上元夜六首（一作夜游诗）

【作者】崔液【朝代】唐

玉漏银壶且莫催，铁关金锁彻明开。
谁家见月能闲坐，何处闻灯不看来。
神灯佛火百轮张，刻像图形七宝装。
影里如闻金口说，空中似散玉毫光。
今年春色胜常年，此夜风光最可怜。
鳷鹊楼前新月满，凤凰台上宝灯燃。
金勒银鞍控紫骝，玉轮珠幰驾青牛。
骖驔始散东城曲，倏忽还来南陌头。
公子王孙意气骄，不论相识也相邀。
最怜长袖风前弱，更赏新弦暗里调。
星移汉转月将微，露洒烟飘灯渐稀。
犹惜路傍歌舞处，踌蹰相顾不能归。
我想把这首诗送给张哲瀚先生

#每日一善# 「有哪些一读就让人觉得很温柔的诗词？」

1.落花门巷家家雨，新火楼台处处烟。
——周密

2.恻恻轻寒翦翦风，小梅飘雪杏花红。
——韩偓

3.杨柳阴阴细雨晴，残花落尽见流莺。
——武元衡《春兴》

4.谁家见月能闲坐，何处闻灯不看来。
——崔液

5.炊烟卓午散青丝，十万人家饭熟时。

6.山上层层桃李花，云间烟火是人家。
——刘禹锡

7.卧迟灯灭后，睡美雨声中。
——白居易

8.行至朝雾里，坠入暮云间。

9.浣花溪上见卿卿，脸波明，黛眉轻。
——张泌

10.相思只在：丁香枝上，豆蔻梢头。
——王雱

11.春观夜樱，夏望繁星，秋赏满月，冬会初雪。

12.独上江楼思渺然，月光如水水如天。
——赵嘏

13.欲寄相思千里月，溪边残照雨霏霏。
——杜牧

14.十指不沾阳春水，今来为君做羹汤。
——刘希夷

15.日暮待情人，维舟绿杨岸。
——储光羲

16.一片晕红才著雨，几丝柔绿乍和烟。
——纳兰性德

17.清夜无尘，月色如银。
——苏轼

18.花月下温柔醉人，锦堂中笑语生春。
——孙周卿

19.柔条纷冉冉，落叶何翩翩。
——曹植

20.泉眼无声惜细流，树荫照水 https://t.cn/RDUnpBJ

今日是九月十九，观世音菩萨成道日。
常常念诵观世音菩萨名号或者读诵相关经典，经咒可得不可思议功德及护持，正如观音所说，寻声救苦，所愿皆应。只需“念念勿生疑”“心念不空过”
主要经典有:《法华经·观世音菩萨普门品》、《楞严经·观世音菩萨耳根圆通章》、《悲华经·诸菩萨本受记品》、《华严经·观自在菩萨章》，《波若波罗密多心经》、《大悲心陀罗尼经》，其他提到观世音菩萨的经典有《地藏菩萨本愿经》、《无量寿经》、《成具光明定意经》《维摩诘经》《放光般若经》《光赞般若经》《大宝积经》等。
观世音菩萨，在随类应化上是可以有男相和女相的。不过观世音菩萨本身的大菩萨相，是大丈夫相。比如《华严经》说：“勇猛丈夫观自在”。唐代以前的观音，以大丈夫相居多，也现女相。但到后来，特别是妙善公主的传说流行以来，汉地的观音形像越来越趋向女性化，如提到的民间流传的三十三观音像，基本都是女身。一些学者则直称观音为东方的女神。
佛教所说的慈悲和女性的某种内心特性具有类比性，女性所具有的慈忍柔和，表现为日常行为中即是爱，比如母亲对于儿女的爱是深重和无微不至的。但是佛教认为：世间的爱是私我的慈悲，是慈悲的局限化；而慈悲是爱的无我扩大。印顺法师认为这是观世音菩萨被塑造为女性的重要原因。因为观世音菩萨的特殊表德是大慈大悲，观世音菩萨救度一切众生，如慈母爱自己的儿女一样。所以观世音应现女身，扩大无私的大爱，泛爱广大众生成为菩萨的平等慈悲。

描述菩萨的古诗句如下:
《圆相观音菩萨瑞像颂》
宋·释彦泯
妙觉慈生主，身云莹碧霞。光轮停夜月，璎珞缀千花。
无车脸心普，分形应类差。圆通斯第一，名号遍恒沙。
处处传消息，头头感叹嗟。和风飞语燕，斜日噪寒鸦。
昂首清尘眼，称名断苦芽。谤观圆满相，砧杵落谁家。

《黎解元庄严观音像见而赞之》
宋·郑刚中
端严净妙，具慈悲相。广大智慧，具慈悲心。
菩萨之心，如月在水。水性无边，照亦不已。
我同众生，恭仰相貌。誓同一切，行菩萨道。

《菩萨赞》
唐·李白
本心若虚空，清净无一物。
焚荡淫怒痴，圆寂了见佛。
五彩图圣像，悟真非妄传。
扫雪万病尽，爽然清凉天。
赞此功德海，永为旷代宣。

《十六观经颂·佛菩萨像观第八》
宋·释遵式
诸佛如来法界身，遍入众生一切想。
智者当观此想心，是心即佛菩萨像。

《十六观经颂·观音观第十》
宋·释遵式
观音菩萨紫金身，眉间毫相七宝色。
流出光明满十方，光中化佛无数亿。

《次韵韩伯修学士读楞严见寄》
宋·释慧空
琉璃瓮中走却鳖，惊起波斯一夜寻。
天晓不知何所见，大悲菩萨是观音。

《天育二老禅惠示经佛偈答以十诗》
宋·郑清之
余尘明极强分离，菩萨如来是阿谁。
既道本来无一物，将何芥子纳须弥。