#历史知识# 和尚头顶上的戒疤是怎么来的?别再被电视剧骗了
和尚头顶上的戒疤,又叫香疤,是我国独有的事物,国外的和尚是没有戒疤的。一个人看破红尘,进入佛门之前,要在戒坛内忏悔祷告,请求受净戒。随后,这个人会被剃光头发,然后用燃烧的香火在剃光的头上烫香疤,这个过程叫做香戒。接受香戒代表着一个人正式出家,意味着修行的真正开始。
而通常情况下,和尚头顶上的戒疤数量有1个,2个,3个,6个,9个或者12个点数。戒疤的点数越多的话,就证明这个人受到的戒律越高。因此,头顶有12个戒疤的和尚修行程度是最高的。这种12个点数的戒疤,又被叫做菩萨戒。得到菩萨戒的和尚,会享受到更高的荣耀以及人们的尊重。
至于戒疤的来历,有人说它来自于蒙古人。据史料记载,在宋代末期,蒙古大军一路南下,途中烧杀抢掠,无恶不作,直指中原腹地。而宋军势单力薄,几乎没有抵抗的余力,便落荒而逃了。蒙古大军在南征的路上,对普通的老百姓非常残忍。尤其是青壮年的男人,不是被杀,就是被强行俘获作为免费劳动力。所以,蒙古军所到之处,无不人心慌慌。
逐渐地,大家发现了一个很奇怪的现象。蒙古军不杀和尚,而且也不抓他们做劳役。于是,当地的青壮年男子都剃发为僧。那时,大宋的国土上放眼望去,遍地都是和尚,这可苦了蒙古大军。毕竟他们是信仰佛教的,认为要是杀了和尚的话是要遭天谴的。但是他们同时也知道,这里的僧人鱼龙混杂,存在很多假和尚。
于是蒙古人想到了一个好方法,就是在和尚的头上烧戒疤,而且还规定,一旦头顶上烧了戒疤,就永远不能还俗,否则就会受到严厉的惩罚。因此,那些怕疼或者是想要还俗的假和尚就原形毕露了。这样一来,假扮和尚的青壮年男子,被该杀的杀,该抓的抓,一时间大地上生灵涂炭。
然而上述关于戒疤的来历,也只是众多民间传说中的一种而已。不过可以肯定的是,宋代以前的和尚是没有戒疤的,因此在很多电视剧中宋代之前头顶戒疤的和尚都是不尊重史实的。
和尚头顶上的戒疤,又叫香疤,是我国独有的事物,国外的和尚是没有戒疤的。一个人看破红尘,进入佛门之前,要在戒坛内忏悔祷告,请求受净戒。随后,这个人会被剃光头发,然后用燃烧的香火在剃光的头上烫香疤,这个过程叫做香戒。接受香戒代表着一个人正式出家,意味着修行的真正开始。
而通常情况下,和尚头顶上的戒疤数量有1个,2个,3个,6个,9个或者12个点数。戒疤的点数越多的话,就证明这个人受到的戒律越高。因此,头顶有12个戒疤的和尚修行程度是最高的。这种12个点数的戒疤,又被叫做菩萨戒。得到菩萨戒的和尚,会享受到更高的荣耀以及人们的尊重。
至于戒疤的来历,有人说它来自于蒙古人。据史料记载,在宋代末期,蒙古大军一路南下,途中烧杀抢掠,无恶不作,直指中原腹地。而宋军势单力薄,几乎没有抵抗的余力,便落荒而逃了。蒙古大军在南征的路上,对普通的老百姓非常残忍。尤其是青壮年的男人,不是被杀,就是被强行俘获作为免费劳动力。所以,蒙古军所到之处,无不人心慌慌。
逐渐地,大家发现了一个很奇怪的现象。蒙古军不杀和尚,而且也不抓他们做劳役。于是,当地的青壮年男子都剃发为僧。那时,大宋的国土上放眼望去,遍地都是和尚,这可苦了蒙古大军。毕竟他们是信仰佛教的,认为要是杀了和尚的话是要遭天谴的。但是他们同时也知道,这里的僧人鱼龙混杂,存在很多假和尚。
于是蒙古人想到了一个好方法,就是在和尚的头上烧戒疤,而且还规定,一旦头顶上烧了戒疤,就永远不能还俗,否则就会受到严厉的惩罚。因此,那些怕疼或者是想要还俗的假和尚就原形毕露了。这样一来,假扮和尚的青壮年男子,被该杀的杀,该抓的抓,一时间大地上生灵涂炭。
然而上述关于戒疤的来历,也只是众多民间传说中的一种而已。不过可以肯定的是,宋代以前的和尚是没有戒疤的,因此在很多电视剧中宋代之前头顶戒疤的和尚都是不尊重史实的。
#电视剧东宫[超话]##李承鄞##小枫自刎#
“如果我们未曾相爱,那我或许就仅仅只是你疆场厮杀的一个战利品,当渴望已久的皇位摆在你面前,你也会向天神忏悔说后悔爱上了我吗。”
“真可惜,你苦心筹划万无一失的一场局,最大的败笔就是爱上了我。”
——玛尔其玛自述/伪
“如果我们未曾相爱,那我或许就仅仅只是你疆场厮杀的一个战利品,当渴望已久的皇位摆在你面前,你也会向天神忏悔说后悔爱上了我吗。”
“真可惜,你苦心筹划万无一失的一场局,最大的败笔就是爱上了我。”
——玛尔其玛自述/伪
我们有三种障——烦恼障、业障和报障,这三者之间有一个关系:烦恼障就像种子,业障就像水土,报障就像果实。因此,在三种障里先忏悔业障,使烦恼障的种子得不到水土的培植,自然也就没有报障那个果实了。 忏悔业障要生惭愧心,只有知道自己的业障无量无边,惭愧心才能出来,才去寻找忏悔的方法。忏法有作法忏,有取相忏,有实相忏。
净土法门是带业往生的法门,但也是重视忏除业障的,随缘消旧业。慈云忏主遵式大师曾作《往生净土忏愿仪》,世传为“大净土忏”。收入《净土十要》中,净业行人可行之。
净土法门是带业往生的法门,但也是重视忏除业障的,随缘消旧业。慈云忏主遵式大师曾作《往生净土忏愿仪》,世传为“大净土忏”。收入《净土十要》中,净业行人可行之。
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