#印广法师[超话]##2019年最新版《楞严经讲记》☆卷一 #
❤️经题：116 — 120 ❤️(24)
116.如来十号，第一个就是「如来」。有些菩萨曾经问我：是如来佛大，还是阿弥陀佛大？我告诉他，所有的佛都叫如来佛，所有的众生都叫如来佛，所有的泥巴瓦块都叫如来佛，无非是迷悟之差——迷中的佛、悟中的佛、自在的佛、被束缚的佛而已啊！
117.那么我们现在给「如来」来个一锤定音：十法界森罗万相、千变万化，皆从「如」而来；十法界没有一法不是「来」——从哪里来，到哪里去，无所从来，无所从去。换句话说，从「如」而来，从「如」而去。既然是从如而来，从如而去，是不是没有来去？不动道场，周遍法界。
118.下面我们分别从打官腔、对比法、打比方这三个角度来理解「如来」。
119.首先打官腔。按照别教、通教的分别法，把「如」说为我们的本来面目，把「来」说为我们的假面具。在诸佛菩萨、天人大众乃至虚空世界、山河大地、风云雨雾出现之前，我们真心本来面目就是一个灵体，这个灵体无形无相，什么都没有；他什么都没有，而又灵明不昧，他就知道自己可以现天、现人、现鬼、现畜生、现佛、现菩萨、现风、现雨。这个法在第四卷会作详细开示，这里只作简要概述。
120.在万法假面目出现之前，尽虚空遍法界过去、现在、未来，纵横方圆、大小多少就是这个东西，叫「空性」。我们的真心本来面目非阴、非阳、非有、非空、非多、非少……非一切，在《楞严经》叫「离一切相」；可是它可以现阴、现阳、现有、现空、现多、现少……现一切，在《楞严经》叫「即一切法」。
回向：愿以此功德，普及于一切，我等于众生，皆共成佛道！今天就到这里！(待续)[鲜花]
❤️经题：116 — 120 ❤️(24)
116.如来十号，第一个就是「如来」。有些菩萨曾经问我：是如来佛大，还是阿弥陀佛大？我告诉他，所有的佛都叫如来佛，所有的众生都叫如来佛，所有的泥巴瓦块都叫如来佛，无非是迷悟之差——迷中的佛、悟中的佛、自在的佛、被束缚的佛而已啊！
117.那么我们现在给「如来」来个一锤定音：十法界森罗万相、千变万化，皆从「如」而来；十法界没有一法不是「来」——从哪里来，到哪里去，无所从来，无所从去。换句话说，从「如」而来，从「如」而去。既然是从如而来，从如而去，是不是没有来去？不动道场，周遍法界。
118.下面我们分别从打官腔、对比法、打比方这三个角度来理解「如来」。
119.首先打官腔。按照别教、通教的分别法，把「如」说为我们的本来面目，把「来」说为我们的假面具。在诸佛菩萨、天人大众乃至虚空世界、山河大地、风云雨雾出现之前，我们真心本来面目就是一个灵体，这个灵体无形无相，什么都没有；他什么都没有，而又灵明不昧，他就知道自己可以现天、现人、现鬼、现畜生、现佛、现菩萨、现风、现雨。这个法在第四卷会作详细开示，这里只作简要概述。
120.在万法假面目出现之前，尽虚空遍法界过去、现在、未来，纵横方圆、大小多少就是这个东西，叫「空性」。我们的真心本来面目非阴、非阳、非有、非空、非多、非少……非一切，在《楞严经》叫「离一切相」；可是它可以现阴、现阳、现有、现空、现多、现少……现一切，在《楞严经》叫「即一切法」。
回向：愿以此功德，普及于一切，我等于众生，皆共成佛道！今天就到这里！(待续)[鲜花]
在婚姻里，男人爱不爱你，就看一件事
01
好的家庭，从来不是一个人去经营。
有这么一个段子，每每能引发妈妈们的强烈共鸣：
妻子正在拖地，丈夫翘着二郎腿坐在沙发上看电视，正在一旁玩耍的儿子突然对爸爸说：
“爸爸你真厉害，我真佩服你。”
丈夫好奇地问：“为什么？”
儿子说：“你真有本事，娶了个这么好的老婆，又会做饭，又会拖地，还会教我做作业。”
丈夫刚准备得意，儿子又跑去跟妈妈说：
“妈妈，你就不行了，你看看你嫁了个什么人？”
孩子的话语质朴直白，却刻画出了每一个“中国式家庭”的样子：
“用完东西从不归位，要不是我收拾，指甲剪能在茶几上放一周。”
“走到哪儿，袜子脱到哪儿，能成双出现在椅子上就不错了。”
“垃圾桶满了还要往里塞，出门前让他记得倒垃圾，回家后还是原样。更气人的是，难得倒了次垃圾，还说这是在帮我，要我懂得知足！”
一个“帮”字，将自己撇得一干二净。
他站在道德的制高点上，因为一点点劳动，就沾沾自喜，还要求妻子懂得感恩。
但，垃圾桶中的垃圾，不是一个人的；
洗衣机中的衣服，不是一个人的；
洗碗槽中的碗筷，也不是一个人的。
想象一下，你为这个家无私付出、从不计较时，换来的却是对方高高在上的言语，事不关己的态度，原本一腔热血，能瞬间被冷水浇灭。
听过一句三观很正的话：
“家务是每个家庭成员应尽的责任和义务，哪来帮忙一说？就像吃饭喝水一样，还需要其他人帮忙吗？”
不把家务当任务，才是一个男人最好的品质。
只享受，不付出的人，不是家人，而是客人。
02
好的婚姻，从不需要忍耐。
2019年，国家统计局数据表明，女性做家务时间为每天2小时6分钟，男性为45分钟，女性付出的时间，远超男人。
一方面，由于天生的母性，女人更感性，更重视家庭，再加上社会无形的期待与压力，女人婚后负责家务，成了一件“理所应当”的事情。
另一方面，是男人的“有恃无恐”。认为自己赚得多，就有了“家务豁免权”，然而事实并不是这样。
哪怕每个人的薪酬不一样，男人和女人在工作上花的时间与精力往往是相近的。
在工作中同等的付出后，女人还要承担家务，一天下来，所花费的精力比男人多得多。
经营家庭，本是双方的责任与义务，男人却主动将自己排除在外，成了客人。
若他都不将自己当这个家的主人，又怎么能让你感受家的温暖呢？
婚姻中，这种事不关己的逃避与优越感，最伤人。
一方不求回报地付出，另一方不付出，或是稍有付出，就满是“施舍”的高姿态。
这样的婚姻，就像一根扁担上的两桶水。
一桶满着，一桶空着，只能倾斜扁担，靠着一方的忍耐，才勉强平衡。
但也容易失衡，有时是他吃完饭后，将饭碗漫不经心地一推；有时是他穿着皮鞋踩上自己刚拖完的地。
这些不起眼的细节，往往是压倒骆驼的最后一根稻草。
电视剧《我的前半生》中，贺涵用一句话诠释了婚姻：“因为人生艰难，需要一个人来同舟共济。”
你需要我，我需要你，在互相需要，互相付出中，一段婚姻才能长久。
03
好的丈夫，从来不帮妻子。
前不久，看过一个视频，叫《我从不帮我太太》，视频的内容，是一段男人的自述：
“其实我从来都不帮我老婆！其实，我老婆根本不需要帮忙——她需要的是伙伴。
我从不帮老婆打扫卫生，因为我也住这里，我本来就应该打扫。
我从不帮老婆做饭，因为我也饿，所以就应该自己动手。
我从不帮老婆洗碗，因为我也用了那些碗，所以我有洗碗的义务。
我从不帮老婆照顾孩子，因为那也是我的孩子，我本来就是孩子的父亲，所以我就应该照顾孩子！
我不是“帮谁做家事”，因为我就是这个家庭的一部分！ ”
女人要的，其实不是严格的“你洗你的，我刷我的”，女人要的，是能时时刻刻感受到，伴侣的心与自己紧靠在一起，而不是一个人在孤军奋斗。
理想的婚姻，是将两个不同的个体，打造成一个不可分割的整体，这个整体，就是家庭。
家务不是婚姻的阻隔剂，相反，它是婚姻的润滑剂。
是柴米油盐，将不可触碰的、难以言喻的爱情，拉回充满着烟火气息的生活中；
是碗碟酱醋，将夫妻二人各自的生活，拉进一个百平米左右的，温馨的家里。
家务虽然琐碎，但在做家务的过程中，你能感受到自己真的在生活，当对方与你携手并进的时候，所受的苦与委屈，仿佛也没那么难熬。
你不厌烦，我不孤单，一切都因“我愿意”，而不是“我应该”。
这就是同舟共济的意义，这就是家人的意义。
04
好的婚姻，都将苦熬成甜的滋味。
好的婚姻中，夫妻双方都会把“苦”熬成甜的滋味。
没有谁会无条件地爱别人一辈子，婚礼上，深情地凝望对方宣誓“愿意同甘共苦，一起面对人生”也从不是说说而已。
朋友曾跟我分享过她与老公相处的模式：
“谁先下班回家拖地，晚饭就可以做谁爱吃的菜。”
“谁教会孩子做数学题，谁就可以不洗衣服。”
“谁明天早起做早饭，谁今晚就不需要洗碗。”
在这种默契背后，是夫妻间的相互信任，相互鼓励，相互支持。
你我都明白，这不是帮忙，而是做自己力所能及的事情，去共同经营好一个小家。
当你发自内心地去付出之后，你会发现，自己在付出之前，从未想过回报。
“你若把我放在心上，分担家务有何难；我若把你放在心上，多做家务又何妨。”
所以，那些承诺帮你做家务的男人，千万不能嫁。
你要嫁的男人，应该是一个在家庭中学会经营，在婚姻中不分你我，在感情中懂得付出的男人。
这样的男人，才值得你嫁；这样的家，才值得你回。
01
好的家庭，从来不是一个人去经营。
有这么一个段子，每每能引发妈妈们的强烈共鸣：
妻子正在拖地，丈夫翘着二郎腿坐在沙发上看电视，正在一旁玩耍的儿子突然对爸爸说：
“爸爸你真厉害，我真佩服你。”
丈夫好奇地问：“为什么？”
儿子说：“你真有本事，娶了个这么好的老婆，又会做饭，又会拖地，还会教我做作业。”
丈夫刚准备得意，儿子又跑去跟妈妈说：
“妈妈，你就不行了，你看看你嫁了个什么人？”
孩子的话语质朴直白，却刻画出了每一个“中国式家庭”的样子：
“用完东西从不归位，要不是我收拾，指甲剪能在茶几上放一周。”
“走到哪儿，袜子脱到哪儿，能成双出现在椅子上就不错了。”
“垃圾桶满了还要往里塞，出门前让他记得倒垃圾，回家后还是原样。更气人的是，难得倒了次垃圾，还说这是在帮我，要我懂得知足！”
一个“帮”字，将自己撇得一干二净。
他站在道德的制高点上，因为一点点劳动，就沾沾自喜，还要求妻子懂得感恩。
但，垃圾桶中的垃圾，不是一个人的；
洗衣机中的衣服，不是一个人的；
洗碗槽中的碗筷，也不是一个人的。
想象一下，你为这个家无私付出、从不计较时，换来的却是对方高高在上的言语，事不关己的态度，原本一腔热血，能瞬间被冷水浇灭。
听过一句三观很正的话：
“家务是每个家庭成员应尽的责任和义务，哪来帮忙一说？就像吃饭喝水一样，还需要其他人帮忙吗？”
不把家务当任务，才是一个男人最好的品质。
只享受，不付出的人，不是家人，而是客人。
02
好的婚姻，从不需要忍耐。
2019年，国家统计局数据表明，女性做家务时间为每天2小时6分钟，男性为45分钟，女性付出的时间，远超男人。
一方面，由于天生的母性，女人更感性，更重视家庭，再加上社会无形的期待与压力，女人婚后负责家务，成了一件“理所应当”的事情。
另一方面，是男人的“有恃无恐”。认为自己赚得多，就有了“家务豁免权”，然而事实并不是这样。
哪怕每个人的薪酬不一样，男人和女人在工作上花的时间与精力往往是相近的。
在工作中同等的付出后，女人还要承担家务，一天下来，所花费的精力比男人多得多。
经营家庭，本是双方的责任与义务，男人却主动将自己排除在外，成了客人。
若他都不将自己当这个家的主人，又怎么能让你感受家的温暖呢？
婚姻中，这种事不关己的逃避与优越感，最伤人。
一方不求回报地付出，另一方不付出，或是稍有付出，就满是“施舍”的高姿态。
这样的婚姻，就像一根扁担上的两桶水。
一桶满着，一桶空着，只能倾斜扁担，靠着一方的忍耐，才勉强平衡。
但也容易失衡，有时是他吃完饭后，将饭碗漫不经心地一推；有时是他穿着皮鞋踩上自己刚拖完的地。
这些不起眼的细节，往往是压倒骆驼的最后一根稻草。
电视剧《我的前半生》中，贺涵用一句话诠释了婚姻：“因为人生艰难，需要一个人来同舟共济。”
你需要我，我需要你，在互相需要，互相付出中，一段婚姻才能长久。
03
好的丈夫，从来不帮妻子。
前不久，看过一个视频，叫《我从不帮我太太》，视频的内容，是一段男人的自述：
“其实我从来都不帮我老婆！其实，我老婆根本不需要帮忙——她需要的是伙伴。
我从不帮老婆打扫卫生，因为我也住这里，我本来就应该打扫。
我从不帮老婆做饭，因为我也饿，所以就应该自己动手。
我从不帮老婆洗碗，因为我也用了那些碗，所以我有洗碗的义务。
我从不帮老婆照顾孩子，因为那也是我的孩子，我本来就是孩子的父亲，所以我就应该照顾孩子！
我不是“帮谁做家事”，因为我就是这个家庭的一部分！ ”
女人要的，其实不是严格的“你洗你的，我刷我的”，女人要的，是能时时刻刻感受到，伴侣的心与自己紧靠在一起，而不是一个人在孤军奋斗。
理想的婚姻，是将两个不同的个体，打造成一个不可分割的整体，这个整体，就是家庭。
家务不是婚姻的阻隔剂，相反，它是婚姻的润滑剂。
是柴米油盐，将不可触碰的、难以言喻的爱情，拉回充满着烟火气息的生活中；
是碗碟酱醋，将夫妻二人各自的生活，拉进一个百平米左右的，温馨的家里。
家务虽然琐碎，但在做家务的过程中，你能感受到自己真的在生活，当对方与你携手并进的时候，所受的苦与委屈，仿佛也没那么难熬。
你不厌烦，我不孤单，一切都因“我愿意”，而不是“我应该”。
这就是同舟共济的意义，这就是家人的意义。
04
好的婚姻，都将苦熬成甜的滋味。
好的婚姻中，夫妻双方都会把“苦”熬成甜的滋味。
没有谁会无条件地爱别人一辈子，婚礼上，深情地凝望对方宣誓“愿意同甘共苦，一起面对人生”也从不是说说而已。
朋友曾跟我分享过她与老公相处的模式：
“谁先下班回家拖地，晚饭就可以做谁爱吃的菜。”
“谁教会孩子做数学题，谁就可以不洗衣服。”
“谁明天早起做早饭，谁今晚就不需要洗碗。”
在这种默契背后，是夫妻间的相互信任，相互鼓励，相互支持。
你我都明白，这不是帮忙，而是做自己力所能及的事情，去共同经营好一个小家。
当你发自内心地去付出之后，你会发现，自己在付出之前，从未想过回报。
“你若把我放在心上，分担家务有何难；我若把你放在心上，多做家务又何妨。”
所以，那些承诺帮你做家务的男人，千万不能嫁。
你要嫁的男人，应该是一个在家庭中学会经营，在婚姻中不分你我，在感情中懂得付出的男人。
这样的男人，才值得你嫁；这样的家，才值得你回。
如果生活不宠，更要学会善待自己。如果寄予希望的人使之倍感失望了，那么以后就把希望留给自己。心不动，则不痛，无所求，便也无所失。能伤的了自己的，从来就不是别人，而是自己那颗充满渴望的心。倘若能够试着关闭对别人的渴求，守心自暖，便也能少了许多伤心失望的时候。毕竟，靠别人不如靠自己，想开了，看淡了，内心自然也就平静了，舒坦了。往后余生，寻一处平静，安放得与失，喜与悲，乐与痛。慢品人间烟火色，闲观万事岁月长，不伤不痛，不等不求，平静安稳，随心所向，活成自己最强保护色。
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