从2018年9月自上大学起，我在水滴筹、滴滴公益、苏宁公益平台共募捐财产加书籍共2749元人名币，个人名义捐款2次共计200元人名币，有朋友经常问我你梦想是什么或者你想要怎么样的生活，其实很简单我的梦想就是一直走在实现梦想的路上，做我力所能及的事，支教的那段生活让我很有感触其实，凭什么有那么一群人很努力却没有平台，凭什么有那么一群人有拿他父辈的成就就可以挥霍任何平台，我想一直坚持做公益即便很微小，还有等我毕业了我想去趟斯坦普斯中心现场看一场球赛，至于我想要的很多很多……
【以赛亚书】（1:1）
当乌西雅、约坦、亚哈斯、希西家作犹太王的时候，亚摩斯的儿子以赛亚得默示，论到犹大和耶路撒冷。
以赛亚并没有凭己意说预言，他所记录的也不是自己的观点，乃是在圣灵的感动下得到的 神的启示。他能够毫无偏差地与 神相交，从而得以明白 神的救赎计划中将要成就的事情。
当乌西雅、约坦、亚哈斯、希西家作犹太王的时候，亚摩斯的儿子以赛亚得默示，论到犹大和耶路撒冷。
以赛亚并没有凭己意说预言，他所记录的也不是自己的观点，乃是在圣灵的感动下得到的 神的启示。他能够毫无偏差地与 神相交，从而得以明白 神的救赎计划中将要成就的事情。
2018年10月26日，农历九月十九日，观世音菩萨出家日，作何善恶成千万亿倍，值此殊胜日请大家持清净、广大发心，依身、语、意三门广行善业、念佛、吃素、放生、持咒、诵经、顶礼、持戒、修持慈悲心与菩提心等任一善法，其功德无量，请广作功德，并回向给虚空法界一切众生，愿众生能远离一切天灾人祸!祈愿世界和平安宁、无有灾厄、众生吉祥安泰、得闻正法、具正念、自利利他！
行善积德10个方法
▼▼▼
1、与人为善。2、敬爱存心。
3、成人之美。4、劝人为善。
5、救人危急。6、兴建大利。
7、舍财作福。8、护持正法。
9、敬重尊长。10、爱惜物命。
1、何谓与人为善？
为人应尽量不拿自己的长处，去彰显别人的弱点。
不要故意表现自己的善心，去显示别人的恶意。
千万不要以自己的聪明才智，去捉弄别人，折腾别人。
应该尽量谦虚处世，见人有过，尽量宽恕。
见人小善，也要表扬，则可对恶人形成一种沉默的，也不会撕破恶人的面子，使恶人不敢放纵，也有改过的机会。
总之，念念不忘为大众着
想，维护真理原则，即是与人为善。
2、何谓敬爱存心？
就一般人的行为来看，君子与小人实在有点混淆不清，但若能留意一个人的存心正邪，则善恶就像黑白一样的明白。
因此说：“君子所以异于小人，仅在一念之差而已。”
孟子也提到：“人所以异于禽兽几稀？”
俗语说：“一样米养百种人。”
人虽有亲疏贵贱，智拙贤愚之分，但万品同体都是同胞，谁都应该互相敬重，敬爱众人也等于敬爱圣贤，能了解众人的立场，即合圣贤之道，因为“圣人无常心，以百姓心为心。”
人人若都能敬业乐群，安份守己，敬重别人，也珍重自己，即是代天行道，敬重存心。
3、何谓成人之美？
一般来说，社会上持善之人较少，迷糊之人较多，而一般人又有坦护自己，排挤异群的劣根性，因此善人处于俗世，除非他能有守正不阿，有破斧沉舟的勇气决心，否则也很难立足。
加以有意行善之贤达人士，言行都与世俗不同，心直口快，不善心机，不善于粉饰自己，以博取虚荣，因此见识不高的俗人，就常给他们不公道的指责，而达不到为善的目的。
因此说：仁人志士，长辈君子，应时加匡正辅助，以宏扬此等善士之功德，就像处理玉石之道一样，任意抛弃丢掷，就同互砾，若懂得加以琢磨，则就是宝贝。
因此，凡发现有人行善，其志可嘉，就应该设法给予扶助，以成人之美。
4、何谓劝人为善？
凡人都有良知，只因人生旅途纷扰动荡，为名为利而使人沉沦堕落，因此与人相处，须时时提醒告诫他人，以解开迷惑。
韩愈说：“一时劝人以口，百世劝人以书。”
为人若能临机应变，因材施教，做到不失人不失言，则就像解人烦恼，醒人恶梦一样，是最好也最实惠的事。
5、何谓救人危急呢？
人生在世，难免都会有失败与不幸的遭遇，当碰到别人遭到祸害之时，应当像自己碰到灾难一样，尽力给予协助，譬如拿话安慰，或发泄他的冤屈，或给予其他方式的接济都可以。
古人说：“恩惠不在大，能救人紧急为贵。”这是救人危急的大道理。
6、何谓兴建大利？
就是协助建设公共设施，譬如开渠导水，修筑堤防，修建桥梁、救济贫困等，有钱出钱，有力出力，都算兴建大利。
7、何谓施财作福？
佛门万种行持，以布施为第一，施就是舍，贤明之人内舍六根，外舍六尘，一切所有都可施舍，而不挂意。
一般人当然做不到此种境界，还把钱财看得比生死更重要，因此为人若能看破人生，从最困难的施财做起，以利群生，广积阴德，则内能去除自私吝啬的劣根性，外能济人之急难，则将大有助于修善行持。
虽然初期会感到勉强，但慢慢就会感到心安理得、心旷神怡，而消除其他过失。
8、何谓护持正法？
正法即是佛法，佛法是万物万世的指标，没有正法，则天地万物将难以化育成长，难以脱离凡尘三界，难以维护苍生，救渡众生。
因此，凡是见到佛堂、神庙、或经书典籍，皆应敬重并加爱护整理，至于弘扬正法，以报佛恩更要认真去做。
9、何谓敬重尊长？
就是尊重父母兄姊，长官上辈，凡是年高德重、长辈、上官都要敬重。
奉侍父母应柔声下气，必恭必敬。
服务社会国家，也不可因为天高皇帝远而放肆乱来。
有刑于犯人时，不可作威作福。这些都是最关系阴德的，试看忠义之家，子孙没有不绵延昌盛的，这是敬重尊长的道理。
10、何谓爱惜物命？
古人曾说：“爱鼠常留饭，怜蛾不点灯。”当然一般人很难做到此种境界。
这只是提醒我们，必须维护人所俱有的“有恻隐之心”。
孟子所以说：“君子远庖厨。”
也是为了养成人人皆有恻隐之心。
因为人生在世，求仁者尽在此心，积德者也凭此心。
因此说：为人若不能断肉持斋，也应当做到“自养者不食，见杀者不食，闻杀者不食，专为我而杀者不食。”的四不食之修养，以培养慈悲心肠，增长福份智慧。
再说：古人煮茧以求丝织衣，今人种田除虫以养人，衣食之源，样样动人恻隐之心。
因此为人一生，若不知爱惜物命，珍惜勤俭，就跟造了杀生孽的过失一样，至于手所误伤，足所误践者，更是常见，都应当随时防范，尽量避免。
总之，积善之方太多太多，难以一一例举畅述，但只要能依此十项方法推广修持，则万种功德都能完成的。阿弥陀佛！
行善积德10个方法
▼▼▼
1、与人为善。2、敬爱存心。
3、成人之美。4、劝人为善。
5、救人危急。6、兴建大利。
7、舍财作福。8、护持正法。
9、敬重尊长。10、爱惜物命。
1、何谓与人为善？
为人应尽量不拿自己的长处，去彰显别人的弱点。
不要故意表现自己的善心，去显示别人的恶意。
千万不要以自己的聪明才智，去捉弄别人，折腾别人。
应该尽量谦虚处世，见人有过，尽量宽恕。
见人小善，也要表扬，则可对恶人形成一种沉默的，也不会撕破恶人的面子，使恶人不敢放纵，也有改过的机会。
总之，念念不忘为大众着
想，维护真理原则，即是与人为善。
2、何谓敬爱存心？
就一般人的行为来看，君子与小人实在有点混淆不清，但若能留意一个人的存心正邪，则善恶就像黑白一样的明白。
因此说：“君子所以异于小人，仅在一念之差而已。”
孟子也提到：“人所以异于禽兽几稀？”
俗语说：“一样米养百种人。”
人虽有亲疏贵贱，智拙贤愚之分，但万品同体都是同胞，谁都应该互相敬重，敬爱众人也等于敬爱圣贤，能了解众人的立场，即合圣贤之道，因为“圣人无常心，以百姓心为心。”
人人若都能敬业乐群，安份守己，敬重别人，也珍重自己，即是代天行道，敬重存心。
3、何谓成人之美？
一般来说，社会上持善之人较少，迷糊之人较多，而一般人又有坦护自己，排挤异群的劣根性，因此善人处于俗世，除非他能有守正不阿，有破斧沉舟的勇气决心，否则也很难立足。
加以有意行善之贤达人士，言行都与世俗不同，心直口快，不善心机，不善于粉饰自己，以博取虚荣，因此见识不高的俗人，就常给他们不公道的指责，而达不到为善的目的。
因此说：仁人志士，长辈君子，应时加匡正辅助，以宏扬此等善士之功德，就像处理玉石之道一样，任意抛弃丢掷，就同互砾，若懂得加以琢磨，则就是宝贝。
因此，凡发现有人行善，其志可嘉，就应该设法给予扶助，以成人之美。
4、何谓劝人为善？
凡人都有良知，只因人生旅途纷扰动荡，为名为利而使人沉沦堕落，因此与人相处，须时时提醒告诫他人，以解开迷惑。
韩愈说：“一时劝人以口，百世劝人以书。”
为人若能临机应变，因材施教，做到不失人不失言，则就像解人烦恼，醒人恶梦一样，是最好也最实惠的事。
5、何谓救人危急呢？
人生在世，难免都会有失败与不幸的遭遇，当碰到别人遭到祸害之时，应当像自己碰到灾难一样，尽力给予协助，譬如拿话安慰，或发泄他的冤屈，或给予其他方式的接济都可以。
古人说：“恩惠不在大，能救人紧急为贵。”这是救人危急的大道理。
6、何谓兴建大利？
就是协助建设公共设施，譬如开渠导水，修筑堤防，修建桥梁、救济贫困等，有钱出钱，有力出力，都算兴建大利。
7、何谓施财作福？
佛门万种行持，以布施为第一，施就是舍，贤明之人内舍六根，外舍六尘，一切所有都可施舍，而不挂意。
一般人当然做不到此种境界，还把钱财看得比生死更重要，因此为人若能看破人生，从最困难的施财做起，以利群生，广积阴德，则内能去除自私吝啬的劣根性，外能济人之急难，则将大有助于修善行持。
虽然初期会感到勉强，但慢慢就会感到心安理得、心旷神怡，而消除其他过失。
8、何谓护持正法？
正法即是佛法，佛法是万物万世的指标，没有正法，则天地万物将难以化育成长，难以脱离凡尘三界，难以维护苍生，救渡众生。
因此，凡是见到佛堂、神庙、或经书典籍，皆应敬重并加爱护整理，至于弘扬正法，以报佛恩更要认真去做。
9、何谓敬重尊长？
就是尊重父母兄姊，长官上辈，凡是年高德重、长辈、上官都要敬重。
奉侍父母应柔声下气，必恭必敬。
服务社会国家，也不可因为天高皇帝远而放肆乱来。
有刑于犯人时，不可作威作福。这些都是最关系阴德的，试看忠义之家，子孙没有不绵延昌盛的，这是敬重尊长的道理。
10、何谓爱惜物命？
古人曾说：“爱鼠常留饭，怜蛾不点灯。”当然一般人很难做到此种境界。
这只是提醒我们，必须维护人所俱有的“有恻隐之心”。
孟子所以说：“君子远庖厨。”
也是为了养成人人皆有恻隐之心。
因为人生在世，求仁者尽在此心，积德者也凭此心。
因此说：为人若不能断肉持斋，也应当做到“自养者不食，见杀者不食，闻杀者不食，专为我而杀者不食。”的四不食之修养，以培养慈悲心肠，增长福份智慧。
再说：古人煮茧以求丝织衣，今人种田除虫以养人，衣食之源，样样动人恻隐之心。
因此为人一生，若不知爱惜物命，珍惜勤俭，就跟造了杀生孽的过失一样，至于手所误伤，足所误践者，更是常见，都应当随时防范，尽量避免。
总之，积善之方太多太多，难以一一例举畅述，但只要能依此十项方法推广修持，则万种功德都能完成的。阿弥陀佛！
✋热门推荐