5月书单:
《心的回向》:向外求,热闹而痛苦;向内求,平静而快乐。
人生不过两件事:理解自己和通过别人理解自己。
昨天,明天的人事物,都是基于今天的人事物。所以当下的人事物才是最重要的。
不要去成为别人的一部分,也不要让别人成为自己的一部分,保持并尊重各自的完整,能敞开心扉去分享在一起的时间,这就叫“一期一会”。
不要太在乎问题是什么,只要能守住一个答案,一样可以过好一辈子。
《寿命是一点一滴努力来的》强烈推荐,而且人手一本最好:这本书我一口气读完,时不时被作者的大爱和慈悲心所感动。
1、作者是一个非常纯粹的人,一直坚持着“利他之心”,因为利益他人就是利益自己。让我深深地明白了“爱返者爱返,福往者福来”这句话的魅力所在。
2、爱人者,人恒爱之:唯有你对他人施予仁和爱,他人才会以德报德。勿以善小而不为。所以,作者才会始终保持平等心、平常心、慈爱心。做了好事从来不放在心上,而是觉得那是自己应该做的,并不是因为我想从别人身上得到些什么才去做。
3、诸事不顺,皆因亏孝:作者对父母的孝,我看的时候一点都不理解,在我看来,是“愚孝”。就老是想这个问题,老是问自己为什么?后来突然明白了:在我们大多数眼里是愚孝,而作者那里不是,她只不过是做了每个子女应该做的本分,而我们大多数都忘记了子女的本分是什么。
后面看秦东魁老师的书,让我对作者“愚孝”这一观点又联系了起来。秦东魁老师说:“因为孝顺,不光是孝,还要顺。很多人说凡事都顺的话,是愚孝,可我不这个认为,老人是不可复制的文物,说没就没了,他那种个性已经持续那么长时间,教育他也该是他父母的事情,我是个晚辈,是孩子,我只能用我柔软的心去感动他,而不能用强悍的方式。”这就是子女应该守的本分呀。
《了凡因语》强烈推荐,适合反复读:前面几篇会觉得无聊,提不起兴趣,但是呢,后面会越来越来劲,然后你就会明白为什么前面几篇会讲自然规律。如果你能看懂此书的所有心法,你将受益无穷。
1、通过结果反推因:它会让你知道最重要的反观内省,扫尘除垢。那么无论你处于什么样的阶段,处于什么样的当下,无论人事物的好坏,人事物的吉凶,你都可以觉察,反观内省,你就可以找到补救的方法。记住:福人眼里看不到不好的东西。
2、全书传播的重要思想就是:归零状态-就是你现在所拥有的任何事物,都不过是暂时借用,因为生不带来,死不带去。那么当你失去的时候,也只不过回到了刚出生时什么都没有状态,那么有啥可悲伤的呢?本就没有,何来失去。
《八万四千问》:这本书没有完全吃透,是本需要不断回顾,不断对照自己所思所想的书。
人生需要如何定义?看完这本书最大的启发。要接受真实的自己:作者说,其实皈依佛教实质上就是接受最真实的自己,就和“众人皆具如来智慧”是一样的道理,只是因为“妄想执着”而遮蔽了自己。
《你是命运的设计师》强烈推荐:秦东魁老师真的超级棒,一口气看完,兴犹未尽。每个人都是自己的设计师,命运掌握在自己手中,如何把握都在于自己的内心。
1、孝敬父母,夫妻和睦,善待兄弟姐妹:积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。诸事不顺,皆因亏孝。
2、时刻保持觉知:不怕念起,就怕觉迟。当你觉察到自己的恶念时,请马上转念,心随境转,当下的情绪会变得平静下来。
3、向内求:当你向外求时,你都是埋怨、委屈、愤恨的;只有向内求时,你才是平和、平静,喜乐的。
4、利益他人:始终保持利他之心,而不是满足自己的私欲,那么你就可以得到自己想要的。
《素书》强烈推荐,适合反复读:能让你明白为什么书面会有“读此书,可为王师;用此书,可成大业”这句话。还可以明白为什么学鬼谷子的后面都不好。精于算计的人,都把自己算死了。
开篇就让你知道“道、德、仁、义、礼,此五者是为人之根本,立身成名的道理”。这是原始,亦是根本。
然后通篇为你剖析此五者,让你明白怎样为人,怎么处世;世间万物兴盛、衰败的道理;什么是因,什么是果;如何化解危机;如何转念,心随境转;什么是爱出者爱返,福往者福来的重要性等等,但是这些都是建立在你是否有慈悲心,平等心。
《心的回向》:向外求,热闹而痛苦;向内求,平静而快乐。
人生不过两件事:理解自己和通过别人理解自己。
昨天,明天的人事物,都是基于今天的人事物。所以当下的人事物才是最重要的。
不要去成为别人的一部分,也不要让别人成为自己的一部分,保持并尊重各自的完整,能敞开心扉去分享在一起的时间,这就叫“一期一会”。
不要太在乎问题是什么,只要能守住一个答案,一样可以过好一辈子。
《寿命是一点一滴努力来的》强烈推荐,而且人手一本最好:这本书我一口气读完,时不时被作者的大爱和慈悲心所感动。
1、作者是一个非常纯粹的人,一直坚持着“利他之心”,因为利益他人就是利益自己。让我深深地明白了“爱返者爱返,福往者福来”这句话的魅力所在。
2、爱人者,人恒爱之:唯有你对他人施予仁和爱,他人才会以德报德。勿以善小而不为。所以,作者才会始终保持平等心、平常心、慈爱心。做了好事从来不放在心上,而是觉得那是自己应该做的,并不是因为我想从别人身上得到些什么才去做。
3、诸事不顺,皆因亏孝:作者对父母的孝,我看的时候一点都不理解,在我看来,是“愚孝”。就老是想这个问题,老是问自己为什么?后来突然明白了:在我们大多数眼里是愚孝,而作者那里不是,她只不过是做了每个子女应该做的本分,而我们大多数都忘记了子女的本分是什么。
后面看秦东魁老师的书,让我对作者“愚孝”这一观点又联系了起来。秦东魁老师说:“因为孝顺,不光是孝,还要顺。很多人说凡事都顺的话,是愚孝,可我不这个认为,老人是不可复制的文物,说没就没了,他那种个性已经持续那么长时间,教育他也该是他父母的事情,我是个晚辈,是孩子,我只能用我柔软的心去感动他,而不能用强悍的方式。”这就是子女应该守的本分呀。
《了凡因语》强烈推荐,适合反复读:前面几篇会觉得无聊,提不起兴趣,但是呢,后面会越来越来劲,然后你就会明白为什么前面几篇会讲自然规律。如果你能看懂此书的所有心法,你将受益无穷。
1、通过结果反推因:它会让你知道最重要的反观内省,扫尘除垢。那么无论你处于什么样的阶段,处于什么样的当下,无论人事物的好坏,人事物的吉凶,你都可以觉察,反观内省,你就可以找到补救的方法。记住:福人眼里看不到不好的东西。
2、全书传播的重要思想就是:归零状态-就是你现在所拥有的任何事物,都不过是暂时借用,因为生不带来,死不带去。那么当你失去的时候,也只不过回到了刚出生时什么都没有状态,那么有啥可悲伤的呢?本就没有,何来失去。
《八万四千问》:这本书没有完全吃透,是本需要不断回顾,不断对照自己所思所想的书。
人生需要如何定义?看完这本书最大的启发。要接受真实的自己:作者说,其实皈依佛教实质上就是接受最真实的自己,就和“众人皆具如来智慧”是一样的道理,只是因为“妄想执着”而遮蔽了自己。
《你是命运的设计师》强烈推荐:秦东魁老师真的超级棒,一口气看完,兴犹未尽。每个人都是自己的设计师,命运掌握在自己手中,如何把握都在于自己的内心。
1、孝敬父母,夫妻和睦,善待兄弟姐妹:积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。诸事不顺,皆因亏孝。
2、时刻保持觉知:不怕念起,就怕觉迟。当你觉察到自己的恶念时,请马上转念,心随境转,当下的情绪会变得平静下来。
3、向内求:当你向外求时,你都是埋怨、委屈、愤恨的;只有向内求时,你才是平和、平静,喜乐的。
4、利益他人:始终保持利他之心,而不是满足自己的私欲,那么你就可以得到自己想要的。
《素书》强烈推荐,适合反复读:能让你明白为什么书面会有“读此书,可为王师;用此书,可成大业”这句话。还可以明白为什么学鬼谷子的后面都不好。精于算计的人,都把自己算死了。
开篇就让你知道“道、德、仁、义、礼,此五者是为人之根本,立身成名的道理”。这是原始,亦是根本。
然后通篇为你剖析此五者,让你明白怎样为人,怎么处世;世间万物兴盛、衰败的道理;什么是因,什么是果;如何化解危机;如何转念,心随境转;什么是爱出者爱返,福往者福来的重要性等等,但是这些都是建立在你是否有慈悲心,平等心。
《妙法莲华经·药王菩萨本事品》云:若复有人,以七宝满三千大千世界,供养于佛、及大菩萨、辟支佛、阿罗汉,是人所得功德,不如受持此法华经,乃至一四句偈,其福最多。
宿王华,譬如一切川流江河,诸水之中,海为第一,此法华经,亦复如是,于诸如来所说经中,最为深大。又如土山、黑山、小铁围山、大铁围山、及十宝山,众山之中,须弥山为第一,此法华经,亦复如是,于诸经中,最为其上。又如众星之中,月天子最为第一,此法华经亦复如是,于千万亿种诸经法中,最为照明。又如日天子能除诸闇,此经亦复如是,能破一切不善之闇。又如诸小王中,转轮圣王最为第一,此经亦复如是,于众经中,最为其尊。又如帝释,于三十三天中王,此经亦复如是,诸经中王。又如大梵天王,一切众生之父,此经亦复如是,一切贤圣、学、无学、及发菩萨心者之父。又如一切凡夫人中,须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉、辟支佛为第一,此经亦复如是,一切如来所说,若菩萨所说,若声闻所说,诸经法中,最为第一,有能受持是经典者,亦复如是,于一切众生中,亦为第一。一切声闻辟支佛中,菩萨为第一,此经亦复如是,于一切诸经法中,最为第一。如佛为诸fa王,此经亦复如是,诸经中王。
宿王华,此经能救一切众生者,此经能令一切众生离诸苦恼,此经能大饶益一切众生,充满其愿。如清凉池,能满一切诸渴乏者,如寒者得火,如裸者得衣,如商人得主,如子得母,如渡得船,如病得医,如暗得灯,如贫得宝,如民得王,如贾客得海,如炬除暗,此法华经亦复如是,能令众生离一切苦、一切病痛,能解一切生死之缚。若人得闻此法华经,若自书,若使人书,所得功德,以佛智慧,筹量多少,不得其边。若书是经卷,华、香、璎珞、烧香、末香、涂香,幡盖、衣服,种种之灯,酥灯、油灯、诸香油灯、瞻卜油灯、须曼那油灯、波罗罗油灯、婆利师迦油灯、那婆摩利油灯供养,所得功德,亦复无量。
宿王华,若有人闻是药王菩萨本事品者,亦得无量无边功德。若有女人,闻是药王菩萨本事品,能受持者,尽是女身,后不复受。若如来灭后,后五百岁中,若有女人,闻是经典,如说修行,于此命终,即往安乐世界,阿弥陀佛,大菩萨众,围绕住处,生莲华中,宝座之上,不复为贪欲所恼,亦复不为嗔恚愚痴所恼,亦复不为憍慢嫉妒诸垢所恼,得菩萨神通,无生法忍。得是忍已,眼根清净,以是清净眼根,见七百万二千亿那由他恒河沙等诸佛如来。是时诸佛遥共赞言:“善哉、善哉,善男子,汝能于释迦牟尼佛法中,受持读诵思惟是经,为他人说,所得福德,无量无边,火不能烧,水不能漂,汝之功德,千佛共说,不能令尽。汝今已能破诸mo贼,坏生死军,诸余怨敌,皆悉摧灭。善男子,百千诸佛,以神通力,共守护汝,于一切世间、天人之中,无如汝者,惟除如来,其诸声闻、辟支佛、乃至菩萨,智慧禅定,无有与汝等者。”宿王华,此菩萨成就如是功德智慧之力。
若有人闻是药王菩萨本事品,能随喜赞善者,是人现世,口中常出青莲华香,身毛孔中常出牛头栴檀之香,所得功德,如上所说。是故宿王华,以此药王菩萨本事品,嘱累于汝,我灭度后,后五百岁中,广宣流布于阎浮提,无令断绝,恶mo、mo民、诸天龙、夜叉、鸠槃荼等,得其便也。
宿王华,汝当以神通之力,守护是经。所以者何。此经则为阎浮提人,病之良药,若人有病,得闻是经,病即消灭,不老不死。宿王华,汝若见有受持是经者,应以青莲花,盛满末香,供散其上,散已,作是念言:“此人不久,必当取草坐于道场,破诸mo军,当吹法螺,击大法鼓,度脱一切众生,老病死海。”是故求佛道者,见有受持是经典人,应当如是生恭敬心。
说是药王菩萨本事品时,八万四千菩萨,得解一切众生语言陀罗尼。多宝如来,于宝塔中赞宿王华菩萨言:“善哉、善哉,宿王华,汝成就不可思议功德,乃能问释迦牟尼佛如此之事,利益无量一切众生。”
【按】《妙法莲华经·药王菩萨本事品》介绍了现一切色身三昧的修证方法;一切众生喜见菩萨(即药王菩萨)燃身供佛、燃臂供塔的修证方法;受持、读诵、解说、书写、正忆念、思惟、供养、流通《妙法莲华经》及受持《药王菩萨本事品》的殊胜功德利益;《妙法莲华经》乃经中之王,是一切众生成佛的一佛乘经典。可见《妙法莲华经》极其重要,难值难遇,佛陀一再嘱咐受持广为流通,令一切众生普得闻之。
宿王华,譬如一切川流江河,诸水之中,海为第一,此法华经,亦复如是,于诸如来所说经中,最为深大。又如土山、黑山、小铁围山、大铁围山、及十宝山,众山之中,须弥山为第一,此法华经,亦复如是,于诸经中,最为其上。又如众星之中,月天子最为第一,此法华经亦复如是,于千万亿种诸经法中,最为照明。又如日天子能除诸闇,此经亦复如是,能破一切不善之闇。又如诸小王中,转轮圣王最为第一,此经亦复如是,于众经中,最为其尊。又如帝释,于三十三天中王,此经亦复如是,诸经中王。又如大梵天王,一切众生之父,此经亦复如是,一切贤圣、学、无学、及发菩萨心者之父。又如一切凡夫人中,须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉、辟支佛为第一,此经亦复如是,一切如来所说,若菩萨所说,若声闻所说,诸经法中,最为第一,有能受持是经典者,亦复如是,于一切众生中,亦为第一。一切声闻辟支佛中,菩萨为第一,此经亦复如是,于一切诸经法中,最为第一。如佛为诸fa王,此经亦复如是,诸经中王。
宿王华,此经能救一切众生者,此经能令一切众生离诸苦恼,此经能大饶益一切众生,充满其愿。如清凉池,能满一切诸渴乏者,如寒者得火,如裸者得衣,如商人得主,如子得母,如渡得船,如病得医,如暗得灯,如贫得宝,如民得王,如贾客得海,如炬除暗,此法华经亦复如是,能令众生离一切苦、一切病痛,能解一切生死之缚。若人得闻此法华经,若自书,若使人书,所得功德,以佛智慧,筹量多少,不得其边。若书是经卷,华、香、璎珞、烧香、末香、涂香,幡盖、衣服,种种之灯,酥灯、油灯、诸香油灯、瞻卜油灯、须曼那油灯、波罗罗油灯、婆利师迦油灯、那婆摩利油灯供养,所得功德,亦复无量。
宿王华,若有人闻是药王菩萨本事品者,亦得无量无边功德。若有女人,闻是药王菩萨本事品,能受持者,尽是女身,后不复受。若如来灭后,后五百岁中,若有女人,闻是经典,如说修行,于此命终,即往安乐世界,阿弥陀佛,大菩萨众,围绕住处,生莲华中,宝座之上,不复为贪欲所恼,亦复不为嗔恚愚痴所恼,亦复不为憍慢嫉妒诸垢所恼,得菩萨神通,无生法忍。得是忍已,眼根清净,以是清净眼根,见七百万二千亿那由他恒河沙等诸佛如来。是时诸佛遥共赞言:“善哉、善哉,善男子,汝能于释迦牟尼佛法中,受持读诵思惟是经,为他人说,所得福德,无量无边,火不能烧,水不能漂,汝之功德,千佛共说,不能令尽。汝今已能破诸mo贼,坏生死军,诸余怨敌,皆悉摧灭。善男子,百千诸佛,以神通力,共守护汝,于一切世间、天人之中,无如汝者,惟除如来,其诸声闻、辟支佛、乃至菩萨,智慧禅定,无有与汝等者。”宿王华,此菩萨成就如是功德智慧之力。
若有人闻是药王菩萨本事品,能随喜赞善者,是人现世,口中常出青莲华香,身毛孔中常出牛头栴檀之香,所得功德,如上所说。是故宿王华,以此药王菩萨本事品,嘱累于汝,我灭度后,后五百岁中,广宣流布于阎浮提,无令断绝,恶mo、mo民、诸天龙、夜叉、鸠槃荼等,得其便也。
宿王华,汝当以神通之力,守护是经。所以者何。此经则为阎浮提人,病之良药,若人有病,得闻是经,病即消灭,不老不死。宿王华,汝若见有受持是经者,应以青莲花,盛满末香,供散其上,散已,作是念言:“此人不久,必当取草坐于道场,破诸mo军,当吹法螺,击大法鼓,度脱一切众生,老病死海。”是故求佛道者,见有受持是经典人,应当如是生恭敬心。
说是药王菩萨本事品时,八万四千菩萨,得解一切众生语言陀罗尼。多宝如来,于宝塔中赞宿王华菩萨言:“善哉、善哉,宿王华,汝成就不可思议功德,乃能问释迦牟尼佛如此之事,利益无量一切众生。”
【按】《妙法莲华经·药王菩萨本事品》介绍了现一切色身三昧的修证方法;一切众生喜见菩萨(即药王菩萨)燃身供佛、燃臂供塔的修证方法;受持、读诵、解说、书写、正忆念、思惟、供养、流通《妙法莲华经》及受持《药王菩萨本事品》的殊胜功德利益;《妙法莲华经》乃经中之王,是一切众生成佛的一佛乘经典。可见《妙法莲华经》极其重要,难值难遇,佛陀一再嘱咐受持广为流通,令一切众生普得闻之。
什么叫做功夫成片?也就是疑惑、夹杂確確实实没有了,无论在什么时候,无论在什么场所,即使夜晚作梦,也没有忘记阿弥陀佛,这就是成片的样子。除阿弥陀佛之外,我们身体还在这个世间,还生存在这个社会上,免不了与一切人、一切事、一切物时时接触,接触保持高度的警觉,决不为外境所诱惑,自己决定不能为外境所动摇,这就是功夫。
✋热门推荐