穷通分合，是我们祖先对万事万物发展变化规律的一种哲学概括！易的本质含义就是变化，易学就是讲变化的哲学，讲发展的哲学！
《周易·系辞传》中讲“乾坤，其《易》之蕴邪？”
“是故阖户谓之坤，辟户谓之乾，一阖一辟谓之变，往来不穷谓之通！”
“《易》穷则变，变则通，通则久，是以“自天佑之，吉无不利！”
这就是说，万事万物发展变化的规律，就是“分久必合，合久必分”，“穷则变，变则通，通则久，久则穷”，是一个太极循环格局，当然不是简单地重复过去，而是螺旋式上升，不断向更高层次发展变化，所谓“生生之谓易”，“天行健，君子以自强不息！”
易学思维中认为万事万物的最佳状态，是阴阳相交、刚柔相济，即中和平衡状态，六十四卦中最好一卦是“地天泰”卦，即象征大地、母亲、群众的坤卦在上边，象征上天、父亲、领导的乾卦在下边，按一般粗浅理解，阴在上、阳在下，地在上、天在下，这不是阴阳颠倒、违背客观规律吗？怎么还能叫最好的卦呢?
其实正好相反，因为按照易学思维，阴是重浊向下的，阳是轻清向上的，如果阳在上，阴在下，这就形成了“天地否”卦，造成阴阳不能相交，刚柔不能相济，领导脱离群众，上下分离，阻碍不通；只有阴在上，阳在下，这样阴气重浊向下而行，阳气轻清向上而升，阴阳相交，刚柔相济，领导深入群众之中，民为贵，君为轻，上下团结，官民和谐，自然就会国泰民安，出现兴旺发达、长治久安的局面！
这也就是《周易》中《彖辞》对“泰卦”的解释：“泰：小往大来，吉，亨！则是天地交而万物通也，上下交而其志同也！内阳而外阴，内健而外顺，内君子而外小人：君子道长，小人道消也！”
《象辞》的解释也是一致的：“天地交，泰；后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民！”
然而平衡只是相对的，不平衡是绝对的，事物发展总是由不平衡－平衡－不平衡，这样循环往复而向前发展的！
汉代经学家郑玄在解说《易经》时提出“三易”的说法，即“不易”“变易”“简易”！
所谓“不易”，就是不变，就是平衡，这是相对的！
所谓“变易”，就是发展变化，就是不平衡，这是绝对的！
所谓“简易”，就是以阴阳二爻这种最简单的全息符号来概括、描述万事万物由不平衡到平衡再到不平衡这种发展变化的规律！
《周易·系辞传》中讲：“乾以易知，坤以简能；易则易知，简则易从”，“易简而天下之理得矣”，只是“百姓日用而不知”罢了！
《三国演义》开篇言道：话说天下大势，分久必合，合久必分！不仅人类社会如此，科学的发展规律也是如此！
源于亚里士多德逻辑思维的西方实证科学，善于从严密的科学分析和科学实验入手，对入类科学发展做出了举世注目的贡献，极大地促进了人类的物质文明发展，但其将事物越分越细，正如西医一样，把人体解剖得十分清楚，头疼治头，脚疼治脚，难免有机械唯物论的弊端！
而源于感性思维的中国易学，却善于从整体上从关系上来把握事物的一些规律，正如中医的整体观念、辩证施治，还有儒家理学注重入际关系的和谐等等，也有不少精华值得研究和继承！
随着人类社会的发展，东西方这两种不同的哲学思维方式、不同的文化，也必将“分久必合”，相互融合，取长补短，促进人类物质文明和精神文明的进一步发展！
《周易·系辞传》中讲“乾坤，其《易》之蕴邪？”
“是故阖户谓之坤，辟户谓之乾，一阖一辟谓之变，往来不穷谓之通！”
“《易》穷则变，变则通，通则久，是以“自天佑之，吉无不利！”
这就是说，万事万物发展变化的规律，就是“分久必合，合久必分”，“穷则变，变则通，通则久，久则穷”，是一个太极循环格局，当然不是简单地重复过去，而是螺旋式上升，不断向更高层次发展变化，所谓“生生之谓易”，“天行健，君子以自强不息！”
易学思维中认为万事万物的最佳状态，是阴阳相交、刚柔相济，即中和平衡状态，六十四卦中最好一卦是“地天泰”卦，即象征大地、母亲、群众的坤卦在上边，象征上天、父亲、领导的乾卦在下边，按一般粗浅理解，阴在上、阳在下，地在上、天在下，这不是阴阳颠倒、违背客观规律吗？怎么还能叫最好的卦呢?
其实正好相反，因为按照易学思维，阴是重浊向下的，阳是轻清向上的，如果阳在上，阴在下，这就形成了“天地否”卦，造成阴阳不能相交，刚柔不能相济，领导脱离群众，上下分离，阻碍不通；只有阴在上，阳在下，这样阴气重浊向下而行，阳气轻清向上而升，阴阳相交，刚柔相济，领导深入群众之中，民为贵，君为轻，上下团结，官民和谐，自然就会国泰民安，出现兴旺发达、长治久安的局面！
这也就是《周易》中《彖辞》对“泰卦”的解释：“泰：小往大来，吉，亨！则是天地交而万物通也，上下交而其志同也！内阳而外阴，内健而外顺，内君子而外小人：君子道长，小人道消也！”
《象辞》的解释也是一致的：“天地交，泰；后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民！”
然而平衡只是相对的，不平衡是绝对的，事物发展总是由不平衡－平衡－不平衡，这样循环往复而向前发展的！
汉代经学家郑玄在解说《易经》时提出“三易”的说法，即“不易”“变易”“简易”！
所谓“不易”，就是不变，就是平衡，这是相对的！
所谓“变易”，就是发展变化，就是不平衡，这是绝对的！
所谓“简易”，就是以阴阳二爻这种最简单的全息符号来概括、描述万事万物由不平衡到平衡再到不平衡这种发展变化的规律！
《周易·系辞传》中讲：“乾以易知，坤以简能；易则易知，简则易从”，“易简而天下之理得矣”，只是“百姓日用而不知”罢了！
《三国演义》开篇言道：话说天下大势，分久必合，合久必分！不仅人类社会如此，科学的发展规律也是如此！
源于亚里士多德逻辑思维的西方实证科学，善于从严密的科学分析和科学实验入手，对入类科学发展做出了举世注目的贡献，极大地促进了人类的物质文明发展，但其将事物越分越细，正如西医一样，把人体解剖得十分清楚，头疼治头，脚疼治脚，难免有机械唯物论的弊端！
而源于感性思维的中国易学，却善于从整体上从关系上来把握事物的一些规律，正如中医的整体观念、辩证施治，还有儒家理学注重入际关系的和谐等等，也有不少精华值得研究和继承！
随着人类社会的发展，东西方这两种不同的哲学思维方式、不同的文化，也必将“分久必合”，相互融合，取长补短，促进人类物质文明和精神文明的进一步发展！
悼念父亲
家父仙逝而去，佛历2565年5月13日酉时（2022年6月11日），伽蓝菩萨圣诞日。
五月十四日，天地交泰。
父亲是1945年生于四川泸州回文乡邓院子屋基（现四川泸州龙马潭区安宁街道良丰村）。
家父年幼10岁时，奶奶早逝，两个弟弟分别7岁和3岁。
父亲15岁时，爷爷去世，带着两个弟弟开始了支撑全家的生计和未来。
1965年，父亲年仅20岁就与我的母亲成亲。
1966年，有了我的哥哥。
1969年，有了我的姐姐。
1973年，有了我。
父亲和母亲成家之后，养育我们三个孩子。还培养我的两个叔叔，为他们成家，帮助他们立业。
父亲的一生，朴素而艰辛。
从我记事起，总感到泸州乡村的贫瘠，和父亲母亲的辛劳，全家总是吃不饱，但异常温馨和礼让，除了我幼小不懂事之外。
家里的礼数，因为父亲的朴实和勤劳，母亲的谦让和善良。母亲是虔诚的佛教信仰者，对家里的教育，影响更加深远。
父亲为了家里生计，做过好多手艺。盖房子，修房子，做厨师，种蘑菇，烤酒，贩卖鸡蛋等小买卖。父亲总是不断的寻找生计之法，补贴家用。七十年代的四川乡村，能够吃饱饭是很难的。
父亲积劳成疾达到沉疴时，仅仅四十多岁。
父亲身体沉疴痼疾后的三十年多来，依然很勤快，左邻右舍农忙互助，父亲总是起早贪黑，深得乡邻亲友赞美。
五十多岁后期，父亲的沉疴痼疾到了严重的地步，就不能进行农活了。但是父亲总是闲不住，偷偷的做些农活，总喜欢听到母亲善意责备父亲私自做农活。
为了父亲身体健康，就开始在家里备用了虫草和虫草胎盘胶囊等补肺品。父亲吃了十多年时间，身体好转，到父亲仙逝，父亲青少年时期积劳成疾的病情，得到了有益调养。只是肺部生起的大泡，时时严重影响着父亲的健康和生命安全。
父亲总是很坚强，饱受病痛折磨，依然乐观积极。今年四月，右边肺部大泡破裂，异常严重，抢救及时，从生死线之间徘徊。凭着父亲的坚强和意志力，挺过来了。（在此感谢参与抢救父亲的龙马潭区第三人民医院，西南医科大学附属医院等医生）。
五月，父亲经历了多次生命危险，我们陪着坚强的父亲，看着父亲饱受不堪的病痛，我不得不强忍着泪水，鼓励着父亲。而父亲的坚强，得到了无数医生的敬佩和传说。
在西南医科大学附属医院期间，父亲是快乐的，总是和病友谈着他的儿孙满堂，和他享受着的儿孙孝顺。
六月，父亲出院回家调养，和父亲经常视频说话。感受到父亲病情好了很多，父亲快乐，我们也很高兴，
11日（农历五月十三日酉时），父亲病情突然突变，短短十多分钟，闭眼仙逝。
父亲突然仙逝，是无法接受的事，泪水和悲痛，不受控制的涌出。
父亲仙逝办理，依照泸州乡村民风办。生的伟大，涅槃重生更加庄重和伟大。这期间，将守护着父亲灵柩。看着父亲的安详，让我回放着父亲的一生，朴实无华，勤劳辛苦，滋润着父亲的儿孙后辈。
父亲总是说：不要让火舌烫着脚，才知道烫。
父亲总是说：吃不得亏，打不得堆。
父亲总是说………
父亲是农民，一生辛苦，生活乐观，活的踏实心安，总是感谢能够让我们吃上饱饭和吃好的时代和领路人。
父亲和我，永不分开。
父亲在天，也倍受敬仰。
三界，为善而得福。
父亲，我在………
家父仙逝而去，佛历2565年5月13日酉时（2022年6月11日），伽蓝菩萨圣诞日。
五月十四日，天地交泰。
父亲是1945年生于四川泸州回文乡邓院子屋基（现四川泸州龙马潭区安宁街道良丰村）。
家父年幼10岁时，奶奶早逝，两个弟弟分别7岁和3岁。
父亲15岁时，爷爷去世，带着两个弟弟开始了支撑全家的生计和未来。
1965年，父亲年仅20岁就与我的母亲成亲。
1966年，有了我的哥哥。
1969年，有了我的姐姐。
1973年，有了我。
父亲和母亲成家之后，养育我们三个孩子。还培养我的两个叔叔，为他们成家，帮助他们立业。
父亲的一生，朴素而艰辛。
从我记事起，总感到泸州乡村的贫瘠，和父亲母亲的辛劳，全家总是吃不饱，但异常温馨和礼让，除了我幼小不懂事之外。
家里的礼数，因为父亲的朴实和勤劳，母亲的谦让和善良。母亲是虔诚的佛教信仰者，对家里的教育，影响更加深远。
父亲为了家里生计，做过好多手艺。盖房子，修房子，做厨师，种蘑菇，烤酒，贩卖鸡蛋等小买卖。父亲总是不断的寻找生计之法，补贴家用。七十年代的四川乡村，能够吃饱饭是很难的。
父亲积劳成疾达到沉疴时，仅仅四十多岁。
父亲身体沉疴痼疾后的三十年多来，依然很勤快，左邻右舍农忙互助，父亲总是起早贪黑，深得乡邻亲友赞美。
五十多岁后期，父亲的沉疴痼疾到了严重的地步，就不能进行农活了。但是父亲总是闲不住，偷偷的做些农活，总喜欢听到母亲善意责备父亲私自做农活。
为了父亲身体健康，就开始在家里备用了虫草和虫草胎盘胶囊等补肺品。父亲吃了十多年时间，身体好转，到父亲仙逝，父亲青少年时期积劳成疾的病情，得到了有益调养。只是肺部生起的大泡，时时严重影响着父亲的健康和生命安全。
父亲总是很坚强，饱受病痛折磨，依然乐观积极。今年四月，右边肺部大泡破裂，异常严重，抢救及时，从生死线之间徘徊。凭着父亲的坚强和意志力，挺过来了。（在此感谢参与抢救父亲的龙马潭区第三人民医院，西南医科大学附属医院等医生）。
五月，父亲经历了多次生命危险，我们陪着坚强的父亲，看着父亲饱受不堪的病痛，我不得不强忍着泪水，鼓励着父亲。而父亲的坚强，得到了无数医生的敬佩和传说。
在西南医科大学附属医院期间，父亲是快乐的，总是和病友谈着他的儿孙满堂，和他享受着的儿孙孝顺。
六月，父亲出院回家调养，和父亲经常视频说话。感受到父亲病情好了很多，父亲快乐，我们也很高兴，
11日（农历五月十三日酉时），父亲病情突然突变，短短十多分钟，闭眼仙逝。
父亲突然仙逝，是无法接受的事，泪水和悲痛，不受控制的涌出。
父亲仙逝办理，依照泸州乡村民风办。生的伟大，涅槃重生更加庄重和伟大。这期间，将守护着父亲灵柩。看着父亲的安详，让我回放着父亲的一生，朴实无华，勤劳辛苦，滋润着父亲的儿孙后辈。
父亲总是说：不要让火舌烫着脚，才知道烫。
父亲总是说：吃不得亏，打不得堆。
父亲总是说………
父亲是农民，一生辛苦，生活乐观，活的踏实心安，总是感谢能够让我们吃上饱饭和吃好的时代和领路人。
父亲和我，永不分开。
父亲在天，也倍受敬仰。
三界，为善而得福。
父亲，我在………
三、九毒之日，严禁房事。
农历五月初五、初六、初七、十五、十六、十七以及二五、二六、二七，此九天为 “天地交泰九毒日”及十四为天地交泰日。以上一共十天，而端午为九毒首日，毒气攻身，邪气旺盛，又传说为天地交泰之日，非常不适合男女交欢，故古训严禁房事，这个并不是迷信，而是非常自然的科 学。
农历五月初五、初六、初七、十五、十六、十七以及二五、二六、二七，此九天为 “天地交泰九毒日”及十四为天地交泰日。以上一共十天，而端午为九毒首日，毒气攻身，邪气旺盛，又传说为天地交泰之日，非常不适合男女交欢，故古训严禁房事，这个并不是迷信，而是非常自然的科 学。
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