#芬芳时话# 看见
上午的两件事让我心中好似麻雀啾啾啾，三两声鸟鸣是曼妙，一群鸟儿的扑腾，那可忒热闹了
就配了花精吃，甫一入口，气息就不同了。
有这样的一些感受总会带给人快乐，一个是“静下来，人在景中，风物在心里”，一个是“得遇新知，新朋友，新的发现或创造”，一个是“转身时候，柳暗花明”…
无论哪一种情境，说的都不外乎是动与静的转换，是看见，是自我“边界”变化了，从某种受限感到进入新的变化中，这种快乐是千金难买的
所以当我看到朋友的画，听见她说她在别人的成就和创造里感受到喜悦，看着她一路走来虽然还有些羽翼未丰但已然打开了自己许多，感慨万千
而另一朋友虽然说着她对自己的“问题”的不满和不适应，可是一句一句的清楚表达是前所未有的，在她的“不知道怎么做”里，因为一步一步的踏实走着，其实她自己也知道“我开始有力量了”～
自我疗愈的道路，如斯美好
我知道有一些朋友困惑于怎么走出自己的道路，或者怎么才能发挥自己能力，可以有力量创造或证明自己，想法很多，但着力点不确定是否恰当的话，也许可以问问自己，这样的道路，我是否有看见自己，我是否能够看见别人，这个“看见”并不是只是去看问题哦(^･ｪ･^)
曾经有人说，如果在你的前行路上感觉到阻碍，那就对了(´-ω-`)
这句话的意思是，只有自己看见路上的障碍，才会明白自己卡住了，是面对它还是想绕开，是装没看见，就此止步又或者等待谁来救自己～自己决定自己的方向 嘿嘿
上午的两件事让我心中好似麻雀啾啾啾，三两声鸟鸣是曼妙，一群鸟儿的扑腾，那可忒热闹了
就配了花精吃，甫一入口，气息就不同了。
有这样的一些感受总会带给人快乐，一个是“静下来，人在景中，风物在心里”，一个是“得遇新知，新朋友，新的发现或创造”，一个是“转身时候，柳暗花明”…
无论哪一种情境，说的都不外乎是动与静的转换，是看见，是自我“边界”变化了，从某种受限感到进入新的变化中，这种快乐是千金难买的
所以当我看到朋友的画，听见她说她在别人的成就和创造里感受到喜悦，看着她一路走来虽然还有些羽翼未丰但已然打开了自己许多，感慨万千
而另一朋友虽然说着她对自己的“问题”的不满和不适应，可是一句一句的清楚表达是前所未有的，在她的“不知道怎么做”里，因为一步一步的踏实走着，其实她自己也知道“我开始有力量了”～
自我疗愈的道路，如斯美好
我知道有一些朋友困惑于怎么走出自己的道路，或者怎么才能发挥自己能力，可以有力量创造或证明自己，想法很多，但着力点不确定是否恰当的话，也许可以问问自己，这样的道路，我是否有看见自己，我是否能够看见别人，这个“看见”并不是只是去看问题哦(^･ｪ･^)
曾经有人说，如果在你的前行路上感觉到阻碍，那就对了(´-ω-`)
这句话的意思是，只有自己看见路上的障碍，才会明白自己卡住了，是面对它还是想绕开，是装没看见，就此止步又或者等待谁来救自己～自己决定自己的方向 嘿嘿
全析解惑
经藏！地藏！靈隐！直指磁场微观世界！也就是：感.闻.梦.问。
真善体之妙！妙载磁体识，此之识是生命共同体，心心相印凸显的铭示，晶品无言之道，同体识圆即生命藏隐在结构！亦印在点化教指！
字含影.文露真，真实的灵感参照在晶品之上，迷乱是隐惑露真光圆的阱陷，静径景金精净境镜今晶禅惊！晷亙铭醒体啟明！
真金不怕火炼！真实的经过就不怕艰难险阻，实践理论，理论实践，实事求是，全心全意，与时聚升是得道的真实依靠！依晷体靠教法而不依人鉴察印证，证实同体爱心磁体生命结构，经文地理磁场景智托起，啟明合理为人类命运共同磁体全析解惑。
华夏恩育平於古城
经藏！地藏！靈隐！直指磁场微观世界！也就是：感.闻.梦.问。
真善体之妙！妙载磁体识，此之识是生命共同体，心心相印凸显的铭示，晶品无言之道，同体识圆即生命藏隐在结构！亦印在点化教指！
字含影.文露真，真实的灵感参照在晶品之上，迷乱是隐惑露真光圆的阱陷，静径景金精净境镜今晶禅惊！晷亙铭醒体啟明！
真金不怕火炼！真实的经过就不怕艰难险阻，实践理论，理论实践，实事求是，全心全意，与时聚升是得道的真实依靠！依晷体靠教法而不依人鉴察印证，证实同体爱心磁体生命结构，经文地理磁场景智托起，啟明合理为人类命运共同磁体全析解惑。
华夏恩育平於古城
11月仲冬，也作子月、广寒月，要开始腌咸菜了，成都有梅市，唐朝有“期末考”[doge]
十一月为辜。（《尔雅·月阳》）
天统者，十一月建子天始，施之端也。周以为正。（《春秋感精符·天统》）
十一月、十二月，冰复，地气合。人气在肾。注：冰复者，一阳初复也。地气合者，地出之阳，复归于地，而与阴合也。肾主冬藏之气，故人气在肾。（《素问·诊要经终论篇》）
仲冬之月，招摇指子，昏壁中，旦轸中，其位北方，其日壬癸，其虫介，其音羽，律中黄钟，其数六，其味咸，其臭腐，其祀井祭先肾。冰益壮，地始坼，鹖鴠不鸣，虎始交。天子衣黑衣，乘铁骊，服元玉，建元旗，食黍与彘，服八风水，爨松燧火。北宫御女黑色，衣黑采，击石磬，其兵铩，其畜彘，朝于元堂太庙。命有司曰：土事无作，无发室居及起大众。是谓：发天地之藏，诸蛰则死，民必疾疫。又随以丧，急捕盗贼，诛淫泆诈伪之人。命曰：畅月。命奄尹，申宫令，审门闾，谨房室，必重闭，省妇事。乃命大酋，秫稻必齐，曲糵必时，湛炽必洁，水泉必香，陶器必良，火齐必得，无有差忒。天子乃命有司，祀四海、大川名泽。是月也，农有不收藏积聚、牛马畜兽有放失者，取之不诘。山林薮泽，有能取疏食田猎禽兽者，野虞教导之。其有相侵夺，罪之不赦。是月也，日短至，阴阳争，君子斋戒，处必掩身，欲静，去声色，禁嗜欲，宁身体，安形性。是月也，荔挺出，芸始生，丘螾结，麋角解，水泉动。则伐树木、取竹箭，罢官之无事，器之无用者。涂阙庭门，闾筑囹圄，所以助天地之闭。仲冬行夏令，则其国乃旱，氛雾冥冥，雷乃发声。行秋令，则其时雨水瓜瓠不成，国有大兵。行春令，则虫螟为败，水泉咸竭，民多疾疠。十一月，官都尉其树枣。（《淮南子· 时则训》）
●子月
子十一月，阳气动，万物滋，入以为称。（《说文·子月》）
十一月之辰谓为子。子者，孳也。谓阳气至此更孳生也。（《晋书·乐志》）
忆长安，子月时，千官贺至丹墀。御苑雪开琼树，龙堂冰作瑶池。兽炭毡炉正好，貂裘狐白相宜。（唐·刘蕃《十一月》）
●广寒月
是月曰元明月。又曰：广寒月。（《梁元帝纂要·仲冬》）
●梅市
十一月梅市。（《成都古今记》）
●期末考
唐贡士之科，每岁仲冬，郡县馆监课视其成者。长史会属寮，设宾主，有乡饮酒礼歌鹿鸣之诗，既荐而与计偕。（《通典》）
●采薇
十一月，剪茅覆屋乏食者，采蕨于山。至春三月乃止。（《彭水县志》）
●酿醢
冬十一月，可酿醢。（《四民月令》）
●作咸菹
仲冬之月，采撷霜芜菁葵等杂菜，乾之，并为咸菹。注：有得其和者，并作金钗色。今南人作咸菹，以糯米熬捣为末，并研胡麻汁和酿之，石榨，令熟。菹既甜，脆汁亦酸美，其茎为金钗股，醒酒所宜也。（《荆楚岁时记》）
十一月腌冬菜，取上好菜洗净，用草束，一周时下缸。每百斤入盐七斤，压以石块。三日后，番一次去石，待盐水入菜，三日后仍以石压，半月可食。每株绞紧，入坛内纳实。以原咸水浸之，可至来夏不坏。（《家塾事亲》）
●衣裘
大雪十一月，节衣始裘。（《阳信县志》）
咸宁四年十一月，太医司马程据献雉头裘，帝以奇技异服，典礼所禁，焚之于殿前。（《武帝本纪》）
●蹙凌水
十一月，断冰杂流乘寒复结，谓之蹙凌水。（《宋史·河渠志》）
●耕织
十一月，农治粪，妇治织。（《丰润县志》）
十一月，种作已办，户户打柴办草，以备冬寒。整理庐舍，以蔽霜雪。男长女大之户，纺绵织布，染青出蓝，以备婚娶。饲猪造酒，以供亲朋致贺之欢。（《石首县志》）
●狩田
皇帝狩田之礼，亦以仲冬。（《唐书》）
十有一月，王狩。狩者，言王之时田冬猎为狩。陈肋革。陈肋革者，省兵甲也。啬人不从。不从者，弗行于时月也。万物不通，陨麋角。陨，坠也。日冬至，阳气至始动，诸向生皆蒙蒙符矣。故麋角陨，记时焉尔。（《大戴礼记·夏小正》）
●阅阵
后周仲冬，教大阅如振旅之阵，遂以狩田如蒐法，致禽以享烝。（《隋书》）
●讲武
仲冬之月，讲武于都外。（《唐书》）
建德元年十一月景午，帝亲御六军，讲武于城南。（《北史·周高祖本纪》）
●祭马
隋制：仲冬祭马步于大泽，以刚日，牲用少牢。（《隋书》）
图为清·王图炳《冬景花卉诗画册》台北故宫博物院收藏。
十一月为辜。（《尔雅·月阳》）
天统者，十一月建子天始，施之端也。周以为正。（《春秋感精符·天统》）
十一月、十二月，冰复，地气合。人气在肾。注：冰复者，一阳初复也。地气合者，地出之阳，复归于地，而与阴合也。肾主冬藏之气，故人气在肾。（《素问·诊要经终论篇》）
仲冬之月，招摇指子，昏壁中，旦轸中，其位北方，其日壬癸，其虫介，其音羽，律中黄钟，其数六，其味咸，其臭腐，其祀井祭先肾。冰益壮，地始坼，鹖鴠不鸣，虎始交。天子衣黑衣，乘铁骊，服元玉，建元旗，食黍与彘，服八风水，爨松燧火。北宫御女黑色，衣黑采，击石磬，其兵铩，其畜彘，朝于元堂太庙。命有司曰：土事无作，无发室居及起大众。是谓：发天地之藏，诸蛰则死，民必疾疫。又随以丧，急捕盗贼，诛淫泆诈伪之人。命曰：畅月。命奄尹，申宫令，审门闾，谨房室，必重闭，省妇事。乃命大酋，秫稻必齐，曲糵必时，湛炽必洁，水泉必香，陶器必良，火齐必得，无有差忒。天子乃命有司，祀四海、大川名泽。是月也，农有不收藏积聚、牛马畜兽有放失者，取之不诘。山林薮泽，有能取疏食田猎禽兽者，野虞教导之。其有相侵夺，罪之不赦。是月也，日短至，阴阳争，君子斋戒，处必掩身，欲静，去声色，禁嗜欲，宁身体，安形性。是月也，荔挺出，芸始生，丘螾结，麋角解，水泉动。则伐树木、取竹箭，罢官之无事，器之无用者。涂阙庭门，闾筑囹圄，所以助天地之闭。仲冬行夏令，则其国乃旱，氛雾冥冥，雷乃发声。行秋令，则其时雨水瓜瓠不成，国有大兵。行春令，则虫螟为败，水泉咸竭，民多疾疠。十一月，官都尉其树枣。（《淮南子· 时则训》）
●子月
子十一月，阳气动，万物滋，入以为称。（《说文·子月》）
十一月之辰谓为子。子者，孳也。谓阳气至此更孳生也。（《晋书·乐志》）
忆长安，子月时，千官贺至丹墀。御苑雪开琼树，龙堂冰作瑶池。兽炭毡炉正好，貂裘狐白相宜。（唐·刘蕃《十一月》）
●广寒月
是月曰元明月。又曰：广寒月。（《梁元帝纂要·仲冬》）
●梅市
十一月梅市。（《成都古今记》）
●期末考
唐贡士之科，每岁仲冬，郡县馆监课视其成者。长史会属寮，设宾主，有乡饮酒礼歌鹿鸣之诗，既荐而与计偕。（《通典》）
●采薇
十一月，剪茅覆屋乏食者，采蕨于山。至春三月乃止。（《彭水县志》）
●酿醢
冬十一月，可酿醢。（《四民月令》）
●作咸菹
仲冬之月，采撷霜芜菁葵等杂菜，乾之，并为咸菹。注：有得其和者，并作金钗色。今南人作咸菹，以糯米熬捣为末，并研胡麻汁和酿之，石榨，令熟。菹既甜，脆汁亦酸美，其茎为金钗股，醒酒所宜也。（《荆楚岁时记》）
十一月腌冬菜，取上好菜洗净，用草束，一周时下缸。每百斤入盐七斤，压以石块。三日后，番一次去石，待盐水入菜，三日后仍以石压，半月可食。每株绞紧，入坛内纳实。以原咸水浸之，可至来夏不坏。（《家塾事亲》）
●衣裘
大雪十一月，节衣始裘。（《阳信县志》）
咸宁四年十一月，太医司马程据献雉头裘，帝以奇技异服，典礼所禁，焚之于殿前。（《武帝本纪》）
●蹙凌水
十一月，断冰杂流乘寒复结，谓之蹙凌水。（《宋史·河渠志》）
●耕织
十一月，农治粪，妇治织。（《丰润县志》）
十一月，种作已办，户户打柴办草，以备冬寒。整理庐舍，以蔽霜雪。男长女大之户，纺绵织布，染青出蓝，以备婚娶。饲猪造酒，以供亲朋致贺之欢。（《石首县志》）
●狩田
皇帝狩田之礼，亦以仲冬。（《唐书》）
十有一月，王狩。狩者，言王之时田冬猎为狩。陈肋革。陈肋革者，省兵甲也。啬人不从。不从者，弗行于时月也。万物不通，陨麋角。陨，坠也。日冬至，阳气至始动，诸向生皆蒙蒙符矣。故麋角陨，记时焉尔。（《大戴礼记·夏小正》）
●阅阵
后周仲冬，教大阅如振旅之阵，遂以狩田如蒐法，致禽以享烝。（《隋书》）
●讲武
仲冬之月，讲武于都外。（《唐书》）
建德元年十一月景午，帝亲御六军，讲武于城南。（《北史·周高祖本纪》）
●祭马
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