#春风社学堂[超话]#《素书》第二、三节课听后感:这两节课老师主要讲了道、德、仁、义、礼五个不可或缺的人生基石，张良就是因为所行符合这五点所以得到了伯乐黄石公的青睐，所以以《素书》传之。

“道”，百姓日用而不自知，符合道的过得就好，不符合道的注定被削；德者，人之所得，使万物各得其所欲，使众生欢喜者则如来欢喜，天道无亲，常与善人；仁，慈悲心、悲悯心，体现了对众生之爱；义，公平、公正，不以自己好恶而判断事、人；礼，就是人在世间为人处世的通行证，就像人的鞋一样，有了这双鞋走高山、跃壕沟如履平地、击穿圈层。

道德仁义礼缺一不可，只有所行都具备这些品质才能够明于盛衰之道，通乎成败之数；审乎治乱之势，达乎去就之理。。。。

常念佛及观音，决定蒙佛慈庇！

念佛之人，必须孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业。又须父慈，子孝，兄友，弟恭，夫和，妇顺，主仁，仆忠，恪尽己分。不计他对我之尽分与否，我总要尽我之分。能于家庭，及与社会，尽谊尽分，是名善人。善人念佛求生西方，决定临终，即得往生。以其心与佛合，故感佛慈接引也。若虽常念佛，心不依道，或于父母，兄弟，妻室，儿女，朋友，乡党，不能尽分，则心与佛背，便难往生。以自心发生障碍，佛亦无由垂慈接引也。又须劝父母，兄弟，姊妹，妻室，儿女，乡党，亲友，同皆常念南无阿弥陀佛，及南无观世音菩萨。以此事利益甚大，忍令生我之人，及我之眷属，并与亲友，不蒙此益乎。况且现在是一个大患难世道。灾祸之来，无法可设。若能常念佛及观音，决定蒙佛慈庇，逢凶化吉。即无灾难，亦得业消智朗，障尽福隆。况劝人念佛求生西方，即是成就凡夫作佛，功德最大。以此功德回向往生，必满所愿。

#阴阳师八岐大蛇[超话]##阴阳师手游[超话]##阴阳师神堕八岐大蛇#
看了今天的剧情我推测文案是想把大蛇的目的塑造成成为类似“道”的存在
“道”是老子提出的万物的本源，万物都顺应“道”的规律运动和演变，“天地不仁 以万物为刍狗”说的就是“天地（道）看待万物是一样的，不对谁特别好，也不对谁特别坏，一切顺其自然发展，不管万物变成什么样子，那是万物自己的行为与天地无关，天地顺其自然，一切犹如随风入夜，润物无声。”（摘自百度百科）
大蛇这里提到我对它（人世间）有求必应，站在它的头顶不驾驭它，伴随它左右不指引它，世间不再有任何法则，有的只有我的意志，根上文中提到的“道”非常类似，在这里我还是能看到一点乐子蛇的影子的，但剧情里的中二氛围过于浓密反而没有表达出这个观点
大蛇想要的是无序自由的世界，而天照给世界立下规矩，世界必须有序，他们一个代表着无序，一个代表有序
这里可以看作大蛇想要的是一个墒增的世界，而天照则是在做墒减，我并不是物理专业的这里就不重点说明这个概念，觉得有道理可以补充[哇]
墒增的结果是热寂，如果按照大蛇的行为发展，世界必然毁灭，而天照所做的墒减行为则是延缓墒增的速度，所以对于想要多活一点的人类来说蛇神是加速了自己灭亡的恶，天照则是延缓灭亡的善
拿SSR蛇的话来说，执着于善恶，真是无趣，其实这一点按照前文的观点来说也不是不能在sp蛇身上成立，如果SP蛇想成为道这样的存在看人世间的乐子，割裂感其实少了很多
败就败在人物塑造的太差了，将蛇塑造成纯粹的恶，还有放出七恶神等一看就知道是干坏事的反社会行为去给蛇贴上邪神的标签，反而弱化了蛇想成为万物本源看乐子的这个点，再加上狂笑不止的形象妥妥一个自信过头的中二病，如果人设还是跟SSR蛇一样慵懒随意再做这样的事也许观感会好很多，同样也能引出高天原这条线，再加上SP蛇脸上永远挂着的迷之笑容，之前的摸伊吹、对我的爱等等的文案，我严重怀疑人设是不是两批人做的[汗]