为人一生,
做人要低调,做事要认真,
千万不要狂妄自大,敷衍了事。
炫耀钱财,终会惹来灾祸,
炫耀本事,迟早被人算计,
炫耀成就,必会衰败退步。
真正有本事有能力的人,
都是默默无闻,低调行事的。
他们深知“强中自有强中手”,
从来不会四处炫耀,露出锋芒,
而是用谦卑谨慎的态度,
低调做人,认真做事。
做人要低调,做事要认真,
千万不要狂妄自大,敷衍了事。
炫耀钱财,终会惹来灾祸,
炫耀本事,迟早被人算计,
炫耀成就,必会衰败退步。
真正有本事有能力的人,
都是默默无闻,低调行事的。
他们深知“强中自有强中手”,
从来不会四处炫耀,露出锋芒,
而是用谦卑谨慎的态度,
低调做人,认真做事。
佛说十二因缘: 无明、行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生、老死。(1)无明:就是不明,乃一切烦恼的总称。于缘起性空无所明了,因而妄生一切执着,此谓“无明”;(2)行:造作义,指一切行为,即依无明所造的善恶业;(3)识:业识,此识随业受报,为过去业力所驱,挟持所造善恶种子而来投胎;(4)名色:名指心识,色指形体。由于一念爱染投入母体为名,成胎后为色。所谓心物和合而成胎,胎相初成叫做“名色”。(5)六入:即“六根”。在母胎十个月的中间,由名色渐渐成长到六根完备,于出胎后对六尘境有互相涉入的作用,故名“六入”;(6)触:即接触。根、尘和合而成触。指出胎后六根与一切外境之接触;(7)受:即领受。根境相对于违顺二种境界上,生起苦乐二种感觉谓之“受”,此即为对境所起的一种情绪;(8)爱:即贪爱。对于五尘欲境,心生贪着,此即为对境所起的一种贪染心;(9)取:即妄取,追取。遇喜欢之乐境则念念贪求,必尽心竭力以求得之而后已,遇所憎之苦境则念念厌离,必千方百计以图舍之而后已,此即为爱染欲境的一种趋求。(10)有:即业。即有因有果,由前际因(爱取),生后际果(生老死),业力牵引,因果不亡,遂演成三界轮回的事实来。此为所作业力感报的一种规定;(11)生:即受生。以现在所作之业为因,依因感果,必招来世受生,此即为未来受报的一种活动;(12)老死:即老耄和死亡。诸根衰败叫做老,身坏命终谓之死。有生就不能不死,四大和合的身躯自然从少到老,无常转变必至于死,此即为未来受报的一种结果。
人间三世说,衰败世,、升平世、太平世,其中升平世即小康社会。随着全面建成小康社会的目标实现,幢幢高楼平地起,柏油马路上车辆川流不息,路旁仍有老人不改农耕之本。公园里不乏休闲散步的人们,看树看水,享受闲暇的生活。“大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”,这正是小康社会自古以来的描述,也是我们一直以来的愿景。
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