《张岱诗文集》（附录部分）
传记&序跋&书札（书札未摘）
#露花倒影# 读书笔记061
——传记——
▶张岱传
及明亡，避乱刻溪山。值素不治生产，至是家益落，故交朋辈多死//亡，葛巾野服，意绪苍凉。语及少壮秾华，自谓梦境。著书十余种，率以梦名。而石书纪明代三百年事，尤多异闻。年六十九，营生扩于项王里，曰：“伯高士，家近要离，余故有取于项里也。”后又十余年卒。
〔清乾隆绍兴府志〕
▶张岱传（全）
商盘
张岱，字宗子，号陶庵，山阴人，诸生。陶庵世家子，豪放自喜，家畜梨园数部，日聚海内名士征歌行酒，有文举座上之风。晚岁，家日落，郁郁不自聊，年九十三卒。著有西湖梦寻、快园道支、奚囊十集诸书。
〔清乾隆刻本越风〕
——序跋——
▶琅嬛诗集小序
张弘
宗子名下屈第一指，著作已流传海内。吾与宗子总角交契三十年，相视莫逆如一日，即其诗篇，咄咄惊奇，连章累牍，便可高踞汉唐之上，而犹不能买菜求添，强吾所不好，此亦曹公缚虎之意也。吾故于宗子诗选录若干入明诗存讫，而复笔其篇端云。
〔钞稿本张子诗批〕
▶刻琅嬛文集序（全）
黎培敬
从来文字之流传，每关气数。一代魁杰之才，其所著作，有传有不传，有郁之久而后传。如有明山阴张陶庵先生所著琅嬛文集，其明证也。陶庵当明之际，肥遁逊荒，迁流展转，此稿犹得于余老友王个峰处藏之。个峰与余共事薇垣，凡八阅寒暑。生平耽吟咏，工楷隶，精数学，而于奇书古画尤钟爱特甚。每当焚香煮茗，促膝谈心，辄斤斤以陶庵琅嬛文集未及梓行为念。光绪丙子春，余于公退之暇，偶一披览，见其文闳深渊懿，劲折奥衍，诡谲瑰奇，各尽其致。陶庵所著书甚多，惜未获见，即此已窥一斑。爰促付剞劂，工竣，聊缀数语于简端，盖以识个峰佩服陶庵之深，而陶庵是集不至湮没于数百年之后，毋抑有气数存乎其间耶?是为序。
光绪三年岁在丁丑季秋月湘潭黎培敬。
〔清光绪刻本琅嬛文集〕
▶跋琅嬛文集（全）
王惠
余束发时，读书于山阴余浣公侍御家，检其藏书，有琅嬛文集一帙，蚊脚细草，蟫蠹褵〔礻丽〕，盖张陶庵后裔世传，而尚未付雕者也。余见而攫之，五十年来，藏之敝簏，时一披阅，不少废离。今半肩襆被游黔，山川万里，与之偕来。儿子介臣，见而悦之，以为陶庵吾越名宿，才盖当世，闻其生平，有徐文长之癖。今读是编，笔挟风霜，气吞庄列，实出文长之上。较余尤加珍重，属同人录出，乞余校正，分为六卷，合作一函，什袭藏之。俟客囊稍裕，将付剞劂，以垂久远，庶不负陶庵一生心血所存，完公夙昔
收藏之意。天下之宝，当与天下共之，岂敢独作枕中之秘哉?
道光戊戌良月会稽王惠识。
〔清光绪刻本琅嬛文集〕
▶西湖梦寻序（全）
王雨谦
木华作海赋，思路偶涩，或教之曰：“尔何不于海之上下四旁言之?”华因言其上下四旁，而海赋遂成。盖华之赋海，海之景物已尽，特缺其上下四旁已耳。则是海为主，而上下四旁，其辅也。若田叔禾之作西湖志，志都城，志大内，志市井里坊，志人物流寓，志士女游观，无所不志，而西湖之景物反多遗漏，则是借名西湖，而实与西湖无与。故碑记诗文，自苏白以后，记如袁石公之灵巧，张钟山之遒劲，李长蘅之淡远，诗如王弇州之华瞻，徐文长之奇崛，王季重之隽颖，无一字入志焉，得谓之志乎?
张陶庵盘礴西湖四十余年，水尾山头，无处不到。湖中典故，真有世居西湖之人所不能识者，而陶庵识之独详；湖中景物，真有日在西湖而不能道者，而陶庵道之独悉。今乃山川改革，陵谷变迁，无怪其惊惶骇怖，乃思梦中寻往也。虽然，西园雅集，得米海岳一叙，而人物园亭俨然未散；建章宫阙，得张茂先一语，而千门万户仿佛犹存。有梦寻一书，而使旧日之西湖于纸上活现，则张陶庵之有功于西湖，断不在米海岳、张茂先之下哉。滥溪白岳王雨谦撰。
〔清康熙刻本西湖梦寻〕
▶西湖梦寻序（全）
祁豸佳
天下山水之妙，有以诗传者，有以画传者。自王摩诘以一身兼之，赞之者谓：“摩诘之诗，诗中有画；摩诘之画，画中有诗。”遂将诗画合为一物。若西湖则不然。西湖之妙，妙在空灵晶映，一入于诗，便落脂粉，即东坡二首，亦所不免。世间凡物，竹篱茅舍，鸡犬桑麻，一入于画，无不文雅，而西湖图景，虽桃柳舟航，犹是滓秽太清。故余犹谓：“看西湖，决不能为西湖之画；看西湖，决不能为西湖之诗也。”
余友张陶庵，笔具化工。其所记游，有郦道元之博奥，有刘同人之生辣，有袁中郎之倩丽，有王季重之诙谐，无所不有；其一种空灵晶映之气，寻其笔墨，又一无所有。为西湖传神写照，政在阿堵矣。若使陶庵于此仍作诗想，仍作画想，一着揣摩，便于西湖十去八九，即在梦中，亦是魇呓。有想有因，卫洗马之病在膏育，政未易瘳也。弟祁豸佳书于蟫仙庐。
〔清康熙刻本西湖梦寻〕
▶西湖梦寻序
释道隐
余曰：“佛言世间凡事大小，皆繇心造。若见为大，则芥子须弥矣；若见为小，则黄龙蝘蜓矣。佛于此只不动念，则景界俱空，大小尽化，蕉鹿庄蝶，一听其自为变幻，于我空相，则亦何有?以余所见，大小高下，只在目前。即以西湖言之，尔见六桥、三竺，缥缈湖山，其大若此；若置身于南北高峰，由高视下，西湖止一杯之水，歌舫渔舟正如飞鸟浮芥，为物甚微。盖眼界所及，愈低愈小，则愈高愈大。庄生所言鲲背鹏翼，千里而遥，鹏之视人，亦何异人之视蚁?齐谐志怪，勿得尽以寓言忽之。昔有人渡海，飞来一物，大如风帆，以篙击之，是一蝶翅，称之，重八十余斤。则天壤间实有是境，实有是物，或大或小，一任人之见地为之。余眼光不及数武，
何能为尔定其大小也！尔若只以旧梦是寻，尚在杯水浮芥中往来盘礴，何足与于寥廓之观。”武林道隐偶题。
〔清康熙刻本西湖梦寻〕
▶古今义烈传序
常见老人饴弄孙子，见孺子能嗫嚅效大人语，则其祖若父必喜而笑，举以示座客，座客亦无不喜而笑。余于肃之不止座客，而宗子将作大声惊人，亦不止仅仅作效大人语。余思吾良友虽终不可得吾肃之之一笑，而见有文孙如此，肃之其不死矣。
王申秋七月晒书日，云间老人陈继儒书于顽仙庐。
〔明崇祯刻本古今义烈传〕
传记&序跋&书札（书札未摘）
#露花倒影# 读书笔记061
——传记——
▶张岱传
及明亡，避乱刻溪山。值素不治生产，至是家益落，故交朋辈多死//亡，葛巾野服，意绪苍凉。语及少壮秾华，自谓梦境。著书十余种，率以梦名。而石书纪明代三百年事，尤多异闻。年六十九，营生扩于项王里，曰：“伯高士，家近要离，余故有取于项里也。”后又十余年卒。
〔清乾隆绍兴府志〕
▶张岱传（全）
商盘
张岱，字宗子，号陶庵，山阴人，诸生。陶庵世家子，豪放自喜，家畜梨园数部，日聚海内名士征歌行酒，有文举座上之风。晚岁，家日落，郁郁不自聊，年九十三卒。著有西湖梦寻、快园道支、奚囊十集诸书。
〔清乾隆刻本越风〕
——序跋——
▶琅嬛诗集小序
张弘
宗子名下屈第一指，著作已流传海内。吾与宗子总角交契三十年，相视莫逆如一日，即其诗篇，咄咄惊奇，连章累牍，便可高踞汉唐之上，而犹不能买菜求添，强吾所不好，此亦曹公缚虎之意也。吾故于宗子诗选录若干入明诗存讫，而复笔其篇端云。
〔钞稿本张子诗批〕
▶刻琅嬛文集序（全）
黎培敬
从来文字之流传，每关气数。一代魁杰之才，其所著作，有传有不传，有郁之久而后传。如有明山阴张陶庵先生所著琅嬛文集，其明证也。陶庵当明之际，肥遁逊荒，迁流展转，此稿犹得于余老友王个峰处藏之。个峰与余共事薇垣，凡八阅寒暑。生平耽吟咏，工楷隶，精数学，而于奇书古画尤钟爱特甚。每当焚香煮茗，促膝谈心，辄斤斤以陶庵琅嬛文集未及梓行为念。光绪丙子春，余于公退之暇，偶一披览，见其文闳深渊懿，劲折奥衍，诡谲瑰奇，各尽其致。陶庵所著书甚多，惜未获见，即此已窥一斑。爰促付剞劂，工竣，聊缀数语于简端，盖以识个峰佩服陶庵之深，而陶庵是集不至湮没于数百年之后，毋抑有气数存乎其间耶?是为序。
光绪三年岁在丁丑季秋月湘潭黎培敬。
〔清光绪刻本琅嬛文集〕
▶跋琅嬛文集（全）
王惠
余束发时，读书于山阴余浣公侍御家，检其藏书，有琅嬛文集一帙，蚊脚细草，蟫蠹褵〔礻丽〕，盖张陶庵后裔世传，而尚未付雕者也。余见而攫之，五十年来，藏之敝簏，时一披阅，不少废离。今半肩襆被游黔，山川万里，与之偕来。儿子介臣，见而悦之，以为陶庵吾越名宿，才盖当世，闻其生平，有徐文长之癖。今读是编，笔挟风霜，气吞庄列，实出文长之上。较余尤加珍重，属同人录出，乞余校正，分为六卷，合作一函，什袭藏之。俟客囊稍裕，将付剞劂，以垂久远，庶不负陶庵一生心血所存，完公夙昔
收藏之意。天下之宝，当与天下共之，岂敢独作枕中之秘哉?
道光戊戌良月会稽王惠识。
〔清光绪刻本琅嬛文集〕
▶西湖梦寻序（全）
王雨谦
木华作海赋，思路偶涩，或教之曰：“尔何不于海之上下四旁言之?”华因言其上下四旁，而海赋遂成。盖华之赋海，海之景物已尽，特缺其上下四旁已耳。则是海为主，而上下四旁，其辅也。若田叔禾之作西湖志，志都城，志大内，志市井里坊，志人物流寓，志士女游观，无所不志，而西湖之景物反多遗漏，则是借名西湖，而实与西湖无与。故碑记诗文，自苏白以后，记如袁石公之灵巧，张钟山之遒劲，李长蘅之淡远，诗如王弇州之华瞻，徐文长之奇崛，王季重之隽颖，无一字入志焉，得谓之志乎?
张陶庵盘礴西湖四十余年，水尾山头，无处不到。湖中典故，真有世居西湖之人所不能识者，而陶庵识之独详；湖中景物，真有日在西湖而不能道者，而陶庵道之独悉。今乃山川改革，陵谷变迁，无怪其惊惶骇怖，乃思梦中寻往也。虽然，西园雅集，得米海岳一叙，而人物园亭俨然未散；建章宫阙，得张茂先一语，而千门万户仿佛犹存。有梦寻一书，而使旧日之西湖于纸上活现，则张陶庵之有功于西湖，断不在米海岳、张茂先之下哉。滥溪白岳王雨谦撰。
〔清康熙刻本西湖梦寻〕
▶西湖梦寻序（全）
祁豸佳
天下山水之妙，有以诗传者，有以画传者。自王摩诘以一身兼之，赞之者谓：“摩诘之诗，诗中有画；摩诘之画，画中有诗。”遂将诗画合为一物。若西湖则不然。西湖之妙，妙在空灵晶映，一入于诗，便落脂粉，即东坡二首，亦所不免。世间凡物，竹篱茅舍，鸡犬桑麻，一入于画，无不文雅，而西湖图景，虽桃柳舟航，犹是滓秽太清。故余犹谓：“看西湖，决不能为西湖之画；看西湖，决不能为西湖之诗也。”
余友张陶庵，笔具化工。其所记游，有郦道元之博奥，有刘同人之生辣，有袁中郎之倩丽，有王季重之诙谐，无所不有；其一种空灵晶映之气，寻其笔墨，又一无所有。为西湖传神写照，政在阿堵矣。若使陶庵于此仍作诗想，仍作画想，一着揣摩，便于西湖十去八九，即在梦中，亦是魇呓。有想有因，卫洗马之病在膏育，政未易瘳也。弟祁豸佳书于蟫仙庐。
〔清康熙刻本西湖梦寻〕
▶西湖梦寻序
释道隐
余曰：“佛言世间凡事大小，皆繇心造。若见为大，则芥子须弥矣；若见为小，则黄龙蝘蜓矣。佛于此只不动念，则景界俱空，大小尽化，蕉鹿庄蝶，一听其自为变幻，于我空相，则亦何有?以余所见，大小高下，只在目前。即以西湖言之，尔见六桥、三竺，缥缈湖山，其大若此；若置身于南北高峰，由高视下，西湖止一杯之水，歌舫渔舟正如飞鸟浮芥，为物甚微。盖眼界所及，愈低愈小，则愈高愈大。庄生所言鲲背鹏翼，千里而遥，鹏之视人，亦何异人之视蚁?齐谐志怪，勿得尽以寓言忽之。昔有人渡海，飞来一物，大如风帆，以篙击之，是一蝶翅，称之，重八十余斤。则天壤间实有是境，实有是物，或大或小，一任人之见地为之。余眼光不及数武，
何能为尔定其大小也！尔若只以旧梦是寻，尚在杯水浮芥中往来盘礴，何足与于寥廓之观。”武林道隐偶题。
〔清康熙刻本西湖梦寻〕
▶古今义烈传序
常见老人饴弄孙子，见孺子能嗫嚅效大人语，则其祖若父必喜而笑，举以示座客，座客亦无不喜而笑。余于肃之不止座客，而宗子将作大声惊人，亦不止仅仅作效大人语。余思吾良友虽终不可得吾肃之之一笑，而见有文孙如此，肃之其不死矣。
王申秋七月晒书日，云间老人陈继儒书于顽仙庐。
〔明崇祯刻本古今义烈传〕
八字看截路空亡在八字论命中，人们常常畏惧空亡，其如黑洞，吉凶见之皆减损其力。然而空亡首空物质，转而丰满精神，其性质极隐极暗，似一个转化的轮盘，承上启下，化空万物。人类的生活却是实在的，贵实不贵空，贵生不贵死，故对于普通人们的生活来说，空亡大多为凶多吉少之论。今天主要讲四大空亡的截路空亡。
何为截路空亡
截路空亡实为诸空亡神煞中的一种，它在规律上与“五鼠遁”及“六甲空亡”及“壬癸水”三者都有一定的关系，在探寻它的原理之前，先了解哪些是截路空亡。
截路空亡分五组如下：
甲、己日：遇申、酉。
乙、庚日：遇午、未。
丙、辛日：遇辰、巳。
丁、壬日：遇寅、卯。
戊、癸日：遇子、丑（戌、亥多余不作论）。
作用与原理
截路空亡，首不利于物质，财富等，遇之如同半路受阻截，难以再继续壮大发展。尤以日时截路空亡为重。那么，截路空亡的起法与原理究竟是如何呢？
1、根据它与五鼠遁的关系：
所有的截路空亡，实际都是从五鼠遁出。据五鼠遁诀，即：
“甲己还加甲，乙庚丙带头；
丙辛从戊起，丁壬庚子求”。甲己起子时配天干甲子，接着起乙丑......同旬直到壬申、癸酉才结束。继续往下配的话，必然配到甲戌乙亥时，那新一轮就不再归甲子管了，故只看本旬内找规律：发现申、酉、为甲子旬中的最后两个地支。那么，申酉即为甲己的截路空亡。其它的所有组同理。可见截路空亡的起法是根据五鼠遁进行第一步推演而得到的。
2、根据它与六甲空亡的关系：
所谓六甲空亡就是我们常说的旬空。实际所有涉及到甲子体系里面取出来的神煞，回去找五鼠与五虎遁，往往都能够发现一些规律。六甲空亡也不例外。甲子旬中六甲必然空亡戌亥，而同旬截路空亡必在申酉，申酉与戌亥是什么关系？以地支顺序，申酉正好在戌亥之先。也就是说：以五鼠遁诀起出截路空亡后，你会发现同旬截路空亡一定在六甲空亡之先。——它们是相连的关系。总结：同旬起空，先截路，再旬空，任何天干旬组里都能够在最后找到连续四个空亡。
3、根据它与“壬癸水”的关系。
截路空亡实际是一旬地支走到终极。而六甲空亡实际是一旬天干走到终极。这两个空亡又一个代表天干，一个代表地支的穷途末路。两者有千丝万缕的关系。因为地支数永远是12，天干数永远是10，所以它们同旬里永远又相隔两位相连。这是一个绝对定律。
根据这个规律，又据六甲空亡之旬空地支必然是前一旬壬癸水结束后的两个地支。所以所有的截路空亡，实际天干都是根据五鼠遁后起干支，得到壬癸相配之地支。同时往后数就必是旬空了。
所以截路空亡实际在暗中起法时配了一次壬癸，我们所看到的只是得到的结果而已，你不仔细观察的话根本不会发现这种过程规律。
根据这个规律，那么截路空亡之所以称为截路，如云雾开而见天日，非常好理解了。
“截路空亡”大致为两种：
1、首先由于“壬、癸”水的特殊性，它是所有天干的最后两位，并且还是水。最后，就代表着末路，也就是你命中有截路空亡，就像再也没有路了。像是一个人的人生遇到悬崖，再往前走的话，必然会跌落，可谓“半天折翼”。
而“壬癸”又是水的属性，代表波浪，走到波浪之下的地支正好是截路空亡，此如同一个人在“浪里行舟”，之后突然翻船了，一切都沉到底下，那底下的地支正好是截路空亡。——当你突然感觉什么都空了失去了，再也不能正常前行了，这就是截路空亡在命中所代表的含义。
所以命遇截路空亡，可以总结为：尤如“半天折翼，浪里行舟”。这是它的主要特征。
仔细观察你还会发现：截路空亡与壬癸水在天干上的位置和五行属性特征上，有着脱离不开的关系。根据壬癸水特征大体知道其截路特性了。
2、另古把十天干分配为：“甲乙”无吉无凶，乃万物之始。丙丁为“喜神”，是天干开始顺行故而万物生发。到了戊己土，正好中央位置，诸行转化之地，如同万物轮回，又称“五鬼”。庚辛则为“金神”，本身五行属金，万物发展到鼎盛，成熟，坚硬。到了壬癸水，则克其丙丁之火，天干到了尾部，万物终结。故壬癸之地，有万物截止而收藏的特性，故称截路空亡。
何为截路空亡
截路空亡实为诸空亡神煞中的一种，它在规律上与“五鼠遁”及“六甲空亡”及“壬癸水”三者都有一定的关系，在探寻它的原理之前，先了解哪些是截路空亡。
截路空亡分五组如下：
甲、己日：遇申、酉。
乙、庚日：遇午、未。
丙、辛日：遇辰、巳。
丁、壬日：遇寅、卯。
戊、癸日：遇子、丑（戌、亥多余不作论）。
作用与原理
截路空亡，首不利于物质，财富等，遇之如同半路受阻截，难以再继续壮大发展。尤以日时截路空亡为重。那么，截路空亡的起法与原理究竟是如何呢？
1、根据它与五鼠遁的关系：
所有的截路空亡，实际都是从五鼠遁出。据五鼠遁诀，即：
“甲己还加甲，乙庚丙带头；
丙辛从戊起，丁壬庚子求”。甲己起子时配天干甲子，接着起乙丑......同旬直到壬申、癸酉才结束。继续往下配的话，必然配到甲戌乙亥时，那新一轮就不再归甲子管了，故只看本旬内找规律：发现申、酉、为甲子旬中的最后两个地支。那么，申酉即为甲己的截路空亡。其它的所有组同理。可见截路空亡的起法是根据五鼠遁进行第一步推演而得到的。
2、根据它与六甲空亡的关系：
所谓六甲空亡就是我们常说的旬空。实际所有涉及到甲子体系里面取出来的神煞，回去找五鼠与五虎遁，往往都能够发现一些规律。六甲空亡也不例外。甲子旬中六甲必然空亡戌亥，而同旬截路空亡必在申酉，申酉与戌亥是什么关系？以地支顺序，申酉正好在戌亥之先。也就是说：以五鼠遁诀起出截路空亡后，你会发现同旬截路空亡一定在六甲空亡之先。——它们是相连的关系。总结：同旬起空，先截路，再旬空，任何天干旬组里都能够在最后找到连续四个空亡。
3、根据它与“壬癸水”的关系。
截路空亡实际是一旬地支走到终极。而六甲空亡实际是一旬天干走到终极。这两个空亡又一个代表天干，一个代表地支的穷途末路。两者有千丝万缕的关系。因为地支数永远是12，天干数永远是10，所以它们同旬里永远又相隔两位相连。这是一个绝对定律。
根据这个规律，又据六甲空亡之旬空地支必然是前一旬壬癸水结束后的两个地支。所以所有的截路空亡，实际天干都是根据五鼠遁后起干支，得到壬癸相配之地支。同时往后数就必是旬空了。
所以截路空亡实际在暗中起法时配了一次壬癸，我们所看到的只是得到的结果而已，你不仔细观察的话根本不会发现这种过程规律。
根据这个规律，那么截路空亡之所以称为截路，如云雾开而见天日，非常好理解了。
“截路空亡”大致为两种：
1、首先由于“壬、癸”水的特殊性，它是所有天干的最后两位，并且还是水。最后，就代表着末路，也就是你命中有截路空亡，就像再也没有路了。像是一个人的人生遇到悬崖，再往前走的话，必然会跌落，可谓“半天折翼”。
而“壬癸”又是水的属性，代表波浪，走到波浪之下的地支正好是截路空亡，此如同一个人在“浪里行舟”，之后突然翻船了，一切都沉到底下，那底下的地支正好是截路空亡。——当你突然感觉什么都空了失去了，再也不能正常前行了，这就是截路空亡在命中所代表的含义。
所以命遇截路空亡，可以总结为：尤如“半天折翼，浪里行舟”。这是它的主要特征。
仔细观察你还会发现：截路空亡与壬癸水在天干上的位置和五行属性特征上，有着脱离不开的关系。根据壬癸水特征大体知道其截路特性了。
2、另古把十天干分配为：“甲乙”无吉无凶，乃万物之始。丙丁为“喜神”，是天干开始顺行故而万物生发。到了戊己土，正好中央位置，诸行转化之地，如同万物轮回，又称“五鬼”。庚辛则为“金神”，本身五行属金，万物发展到鼎盛，成熟，坚硬。到了壬癸水，则克其丙丁之火，天干到了尾部，万物终结。故壬癸之地，有万物截止而收藏的特性，故称截路空亡。
如今，很多癌症患者在饮食方面存在误区。一种是什么都不敢吃，认为可以“饿死”癌细胞；另一种认为癌症是“富贵病”，要大吃大补。
其实，饮食调养也是治疗疾病的一个重要环节，不同的癌症患者以及癌症的不同时期，饮食均须有所不同，才能有力地抗击癌魔的侵袭。宋哥今天就送给大家云南省名中医秦竹教授治疗常见癌症的食疗小方，快收藏！
乳腺癌
乳腺癌是女性最常见恶性肿瘤之一，男性偶可发生。其特点为乳房部出现无痛、无热、皮色不变而质地坚硬的肿块，推之不移，表面不光滑，凹凸不平，或乳头溢血，晚期溃烂、凹如泛莲。
本病属于中医学的“乳石痈”、“乳岩”范畴。中医学认为乳头属肝，乳房属胃，调理原则以疏肝解郁，健脾养血为主。根据中医临床证候特点，可分为肝郁痰凝、冲任失调、正虚毒炽、气血两亏、脾虚胃弱等证型。
1.玫瑰杏仁泥鳅汤
【组成】玫瑰花15g、杏仁15g、陈皮15g、浙贝15g、泥鳅300g。
【用法】加水煎煮1小时，饭时服用，不限量。
【功用】疏肝解郁，燥湿化痰。
【适应证】肝郁痰凝。症见情绪低落，胸闷胁胀，伴经前期乳房作胀或少腹作胀，乳房部肿块，皮色不变。
2.当归乌鸡养血汤
【组成】当归20g、阿胶20g、乌骨鸡1只、大枣5枚。
【用法】加水煎煮2小时，饭时服用，不限量。
【功用】滋阴养血，调补冲任。
【适应证】冲任失调。症见情绪低落，经前期乳房胀痛，或婚后从未生育，或多次流产史，神疲肢倦，面色苍白。
3.百合海带乳鸽汤
【组成】乳鸽1只、百合50g、海带30g、夏枯草15g、野菊花15g。
【用法】加水煎煮2小时，饭时服用，不限量。
【功用】解毒散结，滋肾补虚。
【适应证】正虚毒炽。症见肿块扩大，溃后愈坚，渗流血水，不痛或剧痛，精神萎靡，面色暗或苍白，饮食少进。
4.猪蹄乌龟人参汤
【组成】猪蹄150g、乌龟1只、人参15g、生姜10g、红枣5枚、当归15g。
【用法】加水煎煮2小时，饭时服用，不限量。
【功用】健脾益气，滋阴养血。
【适应证】气血两亏。症见头晕心悸，面色苍白，四肢无力，少气懒动，乳房结块溃烂，色紫暗，臭气难闻，形体消瘦。
5.山药薏仁莲子粥
【组成】山药30g、薏苡仁30g、茯苓20g、莲子10g（去心）、粳米100g。
【用法】加水煎煮1小时，饭时服用，不限量。
【功用】健脾和胃，渗湿止泻。
【适应证】脾胃虚弱。症见乳中结块，坚硬不平，腋下痰核累累，头晕目眩，少食纳呆，面色萎黄，四肢重着，倦怠乏力，大便溏泄。
肺癌
肺癌是最常见的肺原发性恶性肿瘤，绝大多数肺癌起源于支气管黏膜上皮，故亦称支气管肺癌。以咳嗽、咯血、胸痛、发热、气急为主要临床表现。
本病属于中医学的“肺积”、“痞癖”、“咳嗽”、“咯血”、“胸痛”等范畴，是由于正气内虚、邪毒外侵引起。根据中医临床证候特点，可分为气阴两虚、阴虚痰热、肺气不足、气滞血瘀和痰热阻肺等证型。
1.益气养阴粥
【组成】银耳15g、燕窝5g、瘦猪肉50g（切碎）、黄芪15g、粳米60g。
【用法】加水煎煮1小时，饭时服用，不限量。
【功用】滋阴润肺，益气和胃。
【适应证】气阴两虚。症见咳嗽少痰，或痰中带血，咳声低弱，面色苍白，气短乏力，形体消瘦，口干不多饮。
2.滋阴养肺汤
【组成】川贝母10g、百合50g、竹茹10g、猪肺300g。
【用法】加水煎煮30分钟，饭时服用，不限量。
【功用】滋阴润肺，祛痰止咳。
【适应证】阴虚痰热。症见咳嗽无痰或少痰，或痰中带血，心烦躁扰，气急胸痛，低热盗汗，口干舌燥，大便秘结。
3.脾肺双补汤
【组成】水鸭1只、冬虫夏草10g、山药50g。
【用法】加水煎煮1小时，饭时服用，不限量。
【功用】健脾润肺，补肾益气。
【适应证】肺脾两虚。症见咳嗽少痰或无痰，咳声低弱，神疲肢倦，面色萎黄，不思饮食，口干不多饮，大便稀溏。
4.益气活血汤
【组成】党参30g、白术15g、当归15g、三七粉15g、乌骨鸡1只。
【用法】加水煎煮1小时，饭时服用，不限量。
【功用】补气养血，活血祛瘀。
【适应证】气滞血瘀。症见咳痰不爽或痰中带血，两胁作痛，胸闷气急，大便秘结，唇甲紫暗。
5.清热祛痰汤
【组成】鱼腥草50g（鲜）、猪瘦肉100g、紫菜20g、薏苡仁30g。
【用法】加水煎煮40分钟，饭时服用，不限量。
【功用】清热化痰，滋阴润燥。
【适应证】痰热阻肺。症见咳嗽痰多，气憋胸闷，胸胁疼痛，胁下痞块，或头痛发热，痰黄黏稠，大便秘结。
胃癌
胃癌是指发生于胃黏膜的恶性肿瘤，是由于正气内虚，加之饮食不节、情志失调等原因引起，以脘部饱胀或疼痛、纳呆、消瘦、黑便、脘部积块为主要临床表现的一种恶性疾病。
本病属于中医学中“反胃”、“胃反”、“膈证”范畴，根据中医临床证候特点，可分为肝胃不和、脾胃虚寒、瘀热阻胃、气血亏虚等证型。
1. 疏肝养胃汤
【组成】猪肚250g、佛手15g、青皮10g、陈皮15g、生姜3片。
【用法】加水煎煮2小时，饭时服用，不限量。
【功用】疏肝理气，和胃止痛。
【适应证】肝胃不和。症见胃脘胀痛，嗳气频作，口苦心烦，两胁作痛，饮食少进或呕吐反胃，大便时干时稀。
2.温中散寒汤
【组成】高良姜15g、陈皮10g、乌鸡肉250g、大枣5枚。
【用法】加水煎煮1小时，饭时服用，不限量。
【功用】温中散寒，理气止痛。
【适应证】脾胃虚寒。症见胃脘胀痛，喜温喜按，四肢不温，神疲倦怠，大便稀溏，或暮食朝吐，朝食暮吐。
3.化瘀祛湿粥
【组成】薏苡仁30g、知母15g、三七粉10g、猪瘦肉50g、生山楂20g、粳米100g。
【用法】加水煎煮30分钟，饭时服用，不限量。
【功用】清热利湿，祛瘀止痛。
【适应证】瘀热阻胃。症见胃脘刺痛，灼热反胃，食后痛重，脘腹拒按，心下痞块，呕血便血，或食入即吐。
4.气血双补囊
【组成】西洋参15g、阿胶粉20g、当归20g、赤小豆150g、大枣5枚。
【用法】加水煎煮1小时，饭前服用，每日3次。
【功用】益气补血，健脾养心。
【适应证】气血亏虚。症见胃脘作痛，面苍无华，面脸虚肿，全身乏力，心悸气短，头晕目眩，虚烦不麻，食少纳差，形体羸瘦，大便干结。
其实，饮食调养也是治疗疾病的一个重要环节，不同的癌症患者以及癌症的不同时期，饮食均须有所不同，才能有力地抗击癌魔的侵袭。宋哥今天就送给大家云南省名中医秦竹教授治疗常见癌症的食疗小方，快收藏！
乳腺癌
乳腺癌是女性最常见恶性肿瘤之一，男性偶可发生。其特点为乳房部出现无痛、无热、皮色不变而质地坚硬的肿块，推之不移，表面不光滑，凹凸不平，或乳头溢血，晚期溃烂、凹如泛莲。
本病属于中医学的“乳石痈”、“乳岩”范畴。中医学认为乳头属肝，乳房属胃，调理原则以疏肝解郁，健脾养血为主。根据中医临床证候特点，可分为肝郁痰凝、冲任失调、正虚毒炽、气血两亏、脾虚胃弱等证型。
1.玫瑰杏仁泥鳅汤
【组成】玫瑰花15g、杏仁15g、陈皮15g、浙贝15g、泥鳅300g。
【用法】加水煎煮1小时，饭时服用，不限量。
【功用】疏肝解郁，燥湿化痰。
【适应证】肝郁痰凝。症见情绪低落，胸闷胁胀，伴经前期乳房作胀或少腹作胀，乳房部肿块，皮色不变。
2.当归乌鸡养血汤
【组成】当归20g、阿胶20g、乌骨鸡1只、大枣5枚。
【用法】加水煎煮2小时，饭时服用，不限量。
【功用】滋阴养血，调补冲任。
【适应证】冲任失调。症见情绪低落，经前期乳房胀痛，或婚后从未生育，或多次流产史，神疲肢倦，面色苍白。
3.百合海带乳鸽汤
【组成】乳鸽1只、百合50g、海带30g、夏枯草15g、野菊花15g。
【用法】加水煎煮2小时，饭时服用，不限量。
【功用】解毒散结，滋肾补虚。
【适应证】正虚毒炽。症见肿块扩大，溃后愈坚，渗流血水，不痛或剧痛，精神萎靡，面色暗或苍白，饮食少进。
4.猪蹄乌龟人参汤
【组成】猪蹄150g、乌龟1只、人参15g、生姜10g、红枣5枚、当归15g。
【用法】加水煎煮2小时，饭时服用，不限量。
【功用】健脾益气，滋阴养血。
【适应证】气血两亏。症见头晕心悸，面色苍白，四肢无力，少气懒动，乳房结块溃烂，色紫暗，臭气难闻，形体消瘦。
5.山药薏仁莲子粥
【组成】山药30g、薏苡仁30g、茯苓20g、莲子10g（去心）、粳米100g。
【用法】加水煎煮1小时，饭时服用，不限量。
【功用】健脾和胃，渗湿止泻。
【适应证】脾胃虚弱。症见乳中结块，坚硬不平，腋下痰核累累，头晕目眩，少食纳呆，面色萎黄，四肢重着，倦怠乏力，大便溏泄。
肺癌
肺癌是最常见的肺原发性恶性肿瘤，绝大多数肺癌起源于支气管黏膜上皮，故亦称支气管肺癌。以咳嗽、咯血、胸痛、发热、气急为主要临床表现。
本病属于中医学的“肺积”、“痞癖”、“咳嗽”、“咯血”、“胸痛”等范畴，是由于正气内虚、邪毒外侵引起。根据中医临床证候特点，可分为气阴两虚、阴虚痰热、肺气不足、气滞血瘀和痰热阻肺等证型。
1.益气养阴粥
【组成】银耳15g、燕窝5g、瘦猪肉50g（切碎）、黄芪15g、粳米60g。
【用法】加水煎煮1小时，饭时服用，不限量。
【功用】滋阴润肺，益气和胃。
【适应证】气阴两虚。症见咳嗽少痰，或痰中带血，咳声低弱，面色苍白，气短乏力，形体消瘦，口干不多饮。
2.滋阴养肺汤
【组成】川贝母10g、百合50g、竹茹10g、猪肺300g。
【用法】加水煎煮30分钟，饭时服用，不限量。
【功用】滋阴润肺，祛痰止咳。
【适应证】阴虚痰热。症见咳嗽无痰或少痰，或痰中带血，心烦躁扰，气急胸痛，低热盗汗，口干舌燥，大便秘结。
3.脾肺双补汤
【组成】水鸭1只、冬虫夏草10g、山药50g。
【用法】加水煎煮1小时，饭时服用，不限量。
【功用】健脾润肺，补肾益气。
【适应证】肺脾两虚。症见咳嗽少痰或无痰，咳声低弱，神疲肢倦，面色萎黄，不思饮食，口干不多饮，大便稀溏。
4.益气活血汤
【组成】党参30g、白术15g、当归15g、三七粉15g、乌骨鸡1只。
【用法】加水煎煮1小时，饭时服用，不限量。
【功用】补气养血，活血祛瘀。
【适应证】气滞血瘀。症见咳痰不爽或痰中带血，两胁作痛，胸闷气急，大便秘结，唇甲紫暗。
5.清热祛痰汤
【组成】鱼腥草50g（鲜）、猪瘦肉100g、紫菜20g、薏苡仁30g。
【用法】加水煎煮40分钟，饭时服用，不限量。
【功用】清热化痰，滋阴润燥。
【适应证】痰热阻肺。症见咳嗽痰多，气憋胸闷，胸胁疼痛，胁下痞块，或头痛发热，痰黄黏稠，大便秘结。
胃癌
胃癌是指发生于胃黏膜的恶性肿瘤，是由于正气内虚，加之饮食不节、情志失调等原因引起，以脘部饱胀或疼痛、纳呆、消瘦、黑便、脘部积块为主要临床表现的一种恶性疾病。
本病属于中医学中“反胃”、“胃反”、“膈证”范畴，根据中医临床证候特点，可分为肝胃不和、脾胃虚寒、瘀热阻胃、气血亏虚等证型。
1. 疏肝养胃汤
【组成】猪肚250g、佛手15g、青皮10g、陈皮15g、生姜3片。
【用法】加水煎煮2小时，饭时服用，不限量。
【功用】疏肝理气，和胃止痛。
【适应证】肝胃不和。症见胃脘胀痛，嗳气频作，口苦心烦，两胁作痛，饮食少进或呕吐反胃，大便时干时稀。
2.温中散寒汤
【组成】高良姜15g、陈皮10g、乌鸡肉250g、大枣5枚。
【用法】加水煎煮1小时，饭时服用，不限量。
【功用】温中散寒，理气止痛。
【适应证】脾胃虚寒。症见胃脘胀痛，喜温喜按，四肢不温，神疲倦怠，大便稀溏，或暮食朝吐，朝食暮吐。
3.化瘀祛湿粥
【组成】薏苡仁30g、知母15g、三七粉10g、猪瘦肉50g、生山楂20g、粳米100g。
【用法】加水煎煮30分钟，饭时服用，不限量。
【功用】清热利湿，祛瘀止痛。
【适应证】瘀热阻胃。症见胃脘刺痛，灼热反胃，食后痛重，脘腹拒按，心下痞块，呕血便血，或食入即吐。
4.气血双补囊
【组成】西洋参15g、阿胶粉20g、当归20g、赤小豆150g、大枣5枚。
【用法】加水煎煮1小时，饭前服用，每日3次。
【功用】益气补血，健脾养心。
【适应证】气血亏虚。症见胃脘作痛，面苍无华，面脸虚肿，全身乏力，心悸气短，头晕目眩，虚烦不麻，食少纳差，形体羸瘦，大便干结。
✋热门推荐