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【带容易吞，最好不带，我看见评论就会回。】
天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前後相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞。生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。

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如何让你的心跟身分离

《大方广佛华严经》〈梵行品〉

梦老 讲解

【 初发心时。即得阿耨多罗三藐三菩提。知一切法。即心自性。成就慧身。不由他悟。】

这个身不是五蕴色、受、想、行、识成的，那是什么成的呢？智能成的。无上正等正觉、阿耨多罗三藐三菩提，就是智能身。一切法都是心生的，一切法即心的自相，心生则种种法生；要是不想了，心灭了，种种法灭，什么都没有。

在文字上、语言上说得非常简单，可是做起来就难了，都是自心领悟，不由他悟。这文字是佛的教导，三宝的加持，那是帮助你自己去领悟。一切法从你心里生的，一切还归于心，说心生则种种法生，心灭呢？种种法灭。说在梦中、或者在迷的时候，明明有六趣，要是明白了，什么都没有了，觉后空空无大千。

这都要你深入去观察。你要是把别人说的话、一切的行为、一切的交往，都当成如梦幻泡影，你想想你还会有烦恼吗？比如说，要是不吃东西，那就活不了了，可是有好多和尚入定的时候，他不吃不喝了，他也没死。
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这是心的力量，要经常这样观照想，快乐的时候要想到痛苦，痛苦的时候要想到快乐。为什么呢？你能解除自己的烦恼。在任何时候，你心里总是让它快快乐乐的，起码第一个好处，减少疾病。

凡事，你的心别帮助你的身，要让你的心跟身分离。怎么样分离？一天当中别在自己身上打主意，那就是分离。你不能完全说是不打了，咱们没办法，还没成道呢，打得少一点，重了你给它减轻一点，你别再帮它的忙了。你帮它的忙，那不得了，你的道就修不成了。

在平常生活当中，你要常时想，心里要平平静静的，无欲，什么求都不求了，心像水似的，没有欲望，什么都不求了。这个时候，你的心非常平静，你说的话非常地灵。为什么？ 自己有智能了。

无欲的时候，那个心像水一样地流。我看见古人有这么一句话，他不是佛教徒，可是悟得了，“无欲常教心似水”，没有欲望就像水那么流的。“有言自觉气如霜”，这是说话，不是冷言冷语。霜就是很寒冷的意思，感觉非常有作用、确实的意思。一切法就是你自己的心，心的自性。这个时候你有智能了，慧心成就了，初发心时就能得到阿耨多罗三藐三菩提。