奉行强势文化的人是天人合一的人,是无所畏惧的人,是心思如水的人。在天命层面敬鬼神而不信鬼神,用金钱而厌金钱,相信自己就是自己的救世主,以天道为己道,有自由意识,独立人格,强大的精神。在运势层面,尊重圣贤,敬天法地,无势借势,无机创机,有运则通,无运则圆,顺不自满,逆不自哀,喜怒不形于色。做人做事层面,自立、自信、自强、自爱、自尊、自重、自谦。没事不惹事,有事不怕事,知行合一,言出必行。做事有始有终,共事注重团结协作,往往事半功倍,做一件成一件,做什么成什么。
⭕️《易经》养正诗 ⭕️
乾乾君子健 坤坤厚德藏
屯屯以经纶 蒙蒙正气养
需需取有度 讼讼谋始章
师师容民众 比比建邻邦
小蓄懿文德 履履民志强
泰泰宜天地 否否避世荒
同人辨事物 大有天命常
谦谦万民服 豫奋征途上
随时而能中 蛊除振民风
临民抚赤子 观观善教化
噬嗑德相合 贲彩文明现
剥尽尚有仁 复见天地春
无妄育万物 大蓄识言行
颐颐慎言语 大过独不惧
坎坎弘道德 离离放光明
咸感以虚受 恒立不易方
遯隐远小人 大壮礼有常
晋升昭明德 明夷防有伤
家人言有物 睽睽类相当
蹇难求诸己 解过仁义臧
损欲能远害 益善利攸往
夬决于王庭 姤遇告四方
萃聚贵敬天 升生万事祥
困境重志节 井道富民康
革故应天人 鼎立贤先养
震亨社稷主 艮止至善乡
渐进风俗淳 归妹终始纲
丰忧不中正 旅穷宜自强
巽隐德权变 兑教学相长
涣然思祖先 节度权衡量
中孚成人己 小过大事防
既济患不预 未济道无疆
易经传太古 大道源流长
往圣吾辈继 中华天命昌
乾乾君子健 坤坤厚德藏
屯屯以经纶 蒙蒙正气养
需需取有度 讼讼谋始章
师师容民众 比比建邻邦
小蓄懿文德 履履民志强
泰泰宜天地 否否避世荒
同人辨事物 大有天命常
谦谦万民服 豫奋征途上
随时而能中 蛊除振民风
临民抚赤子 观观善教化
噬嗑德相合 贲彩文明现
剥尽尚有仁 复见天地春
无妄育万物 大蓄识言行
颐颐慎言语 大过独不惧
坎坎弘道德 离离放光明
咸感以虚受 恒立不易方
遯隐远小人 大壮礼有常
晋升昭明德 明夷防有伤
家人言有物 睽睽类相当
蹇难求诸己 解过仁义臧
损欲能远害 益善利攸往
夬决于王庭 姤遇告四方
萃聚贵敬天 升生万事祥
困境重志节 井道富民康
革故应天人 鼎立贤先养
震亨社稷主 艮止至善乡
渐进风俗淳 归妹终始纲
丰忧不中正 旅穷宜自强
巽隐德权变 兑教学相长
涣然思祖先 节度权衡量
中孚成人己 小过大事防
既济患不预 未济道无疆
易经传太古 大道源流长
往圣吾辈继 中华天命昌
《敬神养德》:“人之所畏,不可不畏。君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言。小人不知天命而不畏也,狎大人,侮圣人之言。”
品德好的运气往往好,有敬畏之心的往往不会出大乱子。
敬畏天地自然,按照自然规律法则行事,提升自己的修养品德,是克服困难、走出低谷实现突围的根本。
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