没人知道在短短的几天里星星已经经历了那么多不为人所知晓的事情，她已经不再爱那个在旁人眼中浪费八年的展宇了，她拥有另一个更炽热更纯粹更温柔的男孩，他叫张万森。
这份爱或许只有麦子还能窥探一二，但他也可能是觉得星星是出于刚刚得知事实的愧疚和自责，而不明白这一切确乎是因为爱……
所以这份爱谁能知道呢，星星不会再遇到另一个能让她心动的人了，而张万森，他还会回来吗[悲伤][悲伤]
我看到最后的难过已经不在于觉得张万森的暗恋无人知晓了，因为在最后一个穿越时空中即使两人没能在一起，但他们已经互通了心意，奶森的爱被星星知道了，而星星的心意也一样。
但回归现实世界以后，没人知道在短短的几天里星星已经经历了那么多不为人所知晓的事情，她已经不再爱那个在旁人眼中浪费八年的展宇了，她拥有另一个更炽热更纯粹更温柔的男孩，他叫张万森。
这份爱或许只有麦子还能窥探一二，但他也可能是觉得星星是出于刚刚得知事实的愧疚和自责，而不明白这一切确乎是因为爱……
所以这份爱谁能知道呢，星星不会再遇到另一个能让她心动的人了，而张万森，他还会回来吗[悲伤][悲伤]
我想要直抒胸臆。纯粹的个人意见。我对动森真的很失望，为它感到可惜，为包括我在内所有从2020年3月20日登上这座无人岛每天报到等待至今的岛民代表们感到不值。「集合啦！动物森友会」根本不像是动物森友会这个游戏原本该有的样子。
很多博主、玩家都科普过，前作有那么多 NPC、店铺、活动、小细节等等，没有出现在本作中。这确实造成了内容上的缺失，大大削减了游戏深度。我曾经也觉得，或许这就是本次无人岛的特色，是为了本作中家具服饰等物品的多样化和精细度、土木工程的自由度、对新人玩家的友好度所做出的【暂时性的】牺牲。以后会更新回归，不论是免费还是付费形式。
但此刻我觉得不是这样的。本作的核心或出发点似乎根本就与前作截然不同。
以前小动物们会邀请我们到它们家里玩，还会和我们约定时间，如果错过时间小动物出门了，站在它门前或之后遇到它提起的时候，我都会好愧疚，心想下次一定不会错过约定的时间了。不能辜负朋友的期待啊。
在什么都没有的岛上，小动物们再也不主动邀请我去它们家里玩了，当然也不会来我家里，只在偶然相遇的时候和我寒暄几句蛋糕茶点，说着同样性格的小动物都会说的固定台词，永远都是相敬如宾快乐假面正能量，再也不会对我的衣品出言不逊。对话之间偶尔真情流露的幽默风趣甚至讽刺才是让交流活过来的关键，不是吗？
新叶的时候我白天永远没空，每次登陆都是在深夜。揣着一兜上周就捡来的垃圾跑到早就关了门的商店前发会呆，得，明天再卖吧。看看邮局，关门了。看看另几家，也关门了。咦，这里有个楼梯是去哪的来着？推门进去，看到 KK 在台上木着脸打着碟，流光溢彩的舞池里只有寂寞在唱歌。我钻进去踩着自动的舞步，听会莫名其妙的歌曲，再钻出来离开，踩着月光和落叶回家。路上可能会遇到白天没能赴约的那位小动物，它拎着虫网哼着歌，埋怨我怎么没去它家吃饭。然后我们互道晚安。
在什么都没有的岛上，别说深夜登陆，连白天都没有几个可以去的地方。白天营业的店面和 NPC 全都公事公办，晚上只能抓没有的鱼虫、见见那不愿跟我多说几句的妹妹。
说到妹妹就有件不得不提的事。在天文馆里从满天繁星中找到只属于自己的一个星座——这是多么盛大而浪漫的孤独啊。
而它偏偏在无人岛上不复存在。明明一抬头就可以看到点点星光的美丽夜空，而又没有一颗承载了我的思绪。一切都与我无关。
咖啡店的浪漫我甚至不能找到合适的语言来形容。一个在漫漫长夜亮起一盏灯、接纳你所有风雨的老板和小店，不正是动物森友会最贴切的缩影吗？
这个什么都没有的岛，连这样的地方都算不上。它只是个仓库。
我真诚地赞美博物馆的精致。我认为阿獭是目前最让我满意的（小动物/要素），它让我觉得它更像是活生生的角色。我也尝试做了设计，衣服和普通设计可自定义程度都很高，非常有意思。
和朋友看流星雨、买卖过大头菜、听过 KK 的演唱会、改造了山河、摆设了家具、种过南瓜、要过糖、商店赶末班车被踢出……近1500小时里，能做的应该是都做过了。
可我越发强烈地感觉到，这个世界是死的。它分明充斥着仅供观赏的物品，充满形式感的交互、动作、台词。
它原本的内部世界是空洞乏味的。小动物们机械的寒暄和有限的巧合注定不能带来更深层次的感情羁绊，匮乏的活动更不可能使我逗留。
而似乎是主打的现实社交能做到的事更是捉襟见肘——不如说，几乎只有交换交易物品和参观尴尬吹捧。
作为结果，本作鼓励的不就只有装扮一件事了吗？装扮、拍照、分享？所有玩家，无论你喜欢和小动物交流、和特殊 NPC 们共享人生、和朋友做游戏、种菜、设计、看星星、捕捉鱼虫……只有装扮这件事，他们好好做了哦。只有喜欢装扮的玩家，他们可以拍胸脯说满足到了哦。
我并非痛恨装扮，只是不满意选择被剥夺。
动森本不应该是这样的游戏吧？
现在看来，我特别中意的这几个特色或功能，好像都是带着安静的孤独或属于夜晚的浪漫呢。这也能说明我个人对动物森友会的期待和愿景吧。
在我心中，动物森友会本应是能消解玩家孤独的乌托邦。换句话说，一个人也能玩得忙前忙后、不亦乐乎、如痴如醉。
连这样的觉悟都没有的情况下，做出来的动物森友会，不过是个化妆包罢了。
以上纯属个人意见，有失偏颇、特别无知、极其业余，还望海涵。
当然我一如既往地希望，任天堂下一场直面会或下一次更新能够狠狠地横扫我这些叽叽歪歪！
感谢看到这里的你。
很多博主、玩家都科普过，前作有那么多 NPC、店铺、活动、小细节等等，没有出现在本作中。这确实造成了内容上的缺失，大大削减了游戏深度。我曾经也觉得，或许这就是本次无人岛的特色，是为了本作中家具服饰等物品的多样化和精细度、土木工程的自由度、对新人玩家的友好度所做出的【暂时性的】牺牲。以后会更新回归，不论是免费还是付费形式。
但此刻我觉得不是这样的。本作的核心或出发点似乎根本就与前作截然不同。
以前小动物们会邀请我们到它们家里玩，还会和我们约定时间，如果错过时间小动物出门了，站在它门前或之后遇到它提起的时候，我都会好愧疚，心想下次一定不会错过约定的时间了。不能辜负朋友的期待啊。
在什么都没有的岛上，小动物们再也不主动邀请我去它们家里玩了，当然也不会来我家里，只在偶然相遇的时候和我寒暄几句蛋糕茶点，说着同样性格的小动物都会说的固定台词，永远都是相敬如宾快乐假面正能量，再也不会对我的衣品出言不逊。对话之间偶尔真情流露的幽默风趣甚至讽刺才是让交流活过来的关键，不是吗？
新叶的时候我白天永远没空，每次登陆都是在深夜。揣着一兜上周就捡来的垃圾跑到早就关了门的商店前发会呆，得，明天再卖吧。看看邮局，关门了。看看另几家，也关门了。咦，这里有个楼梯是去哪的来着？推门进去，看到 KK 在台上木着脸打着碟，流光溢彩的舞池里只有寂寞在唱歌。我钻进去踩着自动的舞步，听会莫名其妙的歌曲，再钻出来离开，踩着月光和落叶回家。路上可能会遇到白天没能赴约的那位小动物，它拎着虫网哼着歌，埋怨我怎么没去它家吃饭。然后我们互道晚安。
在什么都没有的岛上，别说深夜登陆，连白天都没有几个可以去的地方。白天营业的店面和 NPC 全都公事公办，晚上只能抓没有的鱼虫、见见那不愿跟我多说几句的妹妹。
说到妹妹就有件不得不提的事。在天文馆里从满天繁星中找到只属于自己的一个星座——这是多么盛大而浪漫的孤独啊。
而它偏偏在无人岛上不复存在。明明一抬头就可以看到点点星光的美丽夜空，而又没有一颗承载了我的思绪。一切都与我无关。
咖啡店的浪漫我甚至不能找到合适的语言来形容。一个在漫漫长夜亮起一盏灯、接纳你所有风雨的老板和小店，不正是动物森友会最贴切的缩影吗？
这个什么都没有的岛，连这样的地方都算不上。它只是个仓库。
我真诚地赞美博物馆的精致。我认为阿獭是目前最让我满意的（小动物/要素），它让我觉得它更像是活生生的角色。我也尝试做了设计，衣服和普通设计可自定义程度都很高，非常有意思。
和朋友看流星雨、买卖过大头菜、听过 KK 的演唱会、改造了山河、摆设了家具、种过南瓜、要过糖、商店赶末班车被踢出……近1500小时里，能做的应该是都做过了。
可我越发强烈地感觉到，这个世界是死的。它分明充斥着仅供观赏的物品，充满形式感的交互、动作、台词。
它原本的内部世界是空洞乏味的。小动物们机械的寒暄和有限的巧合注定不能带来更深层次的感情羁绊，匮乏的活动更不可能使我逗留。
而似乎是主打的现实社交能做到的事更是捉襟见肘——不如说，几乎只有交换交易物品和参观尴尬吹捧。
作为结果，本作鼓励的不就只有装扮一件事了吗？装扮、拍照、分享？所有玩家，无论你喜欢和小动物交流、和特殊 NPC 们共享人生、和朋友做游戏、种菜、设计、看星星、捕捉鱼虫……只有装扮这件事，他们好好做了哦。只有喜欢装扮的玩家，他们可以拍胸脯说满足到了哦。
我并非痛恨装扮，只是不满意选择被剥夺。
动森本不应该是这样的游戏吧？
现在看来，我特别中意的这几个特色或功能，好像都是带着安静的孤独或属于夜晚的浪漫呢。这也能说明我个人对动物森友会的期待和愿景吧。
在我心中，动物森友会本应是能消解玩家孤独的乌托邦。换句话说，一个人也能玩得忙前忙后、不亦乐乎、如痴如醉。
连这样的觉悟都没有的情况下，做出来的动物森友会，不过是个化妆包罢了。
以上纯属个人意见，有失偏颇、特别无知、极其业余，还望海涵。
当然我一如既往地希望，任天堂下一场直面会或下一次更新能够狠狠地横扫我这些叽叽歪歪！
感谢看到这里的你。
#坐宝莲中[超话]#《大佛顶首楞严经》讲记卷二[鲜花]4[鲜花]连续
是物非汝：这些都是方便说。特别是有些同修可能偶尔来听一次法，防止你们断章取义。所以我一边讲，一边批判，这是佛讲的方便法。讲一切水陆空行啊，什么日月宫殿啊，是不是都是我啊？都是我们一个念变出来的。因为现在这样讲，你把阿难脑袋砍了，他也不相信。所以佛在这里是拐弯抹角讲法，你如果把这些当真了，那好了，你即使讲《楞严经》也会变成诽谤《楞严经》。
至七金山：讲到「七金山」，顺便把我们当下所处的这片国土的地理位置和概貌给大家作一个介绍。太阳系可以说为我们的基本国土，在太阳系里有一座最大的建筑叫须弥山。须弥山长三百三十六万里，宽三百三十六万里，高一千零八万里。山脚有东南西北四大部洲，分别是东胜神州、南瞻部洲、西牛贺州，北俱芦洲。地球属于南瞻部洲的一个小岛。在须弥山的半山腰就是四大天王的国土，须弥山的山顶是忉利天的国土。忉利天分东南西北各八个小天，中间的一个天是玉皇大帝所住的天，一共分为三十三个小国土。所以我们地球跟第一层天、第二层天是一个本土，叫地居天。在须弥山的半山腰有太阳和月亮这两个国土围绕，满天的星星，每一个星星都是一片国土。无量的国土都有不同境界的众生居住。
围绕在须弥山山脚的第一重海叫香水海，香水海之外是第一重金山，第一重金山之外是第二重香水海，第二重香水海之外是第二重金山，这样呢，七重金山七重香水海，在第七重金山之外是第八重海，叫作咸水海。咸水海之外是叫小铁围山。这就是一个太阳系基本的概况。地球在第八重海——咸水海中间的一个岛屿，所以《地藏经》讲的什么苦海啊、地狱啊，就在这个咸水海和铁围山部位。这个情况大家基本上了解了，通常称为八海九山，这叫一四天下。
怎么一四天下呢？一个须弥山、四大部洲，叫一四天下，属于一个太阳系。以一个太阳系叫一个世界，一千个太阳系叫小千世界，一千个小千世界叫中千世界，一千个中千世界叫一个大千世界。这是一尊佛所管理的国土，我们刚才对我们所处的这个地理环境作这么一下观照，大家知道有什么作用吗？拓宽了我们的心量。有些人本来听经不大听得懂，你这样把心量一拓宽，听经就容易懂了。还有些人心眼很小，好跟人家记仇，这个心量一拓宽，他马上就想开了，是不是？这就是妙法。所以我们听经不能这样依文解字，要发挥智慧来观照。
周遍谛观，虽种种光，亦物非汝：前面从大的建筑物看，这里是进一步把心放细，观种种万法之光，光也是他，不是你。
云腾鸟飞，风动尘起，树木山川，草芥人畜，咸物非汝：都是物，都是他，不是你。再强调一下，佛这是方便说，这是以妄破妄；真正来讲，天人鬼畜没有哪一样不是我。可这里讲这些统统不是我，所以我们不可以当真。
阿难：是诸近远诸有物性虽复差殊，同汝见精清净所瞩。则诸物类自有差别，见性无殊。此精妙明，诚汝见性。
是诸近远诸有物性，虽复差殊：这就是佛的良苦用心之所在，讲了一大堆森罗万相、千变万化，总有千差万别，叫「虽复差殊」。「虽复」，就是重重复复无量的差别，无量的不同。「差」和「殊」是一个意思，差就是殊，殊就是差。
同汝见精：你能见的那个见分，那个见精，那个见性，那个第七识末那识，那个转相，讲了这么多名词概念是一个东西。清净所瞩：「清净」也是见精；「所瞩」，所见。
则诸物类自有差别：看到的那么多东西都有差别。见性无殊：见性、见精没有差别。我们今天在这里把这个见精再提示一下。眼睛看电灯，这个眼球我们把它说为是眼根，电灯是色尘，眼根对色尘产生了一种直觉，一种刺激的感觉，是不是？这叫眼识。然后呢，在头脑里又想起——电灯这么亮——「电、灯、这、么、亮」，五个念。第一个念是感觉，它没有分别心，叫直觉。五个念「灯、光、这、么、亮」，他已经有了分别识，就由眼识而变转为意识这两种意识心。那我们想一想，眼睛没有见之前，能看的这个东西在不在？它看也好，不看也好，它都在，这就叫见精，这就叫见性。在脑袋没有想之前，灯这么亮，没有想之前能想的东西在不在？一定在，这叫见精，或者叫意精、觉精，是一个意思。这就叫回光返照，这叫见性。「见性无殊」，「无殊」就是无差，没有差别。你这个见性有没有明暗、大小、多少、红黄、黑白这种差别啊？没有。如果我这个见性是大的话，那它能不能看小啊？就不能看。如果我这个见性是亮是明，它能不能看暗呐？（不能）。所以我们的见性没有任何的形相区别，既然又没有任何形相区别，我的见性、你的见性、牛的见性、马的见性、狗的见性，是不是都是一个见性呐？所以诸佛出世就是把一切的众生引导到回归到一个大光明藏一个念。你别看十法界天地那么大，都是我们一个小小的念变现的。
#妙法莲华经3337777##佛法妙法论坛##风水宝地在此##佛学新禅语##佛教妙法之论坛#
是物非汝：这些都是方便说。特别是有些同修可能偶尔来听一次法，防止你们断章取义。所以我一边讲，一边批判，这是佛讲的方便法。讲一切水陆空行啊，什么日月宫殿啊，是不是都是我啊？都是我们一个念变出来的。因为现在这样讲，你把阿难脑袋砍了，他也不相信。所以佛在这里是拐弯抹角讲法，你如果把这些当真了，那好了，你即使讲《楞严经》也会变成诽谤《楞严经》。
至七金山：讲到「七金山」，顺便把我们当下所处的这片国土的地理位置和概貌给大家作一个介绍。太阳系可以说为我们的基本国土，在太阳系里有一座最大的建筑叫须弥山。须弥山长三百三十六万里，宽三百三十六万里，高一千零八万里。山脚有东南西北四大部洲，分别是东胜神州、南瞻部洲、西牛贺州，北俱芦洲。地球属于南瞻部洲的一个小岛。在须弥山的半山腰就是四大天王的国土，须弥山的山顶是忉利天的国土。忉利天分东南西北各八个小天，中间的一个天是玉皇大帝所住的天，一共分为三十三个小国土。所以我们地球跟第一层天、第二层天是一个本土，叫地居天。在须弥山的半山腰有太阳和月亮这两个国土围绕，满天的星星，每一个星星都是一片国土。无量的国土都有不同境界的众生居住。
围绕在须弥山山脚的第一重海叫香水海，香水海之外是第一重金山，第一重金山之外是第二重香水海，第二重香水海之外是第二重金山，这样呢，七重金山七重香水海，在第七重金山之外是第八重海，叫作咸水海。咸水海之外是叫小铁围山。这就是一个太阳系基本的概况。地球在第八重海——咸水海中间的一个岛屿，所以《地藏经》讲的什么苦海啊、地狱啊，就在这个咸水海和铁围山部位。这个情况大家基本上了解了，通常称为八海九山，这叫一四天下。
怎么一四天下呢？一个须弥山、四大部洲，叫一四天下，属于一个太阳系。以一个太阳系叫一个世界，一千个太阳系叫小千世界，一千个小千世界叫中千世界，一千个中千世界叫一个大千世界。这是一尊佛所管理的国土，我们刚才对我们所处的这个地理环境作这么一下观照，大家知道有什么作用吗？拓宽了我们的心量。有些人本来听经不大听得懂，你这样把心量一拓宽，听经就容易懂了。还有些人心眼很小，好跟人家记仇，这个心量一拓宽，他马上就想开了，是不是？这就是妙法。所以我们听经不能这样依文解字，要发挥智慧来观照。
周遍谛观，虽种种光，亦物非汝：前面从大的建筑物看，这里是进一步把心放细，观种种万法之光，光也是他，不是你。
云腾鸟飞，风动尘起，树木山川，草芥人畜，咸物非汝：都是物，都是他，不是你。再强调一下，佛这是方便说，这是以妄破妄；真正来讲，天人鬼畜没有哪一样不是我。可这里讲这些统统不是我，所以我们不可以当真。
阿难：是诸近远诸有物性虽复差殊，同汝见精清净所瞩。则诸物类自有差别，见性无殊。此精妙明，诚汝见性。
是诸近远诸有物性，虽复差殊：这就是佛的良苦用心之所在，讲了一大堆森罗万相、千变万化，总有千差万别，叫「虽复差殊」。「虽复」，就是重重复复无量的差别，无量的不同。「差」和「殊」是一个意思，差就是殊，殊就是差。
同汝见精：你能见的那个见分，那个见精，那个见性，那个第七识末那识，那个转相，讲了这么多名词概念是一个东西。清净所瞩：「清净」也是见精；「所瞩」，所见。
则诸物类自有差别：看到的那么多东西都有差别。见性无殊：见性、见精没有差别。我们今天在这里把这个见精再提示一下。眼睛看电灯，这个眼球我们把它说为是眼根，电灯是色尘，眼根对色尘产生了一种直觉，一种刺激的感觉，是不是？这叫眼识。然后呢，在头脑里又想起——电灯这么亮——「电、灯、这、么、亮」，五个念。第一个念是感觉，它没有分别心，叫直觉。五个念「灯、光、这、么、亮」，他已经有了分别识，就由眼识而变转为意识这两种意识心。那我们想一想，眼睛没有见之前，能看的这个东西在不在？它看也好，不看也好，它都在，这就叫见精，这就叫见性。在脑袋没有想之前，灯这么亮，没有想之前能想的东西在不在？一定在，这叫见精，或者叫意精、觉精，是一个意思。这就叫回光返照，这叫见性。「见性无殊」，「无殊」就是无差，没有差别。你这个见性有没有明暗、大小、多少、红黄、黑白这种差别啊？没有。如果我这个见性是大的话，那它能不能看小啊？就不能看。如果我这个见性是亮是明，它能不能看暗呐？（不能）。所以我们的见性没有任何的形相区别，既然又没有任何形相区别，我的见性、你的见性、牛的见性、马的见性、狗的见性，是不是都是一个见性呐？所以诸佛出世就是把一切的众生引导到回归到一个大光明藏一个念。你别看十法界天地那么大，都是我们一个小小的念变现的。
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