佛教里的四大天王
四大天王，是佛教的护法神，又称护世四天尊王，分别护持着四个洲，通常分列在佛教寺院第一重殿的两侧，天王殿因此得名。

世界以须弥山为中心，四周是大海，海的四面各有一洲。东方的叫东胜神洲；南方的叫南瞻部洲；西方的叫西牛贺洲；北方的叫北俱卢洲。四大天王各率二十八部夜叉大将，镇守一方。

东方持国天王，护持东胜神洲；南方增长天王，护持南赡部洲；西方广目天王，护持西牛贺洲；北方多闻天王，护持北俱卢洲。

现在寺庙中保存的四大天王像，多数是明代以后的作品。这些形象比早期的天王像加入了更多的中国风俗。

壹
四大天王，是佛教的护法神，又称护世四天尊王，分别护持着四个洲，通常分列在佛教寺院第一重殿的两侧，天王殿因此得名。

世界以须弥山为中心，四周是大海，海的四面各有一洲。东方的叫东胜神洲；南方的叫南瞻部洲；西方的叫西牛贺洲；北方的叫北俱卢洲。四大天王各率二十八部夜叉大将，镇守一方。

东方持国天王，护持东胜神洲；南方增长天王，护持南赡部洲；西方广目天王，护持西牛贺洲；北方多闻天王，护持北俱卢洲。

现在寺庙中保存的四大天王像，多数是明代以后的作品。这些形象比早期的天王像加入了更多的中国风俗。

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东方持国天王

“持国”意为慈悲为怀，保护众生，护持国土。身为白色，穿甲胄，手持琵琶，有两义：一、弦乐器松紧要适中，太紧则易断，太松则声不响，表行中道之法；二、是主乐神，表明他要用音乐来使众生皈依佛教。

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南方增长天王

“增长”意为能传令众生，增长善根，护持佛法。身为青色，穿甲胄，手握宝剑，有两义：一、宝剑象征智慧，慧剑斩烦恼；二、为的是保护佛法，不受侵犯。

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西方广目天王

“广目”意为能以净天眼随时观察世界，护持人民。身为红色，穿甲胄，手缠一条蛇或龙，有两义：一、表世间多变之意，二、是龙神的首领。另一手上拿着宝珠，表内心不变。

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西方广目天王

“广目”意为能以净天眼随时观察世界，护持人民。身为红色，穿甲胄，手缠一条蛇或龙，有两义：一、表世间多变之意，二、是龙神的首领。另一手上拿着宝珠，表内心不变。

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北方多闻天王

“多闻”指颇为精通佛法，以福、德闻于四方。身为绿色，穿甲胄，左手卧银鼠，右持宝伞，有两义：一、伞盖代表要保护自己的内心不受外面环境染污；二、用以遮蔽世间，避免魔神危害，以护持人民财富。

按民间的信仰：四天王手中所持的法器也象征为风、调、雨、顺。南方增长天王手持剑，象征风；东方持国天王手持琵琶，象征调；北方多闻天王手持一伞，象征雨；西方广目天王手握一条蛇，象征顺。旨在祈愿四大天王护佑人间：风调雨顺、国泰民安！

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早安吉祥[鲜花]
弟子感恩阿弥陀佛护佑加持感恩宇宙大地包容万物
南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛
弟子妙音静心恭敬心十念南无阿弥陀佛祈愿世界祥和，国泰民安，风调雨顺，众生安乐，弟子阖家业障消除，身体健康快乐，工作顺利，万事如意，家和万事兴，六时吉祥，福慧增长，法喜充满
祈愿佛菩萨加被护佑天下父母幸福安康，现世父母身心安康，吉祥自在，过去世父母离苦得乐，得生善道，往生净土
回向历代祖先父母宗亲师长配偶，亲朋好友，冤亲债主，堕胎婴灵，无祭孤魂，尽虚空遍法界众生等离苦得乐早证菩提念佛往生净土

回向龙天护法善神宅神地基主念佛往生西方极乐世界