修行的确可以开神通，但神通只是修道的副产品！
在道家的法门里，六神通的获取并非只有一条路线，比如术道可得六神通，内丹修炼可得六神通，踏罡步斗可得六神通，餐霞饮露可得六神通，念经敬神可得六神通，如此等等。
但神通毕竟不是终极之法，神通只是修道过程当中的副产品。
一、获取神通的法门
开发神通的法门，根据《性命圭旨》贞集《移神内院端拱真心》记载：
坐到静时，陡然心光发现，内则洞见肺腑，外则自见须眉，智勇踊跃，日赋万言，说妙谈玄，无穷无极，此是心境通也。不出庐舍，预知未来事情，身处室中，又能隔墙见物，此是神境通也。正坐之间，刹时迷闷，混沌不分，少顷心窍豁然大开，地理山河，犹如掌上观纹，此是天眼通也。
能闻十方之音，如耳边音，能忆生前之事，如眼前事，此是天耳通也。或昼或夜，入于大定，上见天堂，下见地狱，观透无数劫来，宿命所更，此是宿命通也。神通变化，出入自如，洞鉴十方众生，知他心内隐微之事，他虽意念未起，了了先知，他虽意念未萌，了了先觉，此是他心通也。
总的来说，如果从丹道入手，便当以安静虚无为旨，行三光陆沉之功，耳目口皆收摄于虚无玄关一窍之中。虽是起手功夫，但练之得法，便已能使我心通灵而产生诸如预测、心灵感应等特异功能。若没产生以上功能，要么不得真诀；要么得诀而悟性太差，不能悟透一源之旨。
丹经曰：只要筑基功成、炼己功深，大定之中，先天一气自虚无中而来。此阳乃先天之至阳，谓之一阳生，谓之真铅初显，谓之真阳火，谓之铅遇癸生。但此至阳之气，切不可轻易混过。此乃道气，而非我身中之真气。我之真气乃子气，先天一气为母气。先天初露，则神光发显，自然会有意念开锁、意念致动、意气断物、突破空间障碍等证验。所谓：“神光发显，自然能隔墙见物，预知前世。”这就是先天一气的证验，得此一气，必开神通。
薛道光曰：“丹法七十二品，欲学天仙，唯金丹至道而已。此盖无中生有，天地未判之前，炼混元真一之气，非后天地生五金八石、朱砂、水银、黑铅、白锡、黄丹、雄黄、雌黄、硫黄、砒粉、秋石、草木、灰霜、雪冰滓质煮伏之类，及自身津精气血液，有中生有等物也。唯真一之气，圣人以法追摄，于一个时辰内，结成一粒如黍米，号曰金丹，又曰真铅，又曰阳丹，又曰真一之精，又曰真一之水，又曰水虎，又曰太乙含真气。人得饵之，立跻圣位。此乃无上九极上品天仙之妙道，世人罕得而遇也。”
得此金丹大药，必然天光发现而具神通，人得饵之，立跻圣位，岂虚言哉！正所谓：“神光发显，自然能隔墙见物，预知前世矣。”
若未现神通，说明未得真药；若得真药，必跻圣位证得神通。
二、六种神通的功能
另据《道门经法相承次序》卷记载，所谓“六通”，即为：
1、目通，能彻视洞达，坐见十方，天上地下，无有障蔽，六合内外，鬼神人物，幽显大小，莫不了然分明，如视掌中。
2、耳通，能洞听天上地下，四面八方，一切音声，元不悉闻。人天禽兽，喧飞蠢动，一切众声闻悉，晓了分明。
3、鼻通，晓百和宝香，分辨气数浓薄差失、纤毫必记，四方上下，异域绝境，香臭之气，闻如面前。
4、舌通，万品众物，合为一食，经舌悉知种类，分别其味。
5、身通，能飞行上下，履冰涉水，经山触石，无望慑碍，分形散体，干变万化，形长充于八极，短入于毫微。
6、心通，神通变化，出入自如，洞鉴十方众生，知他心内隐微之事，他虽意念未起，了了先知，他虽意念未萌，了了先觉。
道家的法门是逆乾坤，夺造化，后天反先天，炼己，筑基，炼精化气，炼气化神，炼神还虚，三还九转漏尽成。
更重要的是，在道家的法门里，六神通的获取并非只有一条路线，比如术道可得六神通，内丹修炼可得六神通，踏罡步斗可得六神通，餐霞饮露可得六神通，念经敬神可得六神通，如此等等。
但神通毕竟不是终极之法，神通只是修道过程当中的副产品。
三、神通只是修道的副产品
老君爷在世一生不显神通，至今玄门当中谁人不敬？
神通是有，但这比不上智慧，比不上你的人格本身。倘若想以神通求财，敢问一句，当世之上，哪些大老板有神通了？所以古人有言:“只修命不修性,此是修行第一病。”道教修行的终极追求，乃是得道的智慧。道生一二三，三生万物，因此，得道的智慧，其用途也是无限的，这样一种用途无限的智慧，再对比六神通，诸如天耳通，不过就是听得远，除此之外，便更无用处。可以说，神通的用处，与大道相比，实在是萤虫之光与日月争辉。得道的基础是智慧，智慧和知识不同。
知识就是，你知道自己手机按哪里可以开机关机，这是知识；智慧，是人对天地宇宙万事万物的把握和领会，得道多少，就看智慧有多少，智慧有多少，就看对于天地宇宙万事万物的把握和领会有多少。
所以，智慧的用途是很广的，而这个实践智慧的过程，就是道的体现。
在道家的法门里，六神通的获取并非只有一条路线，比如术道可得六神通，内丹修炼可得六神通，踏罡步斗可得六神通，餐霞饮露可得六神通，念经敬神可得六神通，如此等等。
但神通毕竟不是终极之法，神通只是修道过程当中的副产品。
一、获取神通的法门
开发神通的法门，根据《性命圭旨》贞集《移神内院端拱真心》记载：
坐到静时，陡然心光发现，内则洞见肺腑，外则自见须眉，智勇踊跃，日赋万言，说妙谈玄，无穷无极，此是心境通也。不出庐舍，预知未来事情，身处室中，又能隔墙见物，此是神境通也。正坐之间，刹时迷闷，混沌不分，少顷心窍豁然大开，地理山河，犹如掌上观纹，此是天眼通也。
能闻十方之音，如耳边音，能忆生前之事，如眼前事，此是天耳通也。或昼或夜，入于大定，上见天堂，下见地狱，观透无数劫来，宿命所更，此是宿命通也。神通变化，出入自如，洞鉴十方众生，知他心内隐微之事，他虽意念未起，了了先知，他虽意念未萌，了了先觉，此是他心通也。
总的来说，如果从丹道入手，便当以安静虚无为旨，行三光陆沉之功，耳目口皆收摄于虚无玄关一窍之中。虽是起手功夫，但练之得法，便已能使我心通灵而产生诸如预测、心灵感应等特异功能。若没产生以上功能，要么不得真诀；要么得诀而悟性太差，不能悟透一源之旨。
丹经曰：只要筑基功成、炼己功深，大定之中，先天一气自虚无中而来。此阳乃先天之至阳，谓之一阳生，谓之真铅初显，谓之真阳火，谓之铅遇癸生。但此至阳之气，切不可轻易混过。此乃道气，而非我身中之真气。我之真气乃子气，先天一气为母气。先天初露，则神光发显，自然会有意念开锁、意念致动、意气断物、突破空间障碍等证验。所谓：“神光发显，自然能隔墙见物，预知前世。”这就是先天一气的证验，得此一气，必开神通。
薛道光曰：“丹法七十二品，欲学天仙，唯金丹至道而已。此盖无中生有，天地未判之前，炼混元真一之气，非后天地生五金八石、朱砂、水银、黑铅、白锡、黄丹、雄黄、雌黄、硫黄、砒粉、秋石、草木、灰霜、雪冰滓质煮伏之类，及自身津精气血液，有中生有等物也。唯真一之气，圣人以法追摄，于一个时辰内，结成一粒如黍米，号曰金丹，又曰真铅，又曰阳丹，又曰真一之精，又曰真一之水，又曰水虎，又曰太乙含真气。人得饵之，立跻圣位。此乃无上九极上品天仙之妙道，世人罕得而遇也。”
得此金丹大药，必然天光发现而具神通，人得饵之，立跻圣位，岂虚言哉！正所谓：“神光发显，自然能隔墙见物，预知前世矣。”
若未现神通，说明未得真药；若得真药，必跻圣位证得神通。
二、六种神通的功能
另据《道门经法相承次序》卷记载，所谓“六通”，即为：
1、目通，能彻视洞达，坐见十方，天上地下，无有障蔽，六合内外，鬼神人物，幽显大小，莫不了然分明，如视掌中。
2、耳通，能洞听天上地下，四面八方，一切音声，元不悉闻。人天禽兽，喧飞蠢动，一切众声闻悉，晓了分明。
3、鼻通，晓百和宝香，分辨气数浓薄差失、纤毫必记，四方上下，异域绝境，香臭之气，闻如面前。
4、舌通，万品众物，合为一食，经舌悉知种类，分别其味。
5、身通，能飞行上下，履冰涉水，经山触石，无望慑碍，分形散体，干变万化，形长充于八极，短入于毫微。
6、心通，神通变化，出入自如，洞鉴十方众生，知他心内隐微之事，他虽意念未起，了了先知，他虽意念未萌，了了先觉。
道家的法门是逆乾坤，夺造化，后天反先天，炼己，筑基，炼精化气，炼气化神，炼神还虚，三还九转漏尽成。
更重要的是，在道家的法门里，六神通的获取并非只有一条路线，比如术道可得六神通，内丹修炼可得六神通，踏罡步斗可得六神通，餐霞饮露可得六神通，念经敬神可得六神通，如此等等。
但神通毕竟不是终极之法，神通只是修道过程当中的副产品。
三、神通只是修道的副产品
老君爷在世一生不显神通，至今玄门当中谁人不敬？
神通是有，但这比不上智慧，比不上你的人格本身。倘若想以神通求财，敢问一句，当世之上，哪些大老板有神通了？所以古人有言:“只修命不修性,此是修行第一病。”道教修行的终极追求，乃是得道的智慧。道生一二三，三生万物，因此，得道的智慧，其用途也是无限的，这样一种用途无限的智慧，再对比六神通，诸如天耳通，不过就是听得远，除此之外，便更无用处。可以说，神通的用处，与大道相比，实在是萤虫之光与日月争辉。得道的基础是智慧，智慧和知识不同。
知识就是，你知道自己手机按哪里可以开机关机，这是知识；智慧，是人对天地宇宙万事万物的把握和领会，得道多少，就看智慧有多少，智慧有多少，就看对于天地宇宙万事万物的把握和领会有多少。
所以，智慧的用途是很广的，而这个实践智慧的过程，就是道的体现。
修行的确可以开神通，但神通只是修道的副产品！
在道家的法门里，六神通的获取并非只有一条路线，比如术道可得六神通，内丹修炼可得六神通，踏罡步斗可得六神通，餐霞饮露可得六神通，念经敬神可得六神通，如此等等。
但神通毕竟不是终极之法，神通只是修道过程当中的副产品。
一、获取神通的法门
开发神通的法门，根据《性命圭旨》贞集《移神内院端拱真心》记载：
坐到静时，陡然心光发现，内则洞见肺腑，外则自见须眉，智勇踊跃，日赋万言，说妙谈玄，无穷无极，此是心境通也。不出庐舍，预知未来事情，身处室中，又能隔墙见物，此是神境通也。正坐之间，刹时迷闷，混沌不分，少顷心窍豁然大开，地理山河，犹如掌上观纹，此是天眼通也。
能闻十方之音，如耳边音，能忆生前之事，如眼前事，此是天耳通也。或昼或夜，入于大定，上见天堂，下见地狱，观透无数劫来，宿命所更，此是宿命通也。神通变化，出入自如，洞鉴十方众生，知他心内隐微之事，他虽意念未起，了了先知，他虽意念未萌，了了先觉，此是他心通也。
总的来说，如果从丹道入手，便当以安静虚无为旨，行三光陆沉之功，耳目口皆收摄于虚无玄关一窍之中。虽是起手功夫，但练之得法，便已能使我心通灵而产生诸如预测、心灵感应等特异功能。若没产生以上功能，要么不得真诀；要么得诀而悟性太差，不能悟透一源之旨。
丹经曰：只要筑基功成、炼己功深，大定之中，先天一气自虚无中而来。此阳乃先天之至阳，谓之一阳生，谓之真铅初显，谓之真阳火，谓之铅遇癸生。但此至阳之气，切不可轻易混过。此乃道气，而非我身中之真气。我之真气乃子气，先天一气为母气。先天初露，则神光发显，自然会有意念开锁、意念致动、意气断物、突破空间障碍等证验。所谓：“神光发显，自然能隔墙见物，预知前世。”这就是先天一气的证验，得此一气，必开神通。
薛道光曰：“丹法七十二品，欲学天仙，唯金丹至道而已。此盖无中生有，天地未判之前，炼混元真一之气，非后天地生五金八石、朱砂、水银、黑铅、白锡、黄丹、雄黄、雌黄、硫黄、砒粉、秋石、草木、灰霜、雪冰滓质煮伏之类，及自身津精气血液，有中生有等物也。唯真一之气，圣人以法追摄，于一个时辰内，结成一粒如黍米，号曰金丹，又曰真铅，又曰阳丹，又曰真一之精，又曰真一之水，又曰水虎，又曰太乙含真气。人得饵之，立跻圣位。此乃无上九极上品天仙之妙道，世人罕得而遇也。”
得此金丹大药，必然天光发现而具神通，人得饵之，立跻圣位，岂虚言哉！正所谓：“神光发显，自然能隔墙见物，预知前世矣。”
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二、六种神通的功能
另据《道门经法相承次序》卷记载，所谓“六通”，即为：
1、目通，能彻视洞达，坐见十方，天上地下，无有障蔽，六合内外，鬼神人物，幽显大小，莫不了然分明，如视掌中。
2、耳通，能洞听天上地下，四面八方，一切音声，元不悉闻。人天禽兽，喧飞蠢动，一切众声闻悉，晓了分明。
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4、舌通，万品众物，合为一食，经舌悉知种类，分别其味。
5、身通，能飞行上下，履冰涉水，经山触石，无望慑碍，分形散体，干变万化，形长充于八极，短入于毫微。
6、心通，神通变化，出入自如，洞鉴十方众生，知他心内隐微之事，他虽意念未起，了了先知，他虽意念未萌，了了先觉。
道家的法门是逆乾坤，夺造化，后天反先天，炼己，筑基，炼精化气，炼气化神，炼神还虚，三还九转漏尽成。
更重要的是，在道家的法门里，六神通的获取并非只有一条路线，比如术道可得六神通，内丹修炼可得六神通，踏罡步斗可得六神通，餐霞饮露可得六神通，念经敬神可得六神通，如此等等。
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三、神通只是修道的副产品
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神通是有，但这比不上智慧，比不上你的人格本身。倘若想以神通求财，敢问一句，当世之上，哪些大老板有神通了？所以古人有言:“只修命不修性,此是修行第一病。”道教修行的终极追求，乃是得道的智慧。道生一二三，三生万物，因此，得道的智慧，其用途也是无限的，这样一种用途无限的智慧，再对比六神通，诸如天耳通，不过就是听得远，除此之外，便更无用处。可以说，神通的用处，与大道相比，实在是萤虫之光与日月争辉。得道的基础是智慧，智慧和知识不同。
知识就是，你知道自己手机按哪里可以开机关机，这是知识；智慧，是人对天地宇宙万事万物的把握和领会，得道多少，就看智慧有多少，智慧有多少，就看对于天地宇宙万事万物的把握和领会有多少。
所以，智慧的用途是很广的，而这个实践智慧的过程，就是道的体现。
综上所述。修行的确可以让人开神通，但神通只是修道的副产品，不是目标。倘若修行的目标是追求神通，这就好比去买手机，手机几千块钱，附赠一个十几块钱的手机套，结果你付钱之后，只是拿走手机套，却把手机扔掉。
在道家的法门里，六神通的获取并非只有一条路线，比如术道可得六神通，内丹修炼可得六神通，踏罡步斗可得六神通，餐霞饮露可得六神通，念经敬神可得六神通，如此等等。
但神通毕竟不是终极之法，神通只是修道过程当中的副产品。
一、获取神通的法门
开发神通的法门，根据《性命圭旨》贞集《移神内院端拱真心》记载：
坐到静时，陡然心光发现，内则洞见肺腑，外则自见须眉，智勇踊跃，日赋万言，说妙谈玄，无穷无极，此是心境通也。不出庐舍，预知未来事情，身处室中，又能隔墙见物，此是神境通也。正坐之间，刹时迷闷，混沌不分，少顷心窍豁然大开，地理山河，犹如掌上观纹，此是天眼通也。
能闻十方之音，如耳边音，能忆生前之事，如眼前事，此是天耳通也。或昼或夜，入于大定，上见天堂，下见地狱，观透无数劫来，宿命所更，此是宿命通也。神通变化，出入自如，洞鉴十方众生，知他心内隐微之事，他虽意念未起，了了先知，他虽意念未萌，了了先觉，此是他心通也。
总的来说，如果从丹道入手，便当以安静虚无为旨，行三光陆沉之功，耳目口皆收摄于虚无玄关一窍之中。虽是起手功夫，但练之得法，便已能使我心通灵而产生诸如预测、心灵感应等特异功能。若没产生以上功能，要么不得真诀；要么得诀而悟性太差，不能悟透一源之旨。
丹经曰：只要筑基功成、炼己功深，大定之中，先天一气自虚无中而来。此阳乃先天之至阳，谓之一阳生，谓之真铅初显，谓之真阳火，谓之铅遇癸生。但此至阳之气，切不可轻易混过。此乃道气，而非我身中之真气。我之真气乃子气，先天一气为母气。先天初露，则神光发显，自然会有意念开锁、意念致动、意气断物、突破空间障碍等证验。所谓：“神光发显，自然能隔墙见物，预知前世。”这就是先天一气的证验，得此一气，必开神通。
薛道光曰：“丹法七十二品，欲学天仙，唯金丹至道而已。此盖无中生有，天地未判之前，炼混元真一之气，非后天地生五金八石、朱砂、水银、黑铅、白锡、黄丹、雄黄、雌黄、硫黄、砒粉、秋石、草木、灰霜、雪冰滓质煮伏之类，及自身津精气血液，有中生有等物也。唯真一之气，圣人以法追摄，于一个时辰内，结成一粒如黍米，号曰金丹，又曰真铅，又曰阳丹，又曰真一之精，又曰真一之水，又曰水虎，又曰太乙含真气。人得饵之，立跻圣位。此乃无上九极上品天仙之妙道，世人罕得而遇也。”
得此金丹大药，必然天光发现而具神通，人得饵之，立跻圣位，岂虚言哉！正所谓：“神光发显，自然能隔墙见物，预知前世矣。”
若未现神通，说明未得真药；若得真药，必跻圣位证得神通。
二、六种神通的功能
另据《道门经法相承次序》卷记载，所谓“六通”，即为：
1、目通，能彻视洞达，坐见十方，天上地下，无有障蔽，六合内外，鬼神人物，幽显大小，莫不了然分明，如视掌中。
2、耳通，能洞听天上地下，四面八方，一切音声，元不悉闻。人天禽兽，喧飞蠢动，一切众声闻悉，晓了分明。
3、鼻通，晓百和宝香，分辨气数浓薄差失、纤毫必记，四方上下，异域绝境，香臭之气，闻如面前。
4、舌通，万品众物，合为一食，经舌悉知种类，分别其味。
5、身通，能飞行上下，履冰涉水，经山触石，无望慑碍，分形散体，干变万化，形长充于八极，短入于毫微。
6、心通，神通变化，出入自如，洞鉴十方众生，知他心内隐微之事，他虽意念未起，了了先知，他虽意念未萌，了了先觉。
道家的法门是逆乾坤，夺造化，后天反先天，炼己，筑基，炼精化气，炼气化神，炼神还虚，三还九转漏尽成。
更重要的是，在道家的法门里，六神通的获取并非只有一条路线，比如术道可得六神通，内丹修炼可得六神通，踏罡步斗可得六神通，餐霞饮露可得六神通，念经敬神可得六神通，如此等等。
但神通毕竟不是终极之法，神通只是修道过程当中的副产品。
三、神通只是修道的副产品
老君爷在世一生不显神通，至今玄门当中谁人不敬？
神通是有，但这比不上智慧，比不上你的人格本身。倘若想以神通求财，敢问一句，当世之上，哪些大老板有神通了？所以古人有言:“只修命不修性,此是修行第一病。”道教修行的终极追求，乃是得道的智慧。道生一二三，三生万物，因此，得道的智慧，其用途也是无限的，这样一种用途无限的智慧，再对比六神通，诸如天耳通，不过就是听得远，除此之外，便更无用处。可以说，神通的用处，与大道相比，实在是萤虫之光与日月争辉。得道的基础是智慧，智慧和知识不同。
知识就是，你知道自己手机按哪里可以开机关机，这是知识；智慧，是人对天地宇宙万事万物的把握和领会，得道多少，就看智慧有多少，智慧有多少，就看对于天地宇宙万事万物的把握和领会有多少。
所以，智慧的用途是很广的，而这个实践智慧的过程，就是道的体现。
综上所述。修行的确可以让人开神通，但神通只是修道的副产品，不是目标。倘若修行的目标是追求神通，这就好比去买手机，手机几千块钱，附赠一个十几块钱的手机套，结果你付钱之后，只是拿走手机套，却把手机扔掉。
第五十七集：
1、两个寒冷的人聚在一起，至少可以相互取暖，又不会伤害彼此，可是冬雪和骄阳，是注定无法靠近的。
2、无妨淡泊，但求长久，让我守着你。我便心满意足了。
3、不如我们拨乱反正吧，尘归尘，土归土，葡萄归乌鸦。
4、我认识的那条龙，他是真正的谦谦君子，卑以自牧，如切如磋，如琢如磨，温润如玉。
第五十八集：
1、难为你如此替我着想，觅儿，坦白跟你说，我不怕你对我无心，就怕你偶尔这般有心。
2、润玉：本座奉劝你一句，三缄其口老老实实嫁给他方是正道，有他护着你，你还能暂且保住性命，若是哪日落到我手上，天下皆知，天帝立过上神之誓，誓要替水神报杀父之仇。
穗禾：原来是想利用我牵制旭凤，好断绝他二人的一丁点可能，真是无所不用其极。
润玉：彼此啊，慢走，不送。
3、锦觅：而你，不光是一个布棋的高手，你更是一个赌徒。
你真的太可怕了，你是如何做到的，你如此步步为营，分毫不差，你可以让全天下的人皆沦为你的棋子，都被你利用，可是，你还让全天下的人都认为你是这个世界上最干净最善良的人。
我想要的，不过是一个凤凰。
你根本不懂爱是什么，你永远不配得到爱，请你不要再亵渎爱这个字。
第五十九集：
1、有的时候越接近真相，就越害怕真相。就算是最后真相大白，又能如何呢。夫妻反目，兄弟阋墙，父子成仇，冤冤相报，在那场震荡天界的博弈之中，没有任何一个赢家。
2、可情之一事，经不起丝毫的考验。
3、是啊，这世界上，怎么会有一个男子对一个女子，好得如此这般极致呢。若是有，也不过是假象罢了，所谓痴心，皆是假象。若非亲身经历，怎会了解这和风细雨的背后，竟是如此狠辣的血雨腥风。
4、锦觅并非无知孩童，她若离开自有她离开的道理。
5、花界自鸿蒙之初，便是我天界不可或缺的一部分，先君宽纵，花神早殇，致使大权旁落。诸位芳主越俎代庖了几千年，莫非连君臣之道也给忘了。
6、彦佑：其后种种，人为也好，天命也罢，皆非我所愿，觅儿，对不起。
锦觅：这若是从前啊，我肯定不原谅你，可是经历了这么多事情，越发觉得，世事并非非黑即白，也没有任何事情是一成不变的。
7、月下仙人：这人心最禁不起算计，锦觅不爱你，不是因为你不如旭凤，而是所有的处心积虑和机心权变，都抵不过那一颗赤子之心哪。
你自己心门不敞，又如何指望旁人以心换心。
第六十集：
1、本座涅槃重生，再也不是什么天界上神，我与天帝不共戴天，势不两立，有生之年，绝不拜天。今日大婚，只拜脚下这使我浴火重生的魔界大地。
2、过去种种，情非所愿，是我误会你了，对不起，给我个机会，让我以后好好补偿你，若你愿意，从今往后，我与你夫妇一体，哪怕是岁月混沌，巨浪滔天，我也会紧握你的手，不离不弃，共赴鸿蒙。
第六十一集：
1、锦觅：虚凰假凤罢了，不过就是一场戏，何必当真。
旭凤：你知道我有多恨你吗。
锦觅：我知道，对不起。
旭凤：可是我更恨我自己，我准备了那么多年，卯足了力气去恨你，可方才验心石的那两滴血，让我的种种努力，全都土崩瓦解，我恨我自己事到如今还是忘不了你。
锦觅：凤凰，我们，还能回到从前吗。
旭凤：回不去了，再也回不去了，或许，我们可以从头开始。我终究是不能，也不愿放你走，留在我身边，不要再骗我，否则，我真的会跟你共赴鸿蒙。
2、今后，六届四海，唯吾独尊，雷霆雨露，尽出天门，天帝一怒，十方俱灭。
3、我和锦觅情投意合，自愿结为夫妇，我们兴国大婚之礼，叩拜过天地高堂，而且还有魔界、鸟族共同见证，这桩婚礼在我看来并无任何不妥，是不是啊，诸位。
4、“将死之人，珈蓝之印解与不解并无差别，活一命非慈悲，活百命亦非慈悲，普渡众生方为慈悲。山中一猛虎，伤重将死，救或不救，虎痊愈而归山，捕麋鹿食弱兔，虽活一命却伤百命，慈悲不得法门，乃荼害生灵尔。”山间猛虎，不错，我这条命原本就是逆天夺命多出来的，既做不了沙场效命的卒，也做不了机关算尽的将，却被用来当成一个挑起战乱的理由，何其荒谬。
5、“由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。”心若存爱者，何惧忧与怖。
第六十二
2、你不必相求，能为之事，不求亦能成；不能为之事，求遍万般亦是空。
3、生又何尝生，死又何曾死，天上，人间，魔界，所谓众生万象，爱恨悲苦，只不过是一段妄念，一场幻觉罢了。近在眼前，眼所见，心所见，汝所见皆彼，彼所见皆汝所见。
4、分分合合，缘起缘灭，自有定数，此一世，你们相念不得相见，相爱不得相守，缘尽却不散，缘灭却不分，此乃宿命。
5、一念愚即般若绝，一念智即般若生。
6、魂兮不可问，黄泉归路深，好。好在哪里啊。脱身而去，得大自在。
7、锦觅，倘若时光可以倒流，我宁愿不见，不念，不恋，不负，只求你，一世平安。
8、锦觅，还记得我们的定情之处吗，善终岁月容易过，世上繁华已千年。
9、旭凤：原来如此，原来她的心从未变过，你为什么不说，为什么如今又要说出来。
润玉：我曾以为，我们是旗鼓相当的对手，只要坚持彼此的尊严，彼此的立场，就这么耗着，僵持着，总有一方会胜出，如今我才知道，我错了，我们都错了，我算错了开始，而你算错了结局，错过了太多，倘若当初是我先遇上她，也许结局就完全不一样了。
旭凤：不是错过，是过错，难道今时今日你还看不破吗，从来都没有输赢之分，一个算字便是情之大忌，从头到尾，你并非算错，只是我从未算过罢了。
第六十三集：
1、大梦三生，醉太久，该醒了。这些时日，我才渐渐明白，求仁得仁，赢了天界便应该恪守天帝的职责，太上忘情，化天地，见众生，而喜乐悲愁，从来都不属于天帝。旭凤，我们这一生太漫长，也太孤单，有人携手相扶固然最好，奈何有情未必白首，同去常不同归，她归处在你，从始至终，她的心里只有你，而我，不过是个局外人。
2、花开叶落，物转星移，皆为天定，万事莫要强求，不是我的，求不得，该你的，跑不掉，各安天命，各自安好。
3、锦觅，我等你，就算你托生到久幽，我流转到大荒，我也一定要找到你。
4、本座要你们人人心中都埋有一条底线，有所为，有所不为，从心所欲而不逾矩。
5、我的眼睛虽然依旧看不到色彩，只有黑白，可是凤凰，和你们在一起，你的眸，他的笑，便是我心中最绚丽的繁华盛景，远胜世间一切风景。
1、两个寒冷的人聚在一起，至少可以相互取暖，又不会伤害彼此，可是冬雪和骄阳，是注定无法靠近的。
2、无妨淡泊，但求长久，让我守着你。我便心满意足了。
3、不如我们拨乱反正吧，尘归尘，土归土，葡萄归乌鸦。
4、我认识的那条龙，他是真正的谦谦君子，卑以自牧，如切如磋，如琢如磨，温润如玉。
第五十八集：
1、难为你如此替我着想，觅儿，坦白跟你说，我不怕你对我无心，就怕你偶尔这般有心。
2、润玉：本座奉劝你一句，三缄其口老老实实嫁给他方是正道，有他护着你，你还能暂且保住性命，若是哪日落到我手上，天下皆知，天帝立过上神之誓，誓要替水神报杀父之仇。
穗禾：原来是想利用我牵制旭凤，好断绝他二人的一丁点可能，真是无所不用其极。
润玉：彼此啊，慢走，不送。
3、锦觅：而你，不光是一个布棋的高手，你更是一个赌徒。
你真的太可怕了，你是如何做到的，你如此步步为营，分毫不差，你可以让全天下的人皆沦为你的棋子，都被你利用，可是，你还让全天下的人都认为你是这个世界上最干净最善良的人。
我想要的，不过是一个凤凰。
你根本不懂爱是什么，你永远不配得到爱，请你不要再亵渎爱这个字。
第五十九集：
1、有的时候越接近真相，就越害怕真相。就算是最后真相大白，又能如何呢。夫妻反目，兄弟阋墙，父子成仇，冤冤相报，在那场震荡天界的博弈之中，没有任何一个赢家。
2、可情之一事，经不起丝毫的考验。
3、是啊，这世界上，怎么会有一个男子对一个女子，好得如此这般极致呢。若是有，也不过是假象罢了，所谓痴心，皆是假象。若非亲身经历，怎会了解这和风细雨的背后，竟是如此狠辣的血雨腥风。
4、锦觅并非无知孩童，她若离开自有她离开的道理。
5、花界自鸿蒙之初，便是我天界不可或缺的一部分，先君宽纵，花神早殇，致使大权旁落。诸位芳主越俎代庖了几千年，莫非连君臣之道也给忘了。
6、彦佑：其后种种，人为也好，天命也罢，皆非我所愿，觅儿，对不起。
锦觅：这若是从前啊，我肯定不原谅你，可是经历了这么多事情，越发觉得，世事并非非黑即白，也没有任何事情是一成不变的。
7、月下仙人：这人心最禁不起算计，锦觅不爱你，不是因为你不如旭凤，而是所有的处心积虑和机心权变，都抵不过那一颗赤子之心哪。
你自己心门不敞，又如何指望旁人以心换心。
第六十集：
1、本座涅槃重生，再也不是什么天界上神，我与天帝不共戴天，势不两立，有生之年，绝不拜天。今日大婚，只拜脚下这使我浴火重生的魔界大地。
2、过去种种，情非所愿，是我误会你了，对不起，给我个机会，让我以后好好补偿你，若你愿意，从今往后，我与你夫妇一体，哪怕是岁月混沌，巨浪滔天，我也会紧握你的手，不离不弃，共赴鸿蒙。
第六十一集：
1、锦觅：虚凰假凤罢了，不过就是一场戏，何必当真。
旭凤：你知道我有多恨你吗。
锦觅：我知道，对不起。
旭凤：可是我更恨我自己，我准备了那么多年，卯足了力气去恨你，可方才验心石的那两滴血，让我的种种努力，全都土崩瓦解，我恨我自己事到如今还是忘不了你。
锦觅：凤凰，我们，还能回到从前吗。
旭凤：回不去了，再也回不去了，或许，我们可以从头开始。我终究是不能，也不愿放你走，留在我身边，不要再骗我，否则，我真的会跟你共赴鸿蒙。
2、今后，六届四海，唯吾独尊，雷霆雨露，尽出天门，天帝一怒，十方俱灭。
3、我和锦觅情投意合，自愿结为夫妇，我们兴国大婚之礼，叩拜过天地高堂，而且还有魔界、鸟族共同见证，这桩婚礼在我看来并无任何不妥，是不是啊，诸位。
4、“将死之人，珈蓝之印解与不解并无差别，活一命非慈悲，活百命亦非慈悲，普渡众生方为慈悲。山中一猛虎，伤重将死，救或不救，虎痊愈而归山，捕麋鹿食弱兔，虽活一命却伤百命，慈悲不得法门，乃荼害生灵尔。”山间猛虎，不错，我这条命原本就是逆天夺命多出来的，既做不了沙场效命的卒，也做不了机关算尽的将，却被用来当成一个挑起战乱的理由，何其荒谬。
5、“由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。”心若存爱者，何惧忧与怖。
第六十二
2、你不必相求，能为之事，不求亦能成；不能为之事，求遍万般亦是空。
3、生又何尝生，死又何曾死，天上，人间，魔界，所谓众生万象，爱恨悲苦，只不过是一段妄念，一场幻觉罢了。近在眼前，眼所见，心所见，汝所见皆彼，彼所见皆汝所见。
4、分分合合，缘起缘灭，自有定数，此一世，你们相念不得相见，相爱不得相守，缘尽却不散，缘灭却不分，此乃宿命。
5、一念愚即般若绝，一念智即般若生。
6、魂兮不可问，黄泉归路深，好。好在哪里啊。脱身而去，得大自在。
7、锦觅，倘若时光可以倒流，我宁愿不见，不念，不恋，不负，只求你，一世平安。
8、锦觅，还记得我们的定情之处吗，善终岁月容易过，世上繁华已千年。
9、旭凤：原来如此，原来她的心从未变过，你为什么不说，为什么如今又要说出来。
润玉：我曾以为，我们是旗鼓相当的对手，只要坚持彼此的尊严，彼此的立场，就这么耗着，僵持着，总有一方会胜出，如今我才知道，我错了，我们都错了，我算错了开始，而你算错了结局，错过了太多，倘若当初是我先遇上她，也许结局就完全不一样了。
旭凤：不是错过，是过错，难道今时今日你还看不破吗，从来都没有输赢之分，一个算字便是情之大忌，从头到尾，你并非算错，只是我从未算过罢了。
第六十三集：
1、大梦三生，醉太久，该醒了。这些时日，我才渐渐明白，求仁得仁，赢了天界便应该恪守天帝的职责，太上忘情，化天地，见众生，而喜乐悲愁，从来都不属于天帝。旭凤，我们这一生太漫长，也太孤单，有人携手相扶固然最好，奈何有情未必白首，同去常不同归，她归处在你，从始至终，她的心里只有你，而我，不过是个局外人。
2、花开叶落，物转星移，皆为天定，万事莫要强求，不是我的，求不得，该你的，跑不掉，各安天命，各自安好。
3、锦觅，我等你，就算你托生到久幽，我流转到大荒，我也一定要找到你。
4、本座要你们人人心中都埋有一条底线，有所为，有所不为，从心所欲而不逾矩。
5、我的眼睛虽然依旧看不到色彩，只有黑白，可是凤凰，和你们在一起，你的眸，他的笑，便是我心中最绚丽的繁华盛景，远胜世间一切风景。
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