真的是“命好不如运好”吗？
时下，八字论命，流行一种说法，那就是“命好不如运好，流年更为紧要”。 本来，八字论命，作为一种个人的易学实践活动，你有什么坚持，采用什么理念，与别人没有多少关系。 但是，如果将这种本来就不算正确的理念无限放大，而且还要自我标榜成什么新的理论，那就贻笑大方了;再去广为宣传，甚至揽收学徒，捞取钱财，那就贻误子弟了。
不信，你尽可以去看不少自我标榜的大师们，几乎所有案例分析，都不会交代人生大事的原局信息，直接就是某个大运，某个流年克制了某某用神，或者绊住了某个用神，所以有了某件事情发生;或者冲克了八字中的某个字，也不管冲克本身的喜忌，就判定某件事情一定要发生;甚至更稀奇的是，只要婚姻宫被合、被冲被刑，就一定会离婚或者结婚。 殊不知，这种情况，一个人一生要遇到多少回，那天下还有谁，会一生婚姻到老？
实际上，《子平命学》认为：一个人一生的富贵贫贱、吉凶祸福皆决定和来源于命局;岁运仅为富贵贫贱、吉凶祸福的应期。 命中原局中有富贵的，岁运才可能有富贵的体现;原命局中没有任何富贵的，那么再好的岁运，命主也没有富贵的可能。 最多，也就是顺利如意罢了。 同样，贫贱、吉凶、祸福在岁运中能否体现，也是取决并来源于命局;原局没有也就不会在岁运之中体现，即使是最差的岁运，也只不过是不顺罢了，运途驳杂罢了。
于是，有人将人命，视为五种（五行）材料做成一个物品。 人行走在天地之间，受天道，地道，人道恩赐。 故，有人可以得天运之道，有人可奉地转之道，有人行人道而生。 天地皆自然所成，人道则需自我造就。 因此，人命也有三种：
第一种，正品
即得天道之助的成格的八字和奉地道所成的成局的八字。 只要原局的格局不遭遇严重破坏的地步都会正常运转。 这就是天生的富贵命，多是社会中的官二代、富二代。 他们的八字在原命局就已成格成局。 因此起点很高，从一出生就能享受尊荣，一入社会并不需要努力就有富贵。 只要岁运不破其格局，富贵不减。 先天已成格成局的八字肯定是护卫很严密的，岁运中的忌神是很难切入破坏格局的，这就是很多当官、经商人士行背运也依旧富贵的原因。
第二种：次品
这种人命，就是原局具有先天性的瑕疵，不碰到修缮之运就不会正常运转。 也有些命，破到修无可修的，只好一生辛苦。 富贵犹如产品已成形，但没遇到修次为正的大运，富贵体现不出来。 这样的人现实中主要体现为两类：一类是，起点较高，但是能力一般;一类是，起点不高，但是能力超强。 这两种人一看就知道为有成功可能的人。 逢去其瑕疵之运，格局得以运转之时，即为富贵应期;并且之后就进入了富贵的行列，与以前的人生会截然不同。 当然，格局破坏太严重没有修复的可能时，再好的岁运也不能给其富贵。
第三种：半成品
这种人命，已具备可用的材料，但没有组合起来;这类八字往往是成像的，或者具有转化的气机的。 后天经过不同的阶段，可能产出不同类的正品，或次品或废品。 为现实中有富贵潜质的人，但往往富贵不长久最多二十年，并且复原的可能性很大。 大运在这样的命局中体现的最为重要，逢运而起，运过则无。
它和前两种富贵的差异在于：正品八字的富贵是天生的，与岁运无关;次品八字的富贵，岁运只是一块跳板，跳进去了以后就进入了富贵的行列;半成品八字的富贵岁运就是机遇，遇上了好一段，运过了恢复原状。
要是一个八字连半成品也不是，就是连组成产品的材料都没有，或产品瑕疵严重到无法修正的程度，那么就不要指望岁运了，再好的岁运也不会有惊喜。 普通人的八字多是这样的，现实也是如此。
论八字首要读懂原命局，岁运仅是原命局各种事象的应期。 没有原局，何来岁运;不懂原局，谈何岁运。 因此，“命好不如运好的”原则，也就主要是针对前面第二和第三种人。 如果只将对少部分八字适用的它当作普遍真理、绝对标准，那就只能误入歧途罢了。
当然，如果将这个“命好不如运好”，只是作为顺利与否，应吉应凶，应祸应福的标志，不往富贵上靠，仅就这个意义上来说，也算合适的，自当别论。
#周易命理生辰八字##好运[超话]##情感[超话]##十二星座#
时下，八字论命，流行一种说法，那就是“命好不如运好，流年更为紧要”。 本来，八字论命，作为一种个人的易学实践活动，你有什么坚持，采用什么理念，与别人没有多少关系。 但是，如果将这种本来就不算正确的理念无限放大，而且还要自我标榜成什么新的理论，那就贻笑大方了;再去广为宣传，甚至揽收学徒，捞取钱财，那就贻误子弟了。
不信，你尽可以去看不少自我标榜的大师们，几乎所有案例分析，都不会交代人生大事的原局信息，直接就是某个大运，某个流年克制了某某用神，或者绊住了某个用神，所以有了某件事情发生;或者冲克了八字中的某个字，也不管冲克本身的喜忌，就判定某件事情一定要发生;甚至更稀奇的是，只要婚姻宫被合、被冲被刑，就一定会离婚或者结婚。 殊不知，这种情况，一个人一生要遇到多少回，那天下还有谁，会一生婚姻到老？
实际上，《子平命学》认为：一个人一生的富贵贫贱、吉凶祸福皆决定和来源于命局;岁运仅为富贵贫贱、吉凶祸福的应期。 命中原局中有富贵的，岁运才可能有富贵的体现;原命局中没有任何富贵的，那么再好的岁运，命主也没有富贵的可能。 最多，也就是顺利如意罢了。 同样，贫贱、吉凶、祸福在岁运中能否体现，也是取决并来源于命局;原局没有也就不会在岁运之中体现，即使是最差的岁运，也只不过是不顺罢了，运途驳杂罢了。
于是，有人将人命，视为五种（五行）材料做成一个物品。 人行走在天地之间，受天道，地道，人道恩赐。 故，有人可以得天运之道，有人可奉地转之道，有人行人道而生。 天地皆自然所成，人道则需自我造就。 因此，人命也有三种：
第一种，正品
即得天道之助的成格的八字和奉地道所成的成局的八字。 只要原局的格局不遭遇严重破坏的地步都会正常运转。 这就是天生的富贵命，多是社会中的官二代、富二代。 他们的八字在原命局就已成格成局。 因此起点很高，从一出生就能享受尊荣，一入社会并不需要努力就有富贵。 只要岁运不破其格局，富贵不减。 先天已成格成局的八字肯定是护卫很严密的，岁运中的忌神是很难切入破坏格局的，这就是很多当官、经商人士行背运也依旧富贵的原因。
第二种：次品
这种人命，就是原局具有先天性的瑕疵，不碰到修缮之运就不会正常运转。 也有些命，破到修无可修的，只好一生辛苦。 富贵犹如产品已成形，但没遇到修次为正的大运，富贵体现不出来。 这样的人现实中主要体现为两类：一类是，起点较高，但是能力一般;一类是，起点不高，但是能力超强。 这两种人一看就知道为有成功可能的人。 逢去其瑕疵之运，格局得以运转之时，即为富贵应期;并且之后就进入了富贵的行列，与以前的人生会截然不同。 当然，格局破坏太严重没有修复的可能时，再好的岁运也不能给其富贵。
第三种：半成品
这种人命，已具备可用的材料，但没有组合起来;这类八字往往是成像的，或者具有转化的气机的。 后天经过不同的阶段，可能产出不同类的正品，或次品或废品。 为现实中有富贵潜质的人，但往往富贵不长久最多二十年，并且复原的可能性很大。 大运在这样的命局中体现的最为重要，逢运而起，运过则无。
它和前两种富贵的差异在于：正品八字的富贵是天生的，与岁运无关;次品八字的富贵，岁运只是一块跳板，跳进去了以后就进入了富贵的行列;半成品八字的富贵岁运就是机遇，遇上了好一段，运过了恢复原状。
要是一个八字连半成品也不是，就是连组成产品的材料都没有，或产品瑕疵严重到无法修正的程度，那么就不要指望岁运了，再好的岁运也不会有惊喜。 普通人的八字多是这样的，现实也是如此。
论八字首要读懂原命局，岁运仅是原命局各种事象的应期。 没有原局，何来岁运;不懂原局，谈何岁运。 因此，“命好不如运好的”原则，也就主要是针对前面第二和第三种人。 如果只将对少部分八字适用的它当作普遍真理、绝对标准，那就只能误入歧途罢了。
当然，如果将这个“命好不如运好”，只是作为顺利与否，应吉应凶，应祸应福的标志，不往富贵上靠，仅就这个意义上来说，也算合适的，自当别论。
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永远不要考虑去做一件事值不值得，也不要去想这件事到底会不会成功。既然我们的双眼看不到未来，但我们的双手可以创造一个美好的明天。
所谓的价值其实都来自我们的内心，当你觉得一件事值得的时候，那就坚持去做，如果只是纠结值不值得，价值几许，也许你错失的不止是一次机会，你即将与勇敢无畏的自己失之交臂。
所谓的价值其实都来自我们的内心，当你觉得一件事值得的时候，那就坚持去做，如果只是纠结值不值得，价值几许，也许你错失的不止是一次机会，你即将与勇敢无畏的自己失之交臂。
欧洲大陆的防波提
拜占庭帝国能支撑那么久，是一件绝非必然的事情，相反，它如果在公元7世纪或者10世纪或其它某个时候被外族灭掉也是毫不令人奇怪的。因为它的地缘处境实在太恶劣了，其统治区域主要分两大板块，一个板块在巴尔干，而巴尔干半岛是个上大下小的倒三角形，受攻击面很宽却又缺少可以作为防线的地形，尤其是东北方向，任何一只经由南俄草原来的游牧民族都可以沿着黑海海岸一路南下直扑君士坦丁堡。而其另一个板块则是小亚细亚以及连带着的叙利亚和埃及北非，这个板块如果只是包括小亚细亚和叙利亚的话，还是相对好防守一些的，因为可以借助于罗斯山脉和叙利亚东部的山地，但其埃及和北非领土则几乎是敞开的，很难防守，而且小亚细亚半岛一旦被敌人突破罗斯山脉，也是缺乏天险来遏制敌人的。可是作为后来人我们知道它毕竟挺过来了，一次次陷入混乱和衰弱，然后又一次次奋起，始终屹立在欧洲大陆的东南方向，像一个文明的灯塔照耀着欧洲世界，同时又像一堵高墙阻挡住了一波波外敌的入侵。
欧洲的外敌入侵通道主要就是
三条
一条是北部这个草原民族从南俄大草原到匈牙利草原的高速公路，不管是匈人还是蒙古人都可以从这条高速路直插欧洲心脏地区。但是这条通路对欧洲的威胁其实是有限的，首先因为走这条路的都是游牧民族，农耕帝国的军队走不了，原因是只有游牧民族才能更容易的通过牲畜来将草本植物所收集的太阳能进行转化和利用， 而农耕军队必须自己解决补给问题，这对于这段漫长的路途而言是十分艰难的。同时纯游牧帝国的特点就是文化落后，组织体系较为简单（虽然很多时候就战争要求而言是很高效的），攻城能力不强。这几点决定了他们一旦进入地形崎岖、城镇众多的中欧地区就不得不放慢脚步，最终被迟滞、击退或同化。匈人在匈牙利草原定居后就逐渐湮灭，而蒙古人狂飙了一把后就后撤到俄罗斯草原上建立统治了。事实上走这条路的游牧民族往往会喜欢进入东欧后掉头南下去拜占庭帝国那里打劫。
第二条是南部的入侵路线，是从北非沿海渡海登陆侵袭西西里、意大利或西班牙，这个方向很难产生较大的威胁，因为毕竟是要跨海登陆，后继乏力，同时欧洲人往往在航海技术和海军力量上占有优势。在古典罗马时代只有迦太基曾经率海军侵袭过西西里，但很快就被罗马夺回了制海权，从而宣告这种威胁被逆推。而西罗马灭亡后，沿着这一线产生过唯一的一次重大威胁的是阿拉伯Muslim 在8世纪跨海征服了西班牙，并一路北上，直到在法国南部被法兰克王国击败后才被遏制住扩张势头。可以说只要欧洲腹部的这些国家不太废，挡住这样的跨海入侵是不难的。
第三条对欧洲最具威胁性的入侵路线，走小亚细亚然后渡过海峡从巴尔干半岛逐步北上这条通路。这一条路同样指向匈牙利草原和多瑙河谷，两个因素增加了这个方向的敌人的危险性，一个是两河流域和伊朗高原自古盛产强大帝国，从波斯、帕提亚、萨珊波斯到阿拉伯帝国和奥斯曼土耳其帝国，都是真正庞大而严密的军事帝国，他们的进攻都是有组织、有目的、有很强的征服性，每当他们占领一处领土，他们就会把自己的人迁徙过来，永久的占有此处，因此和他们之间的战争必然是激烈和反复拉锯的，如东罗马和萨珊波斯的战争持续几百年，伴随了萨珊波斯帝国的始终。当然更加重要的一个因素——就在拜占庭帝国开张营业刚刚两个多世纪，在阿拉伯半岛上兴起了Islam ，这个宗教具有强大的力量，可以将其所征服的地区彻底转变信仰和文化，因此其立即就在地缘战略和信仰上与拜占庭帝国以及欧洲的Christ 教文化形成直接的竞争，这是一场截然对立、非此即彼、你死我活的竞争。因此在7世纪早期，当Islam 化的阿拉伯人首先征服了萨珊波斯帝国之后，就立即将矛头对准了拜占庭，双方爆发了长期的战争。期间阿拉伯人曾一度大军围困君士坦丁堡，不过拜占庭帝国经过内部调整之后绝地反击挺了过来，经过改革还增强了军事上的强势地位。然后当阿拉伯人的力量逐渐衰弱后，Islam 化的塞尔柱突厥人接过了征服的大旗，继续对拜占庭进行持续的冲击，尤其是在曼其柯尔特战役中重创了拜占庭的军力，并夺走了其在小亚细亚最重要的产马地和军区后，从而长久的削弱了拜占庭帝国。当塞尔柱突厥人的帝国衰亡后，Islam 化的奥斯曼土耳其人接过大旗继续推进他们征服欧洲的浪潮……我想拜占庭帝国估计也确实很无语。从7世纪中期到15世纪中期，拜占庭帝国Islam 军事力量的一波又一波的冲击下整整坚持了8个世纪，熬死一个对手马上就出现一个更凶残的，最终无奈的不支倒地，可以说是足够顽强了。
不能忽略的是，拜占庭帝国不止是守住了小亚细亚，它曾在很长时间里占据着叙利亚和埃及、突尼斯等北非地区，从而阻断了这些来自东方的敌人沿北非西进的道路，从而避免他们成为地中海世界的海上强权。虽然阿拉伯人后来完全占领了从叙利亚到摩洛哥的整个北非地区，但拜占庭海军以其“希腊火”这种秘密武器为杀手锏，多次重创阿拉伯人的海上力量，削弱了其以海军实施扩张的能力。
同时拜占庭帝国还长期支持和控制着高加索地区的亚美尼亚王国，并和南俄草原的卡扎尔人游牧帝国保持着牢固的同盟关系，从而在几个世纪的时间里阻断了这条从东方来的游牧民族侵袭的通道，如果研读这几个世纪的欧洲历史可能会有些许意识：之前几个世纪那一波又一波的游牧民族涌来的波浪忽然之间清净了许多。也就是说，拜占庭彻底阻断了一条通道，长期间接阻断着另两条通道，直到其国势日衰而力不能支为止。而我们知道西部罗马沦陷后，整个欧洲的中部和西部都是大大小小的，刚刚完成迁徙的，如哥特人，日耳曼人等民族的小国，不管是文化，宗教还是军事都尚处于整合初期。我们无法去设想如果此时从巴尔干方向涌入一支强大的拥有强大信仰和征服冲动的征服者大军，历史会如何改写。
当1 5世纪Muslim 帝国终于跨过拜占庭这道高墙，立即一路北上征服了整个巴尔干半岛，并在1529年兵临维也纳城下。而此时的欧洲已经走过了中世纪的黑暗时期，人口有了显著增长，文化摆脱了罗马灭亡时的荒蛮之气而开始了文艺复兴，Christ 教成为整个大陆人民牢固的信仰，而民族认同和国家意识也已觉醒，英国、法国、西班牙以及哈布斯堡王朝的奥地利帝国等后来的欧洲传统强国都已经成型和巩固，对外敌的抵抗和反击能力已经十分强大。虽然它们反向逆推奥斯曼帝国也花了很多的时间，但欧洲的安全显然早已不成问题，欧洲人可以安心的完成近代西方文明的伟大勃兴，同时在暂时无法彻底击溃奥斯曼土耳其打开通往东方的陆上通道时，开辟了大航海时代，走海路建立了覆盖全球的殖民帝国体系。
至今欧美还有很多人有很浓厚的拜占庭情节，它的文化、它的武功，还有它在历史中的那种沧桑的宿命感都让人遥想和感叹。我们在很多文学和影视作品中都不难看到拜占庭帝国的影子。如英国作家托尔金的《魔戒》，那坚固而辉煌的刚铎首都米那斯提力斯不就是屹立千年的君士坦丁堡么，城前汹涌而来的半兽人军队无疑就是那一波波的蛮族，甚至于刚铎有一个在必要时可以驰援的忠实的游牧帝国罗翰作为帮手，拜占庭不也有一个忠实的卡扎尔游牧帝国一直帮帝国守卫着东北部的边境，甚至还主动出击阿拉伯人以减轻拜占庭的军事压力。此外《冰与火之歌》虽然整体历史架构是脱胎于英国中世纪史，比如玫瑰战争就在其中闪现，但拜占庭也仍然没有缺席，帝都君临的城市意象就是取自君士坦丁堡，小说中的黑水河之战也无疑有君士坦丁堡多次被围攻的影子。总之拜占庭是一个历史和文化的宝库，不同的人在里面都不难找到自己所感兴趣的东西，当然，在下一篇中，我们就要仔细研究一下，这个处于四战之地的帝国究竟是依靠怎样的军力建设来让自己可以屹立千年。
拜占庭帝国能支撑那么久，是一件绝非必然的事情，相反，它如果在公元7世纪或者10世纪或其它某个时候被外族灭掉也是毫不令人奇怪的。因为它的地缘处境实在太恶劣了，其统治区域主要分两大板块，一个板块在巴尔干，而巴尔干半岛是个上大下小的倒三角形，受攻击面很宽却又缺少可以作为防线的地形，尤其是东北方向，任何一只经由南俄草原来的游牧民族都可以沿着黑海海岸一路南下直扑君士坦丁堡。而其另一个板块则是小亚细亚以及连带着的叙利亚和埃及北非，这个板块如果只是包括小亚细亚和叙利亚的话，还是相对好防守一些的，因为可以借助于罗斯山脉和叙利亚东部的山地，但其埃及和北非领土则几乎是敞开的，很难防守，而且小亚细亚半岛一旦被敌人突破罗斯山脉，也是缺乏天险来遏制敌人的。可是作为后来人我们知道它毕竟挺过来了，一次次陷入混乱和衰弱，然后又一次次奋起，始终屹立在欧洲大陆的东南方向，像一个文明的灯塔照耀着欧洲世界，同时又像一堵高墙阻挡住了一波波外敌的入侵。
欧洲的外敌入侵通道主要就是
三条
一条是北部这个草原民族从南俄大草原到匈牙利草原的高速公路，不管是匈人还是蒙古人都可以从这条高速路直插欧洲心脏地区。但是这条通路对欧洲的威胁其实是有限的，首先因为走这条路的都是游牧民族，农耕帝国的军队走不了，原因是只有游牧民族才能更容易的通过牲畜来将草本植物所收集的太阳能进行转化和利用， 而农耕军队必须自己解决补给问题，这对于这段漫长的路途而言是十分艰难的。同时纯游牧帝国的特点就是文化落后，组织体系较为简单（虽然很多时候就战争要求而言是很高效的），攻城能力不强。这几点决定了他们一旦进入地形崎岖、城镇众多的中欧地区就不得不放慢脚步，最终被迟滞、击退或同化。匈人在匈牙利草原定居后就逐渐湮灭，而蒙古人狂飙了一把后就后撤到俄罗斯草原上建立统治了。事实上走这条路的游牧民族往往会喜欢进入东欧后掉头南下去拜占庭帝国那里打劫。
第二条是南部的入侵路线，是从北非沿海渡海登陆侵袭西西里、意大利或西班牙，这个方向很难产生较大的威胁，因为毕竟是要跨海登陆，后继乏力，同时欧洲人往往在航海技术和海军力量上占有优势。在古典罗马时代只有迦太基曾经率海军侵袭过西西里，但很快就被罗马夺回了制海权，从而宣告这种威胁被逆推。而西罗马灭亡后，沿着这一线产生过唯一的一次重大威胁的是阿拉伯Muslim 在8世纪跨海征服了西班牙，并一路北上，直到在法国南部被法兰克王国击败后才被遏制住扩张势头。可以说只要欧洲腹部的这些国家不太废，挡住这样的跨海入侵是不难的。
第三条对欧洲最具威胁性的入侵路线，走小亚细亚然后渡过海峡从巴尔干半岛逐步北上这条通路。这一条路同样指向匈牙利草原和多瑙河谷，两个因素增加了这个方向的敌人的危险性，一个是两河流域和伊朗高原自古盛产强大帝国，从波斯、帕提亚、萨珊波斯到阿拉伯帝国和奥斯曼土耳其帝国，都是真正庞大而严密的军事帝国，他们的进攻都是有组织、有目的、有很强的征服性，每当他们占领一处领土，他们就会把自己的人迁徙过来，永久的占有此处，因此和他们之间的战争必然是激烈和反复拉锯的，如东罗马和萨珊波斯的战争持续几百年，伴随了萨珊波斯帝国的始终。当然更加重要的一个因素——就在拜占庭帝国开张营业刚刚两个多世纪，在阿拉伯半岛上兴起了Islam ，这个宗教具有强大的力量，可以将其所征服的地区彻底转变信仰和文化，因此其立即就在地缘战略和信仰上与拜占庭帝国以及欧洲的Christ 教文化形成直接的竞争，这是一场截然对立、非此即彼、你死我活的竞争。因此在7世纪早期，当Islam 化的阿拉伯人首先征服了萨珊波斯帝国之后，就立即将矛头对准了拜占庭，双方爆发了长期的战争。期间阿拉伯人曾一度大军围困君士坦丁堡，不过拜占庭帝国经过内部调整之后绝地反击挺了过来，经过改革还增强了军事上的强势地位。然后当阿拉伯人的力量逐渐衰弱后，Islam 化的塞尔柱突厥人接过了征服的大旗，继续对拜占庭进行持续的冲击，尤其是在曼其柯尔特战役中重创了拜占庭的军力，并夺走了其在小亚细亚最重要的产马地和军区后，从而长久的削弱了拜占庭帝国。当塞尔柱突厥人的帝国衰亡后，Islam 化的奥斯曼土耳其人接过大旗继续推进他们征服欧洲的浪潮……我想拜占庭帝国估计也确实很无语。从7世纪中期到15世纪中期，拜占庭帝国Islam 军事力量的一波又一波的冲击下整整坚持了8个世纪，熬死一个对手马上就出现一个更凶残的，最终无奈的不支倒地，可以说是足够顽强了。
不能忽略的是，拜占庭帝国不止是守住了小亚细亚，它曾在很长时间里占据着叙利亚和埃及、突尼斯等北非地区，从而阻断了这些来自东方的敌人沿北非西进的道路，从而避免他们成为地中海世界的海上强权。虽然阿拉伯人后来完全占领了从叙利亚到摩洛哥的整个北非地区，但拜占庭海军以其“希腊火”这种秘密武器为杀手锏，多次重创阿拉伯人的海上力量，削弱了其以海军实施扩张的能力。
同时拜占庭帝国还长期支持和控制着高加索地区的亚美尼亚王国，并和南俄草原的卡扎尔人游牧帝国保持着牢固的同盟关系，从而在几个世纪的时间里阻断了这条从东方来的游牧民族侵袭的通道，如果研读这几个世纪的欧洲历史可能会有些许意识：之前几个世纪那一波又一波的游牧民族涌来的波浪忽然之间清净了许多。也就是说，拜占庭彻底阻断了一条通道，长期间接阻断着另两条通道，直到其国势日衰而力不能支为止。而我们知道西部罗马沦陷后，整个欧洲的中部和西部都是大大小小的，刚刚完成迁徙的，如哥特人，日耳曼人等民族的小国，不管是文化，宗教还是军事都尚处于整合初期。我们无法去设想如果此时从巴尔干方向涌入一支强大的拥有强大信仰和征服冲动的征服者大军，历史会如何改写。
当1 5世纪Muslim 帝国终于跨过拜占庭这道高墙，立即一路北上征服了整个巴尔干半岛，并在1529年兵临维也纳城下。而此时的欧洲已经走过了中世纪的黑暗时期，人口有了显著增长，文化摆脱了罗马灭亡时的荒蛮之气而开始了文艺复兴，Christ 教成为整个大陆人民牢固的信仰，而民族认同和国家意识也已觉醒，英国、法国、西班牙以及哈布斯堡王朝的奥地利帝国等后来的欧洲传统强国都已经成型和巩固，对外敌的抵抗和反击能力已经十分强大。虽然它们反向逆推奥斯曼帝国也花了很多的时间，但欧洲的安全显然早已不成问题，欧洲人可以安心的完成近代西方文明的伟大勃兴，同时在暂时无法彻底击溃奥斯曼土耳其打开通往东方的陆上通道时，开辟了大航海时代，走海路建立了覆盖全球的殖民帝国体系。
至今欧美还有很多人有很浓厚的拜占庭情节，它的文化、它的武功，还有它在历史中的那种沧桑的宿命感都让人遥想和感叹。我们在很多文学和影视作品中都不难看到拜占庭帝国的影子。如英国作家托尔金的《魔戒》，那坚固而辉煌的刚铎首都米那斯提力斯不就是屹立千年的君士坦丁堡么，城前汹涌而来的半兽人军队无疑就是那一波波的蛮族，甚至于刚铎有一个在必要时可以驰援的忠实的游牧帝国罗翰作为帮手，拜占庭不也有一个忠实的卡扎尔游牧帝国一直帮帝国守卫着东北部的边境，甚至还主动出击阿拉伯人以减轻拜占庭的军事压力。此外《冰与火之歌》虽然整体历史架构是脱胎于英国中世纪史，比如玫瑰战争就在其中闪现，但拜占庭也仍然没有缺席，帝都君临的城市意象就是取自君士坦丁堡，小说中的黑水河之战也无疑有君士坦丁堡多次被围攻的影子。总之拜占庭是一个历史和文化的宝库，不同的人在里面都不难找到自己所感兴趣的东西，当然，在下一篇中，我们就要仔细研究一下，这个处于四战之地的帝国究竟是依靠怎样的军力建设来让自己可以屹立千年。
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