依照现代文学的观念去观照《诗经》，并不是什么“恢复其本来面目”，因为你并没有站在先秦时人的立场上看《诗经》，又何谈知其“本来面目”呢？

先秦人当然会把《诗经》归入文学，但他们所理解的文学，指的是润身饰德的人格修养，《诗经》的政治人伦内涵和教化作用，才是先秦人关注的重点所在。

认为《诗经》是中国最早的文学总集，看似把《诗经》抬得很高，实则是把《诗经》给矮化了，更是与传统中国人对它的理解完全脱节。

《诗经》又名《诗三百》，自从孔子以诗授业，它就成为儒家的“经”之一（墨家亦以《诗经》为经），更不要说，在春秋战国时期，朝聘、盟会等各种重大政治场合，自天子以至诸侯大夫卿士，莫不需要赋诗明志，《诗经》具有无可替代的政治外交功用。#大学问图书#

徐晋如 | 《国文课：中国文脉十五讲》

静坐冥想

真正的身心放松，一定是在安静状态中完成的。静坐冥想使身体归位，各处合各处，自动启动内在的自愈力，使身体能量越来越整体，越来越和谐。静坐冥想使精神收回体内，向内寻找自己的宝藏。静坐中培养出的心灵力量，一个人就能够做到念念分明，全然地观照内在的自我与外在世界，回归生命本来的喜悦。

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【大】
法华经名相概念
经题部分 13.

所谓「大」，
观照为我们的
真心本来面目，
它就是表「法体」
从这个字的
字形结构而言，
是「一」字
加一个「人」字，
一个人在天地万法之间
是不是显得非常渺小啊？
可它的法理法义
却是表「大」
而且这个「大」
无所不包啊！
这一个人表「大」
就是告诉我们：
过去、现在、
未来这三世，
东南西北上下等十方，
诸佛菩萨、天人鬼畜、
山河大地、树木花草、
日月星辰、风云雨雾，
生住异灭，森罗万象，
千变万化，
无非一个人，
无非一个念，
这叫「大」。#今天什么穿搭##搞笑的小马##明星人生##人生摄影##宠物卖萌小鼠# ​​​