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《时间之谜：遗产 – 重制版》杉果商城限时促销中，-92%off，现售价 ￥3。
时间之谜：遗产 – 重制版是 Artifex Mundi 的重要游戏的增强版，也是这个从2010年起开始发布的时间旅行三部曲的第一章。游戏讲述了一位年轻的物理学博士薇薇安•安布罗斯返回父亲家中庆祝最近获得的科学成就，结果却发现父亲业已失踪的故事。
在找寻父亲失踪线索的过程中，主人公发现了一封奇怪的信，她在信中发现了出人意料的家族遗产：七只魔法戒指和一个水晶球。这些神秘物体物品会给予她穿越时空的力量。
这些圣物使薇薇安了解到一些有关她父亲的现状：他被一个神秘的时间旅行者以不知名的原因绑架了。
于是，薇薇安踏上了穿越时空的危险旅程，下定决心要找到父亲。但是她却不知道，这一路上，她将会解开一个古老的家族秘密。
薇薇安必须绞尽脑汁解决谜题，揭开黑暗秘密，收集魔法戒指来解救她的父亲。
她到底能不能完成目标，击败时间旅行者呢？
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这些圣物使薇薇安了解到一些有关她父亲的现状：他被一个神秘的时间旅行者以不知名的原因绑架了。
于是，薇薇安踏上了穿越时空的危险旅程，下定决心要找到父亲。但是她却不知道，这一路上，她将会解开一个古老的家族秘密。
薇薇安必须绞尽脑汁解决谜题，揭开黑暗秘密，收集魔法戒指来解救她的父亲。
她到底能不能完成目标，击败时间旅行者呢？
徒走靖安
“靖”的意思是“安”，所以，“靖安”的名字很直白，就叫“靖安”。
人事有代谢，往来成古今。然而无论人间组合出多少吉祥汉字，“靖安”二字却有着高级的贵气，让喜好漂泊的浮云也不由收住了放荡的脚步，停下来伏在靖安罗湾水库上不走了。
天、地、山、水，四野一片寂静，罗湾水库上黛色的云，那是一种隐士的光泽，在日光和月光下变换着深浅。云是黑色山体的缝隙，日月让云透出一缕幽光，看云时，人是不能像谈论天气那样随意谈论白云的，不然，我们得一定让他去好好看看靖安的山水。
靖安的山水概括了“靖安”风貌。
千年古县，自有史籍记载以来，靖安虽历经了“里、乡、镇、场、县”五次演变，“靖安”其名却一直沿用未变。一方百姓喜欢这个名字，喜欢在山水间安于自己的本分，尽自己的本性，而本性既是人的自然属性，也是佛性。求“安”之心人皆有之。
靖安，在江西的九岭之巅，潦水之源。涓涓细流从八亿年的九岭山脉析出，汇集成北潦河，蜿蜒贯穿冲积成一块块山间平地。一方水土养一方百姓，百姓将生活的希望寄托于冥冥之中支配万物的神秘，农耕践约、乡邻交接，让短暂的一生最大限度体验人生安好之快乐。
若从九岭高处俯视，云端下，莽苍苍，九岭这道翠绿而蔚蓝的屏风，沉沉一线，更适合神游、栖止、安居，由浅入深、由表及里的渐进，是一种春雨润目、和风拂衣的认可和接受。盘桓云水，靖安承载着丰富灿烂的文明。6000多年前的大型宗教祭祀场老虎墩新石器时代遗址在此深藏，2500多年前的李洲坳东周神秘王国有待撩开它的面纱，连绵不断的北河樟树林，星罗棋布的老村古寺，见证着悠远而灵动的故事。
如果说靖安是最早被典籍记载下来的地名之一。那么靖安最初只是一个“里”名，在漫长的历史进程中，逐步演变成县名。西汉初，靖安与周边地区同隶属于豫章郡海昏县，东汉永元十六年（104年），分海昏之地另设建昌县，靖安属建昌地。魏晋南北朝时期，靖安大概只是建昌县的一个里，很小的一个区域，到了隋唐，靖安才升格为乡（古代县下设乡、乡下设都、都下设里。靖安到明代，共设五乡二十八都三十ー里）。《靖安县志》（1989年版）载：唐广明中（880年－881年），草寇侵掠本州（指洪州），以建昌县之靖安、孝梯两乡去州稍远，乃置靖安镇，之后发展成靖安县至今。
一个地名被千万家烟火叫响。
靖安呵护了一方水土历史演变中的成败荣辱和曲折坎坷，看似两个字，却有其独有的历史与命运，“靖和安”便是“靖安”历史命运的容器。“里、乡、镇、场、县”五次演变，宛如一个人的成长。诗人北岛说：“在这个呈现的时代，恐怕没多少人懂得消失的含义。”消失是一息尚存的历史，它纵向地记忆着城市的史脉与传衍,横向地展示着人类更新换代宽广而深厚的阅历，并在这纵横之间交织出每个生存者独有的个性与身份。
明代万历年间的《新修南昌府志》记载了靖安县地名的来历：“初靖安为里名，因里以名乡，因乡以名镇，因镇以名场，因场以名县”五转而成。
靖安是有根的乡愁。
即心非心的宝峰寺
靖安有一座山，山上有水松、榕树、香樟，古树参天，浓荫蔽日。这座山峰叫宝珠峰，也有叫宝峰尖。翻阅1986年《靖安县地名志》：“其峰尖园，四面青翠，中间独黄，望如佛珠。”
宝珠峰下有宝峰寺，是禅宗马祖道一圆寂之地。欲说江西丛林，江右禅宗，万不能越过宝峰寺。山不高而有灵，势不险却神奇。“天下名山僧占多”，此山此势，亦不例外。
……
“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”。无须寻找木鱼声的来处。我更喜欢宝峰寺带了勃发张力的老树，氤氲一脉心香，柔弱而刚强，宁静而致远。
穿透了时间的帷幕，瞥见了旷古未有的建设序幕“声喧乱石中，色静深松里。”“虽为千家县，正在清华间。”在那白云深处，有新藤缠绕，有古石巉岩，有池鱼白鹭，有水满田畴。
这正是我看见的罗湾水库。
罗湾水库是靖安劳动人民“自力更生、艰苦创业、无私奉献”的杰作。
清风朗日下，灰白或稀薄叆叇的云罩在山色间，一时间，我感到天地万物生出无数口，大幅度地翕张，从隐处进入显处，人们酣畅的心情里大都因为这水而喜形于色，不费力地就能看见鸟和弧形的七彩光芒，总之，对于罗湾水库的第一次见面，我完成了一次从肉体到灵魂的水的洗礼。
人类的文明同河流的文明是紧密地联系在一起的。由于灵秀之美，舟楫之利，人们往往喜欢择水而居。所以，凡是有河流的地方，无论是大江还是小河，都是人烟稠密的地方，都是经济社会发达的地方，都是交通四通八达的地方，都是文明程度较高的地方。
想起古人的一句话：“良田万倾日食一升、广厦千间夜眠八尺”的浅显道理，自然灾害造成的灾难让这一浅显道理成为一个噩梦。
水行山谷之中，河床坡度大，由于受咸潮的海洋气候影响，不但遍无灌溉之利，且经常泛滥成灾。每当汛期或台风季节，海潮上涨，引发天灾，山洪暴发，滚滚而来的河水，又滔滔而去，这一来一去，不知有多少土地和活着的生命被吞蚀。
罗湾水库的由来，要追溯到1969年。这之前罗湾叫塘埠，塘埠地名的由来，旧时未有记载，只在当地流传着一个地名来历的传说。相传明朝皇帝在一次巡访中来到靖安，经过铁门堑到蔚云岭，见此崇山峻岭之中竟有一方平缓开阔之处，一条河流穿山而过，景色甚为美丽，地似平塘，不由感叹道:“此地可做埠头，就叫塘埠吧。”
1856年，太平天国石达开部唐明远率兵三路，攻占塘埠，塘埠民团将士奋勇抵抗，终寡不敌众，死伤无数。梅花尖后有个杀人埚就是塘埠人当时遇难的证据。清政府为表彰塘埠人民忠烈，咸丰皇帝封塘埠为“小南京”，有功首领全部加封“云骑尉”官衔，余者每人抚恤银十二两，以告慰众将土英灵。经大家族和官府商议，特建“义烈祠”和殉难牌坊，以示纪念。义烈祠坐落于干上，向东南座西北，砖术结构，上三层下三层，左右厢房，三个天井，三个厅，左右横屋做耳房，共十八间。大门门额上镶嵌青石板，上书“义烈祠”三字。正厅上供奉曾献漠、罗凤嘴、陈梦松、黄皓翔等多位民团首领，左右厅供奉男女亡灵，可惜已毁。
塘埠土地肥沃。明清时期发展较快，有四十八家半财主，居住着曾、罗、陈、黄等客家姓氏家族。
国家在靖安要投资建设一个为电厂蓄能的中型水库，当时选择水库地点为靖安县的塘埠，水库坝体选地为塘埠这个小镇的东端峡谷处，此地名叫“小罗湾”，属一个小自然村，该自然村坐落背南朝北的山脚下，一幢土屋，住王姓人家，自西向东的北潦河上流经塘埠流过小罗湾，流经小罗湾峡谷地段有湾形石壁，水流漩涡，涡成深潭，潭中水流成螺形，故称螺湾。因此处近罗姓大家族，后来便叫小罗湾，久而久之，此地就叫罗湾了。
当地人说，罗湾水库至少淹没了108户有钱人的房屋。
从1969年动工,到1978年竣工，9年时间，由于是国家项目的“乐业之歌”，地处靖安中部山区的罗湾水库建成时，7500亩水面淹没了大量肥沃的农田和村庄。
当时修水库的农民兄弟白天到山上割草，夜里铺在石板上便是“褥子”。民工住在山崖上，啃着冷馒头，喝着湖水，几天吃不上热饭，谁都没发牢骚，大家心里想的是修水库，为的是造福子孙后代。
水库底跌落了多少当年建造水库运输石材的独轮车，三轮车，镢头、锄头、锤头、铁锨？此刻，看见的明镜一般的湖面，安静的水下却记录着那个年代的风云际会。
夏阳暖暖，罗湾水库的水面上不知名的鸟起起落落，阳光照耀水面连颜色也像绸缎一样柔软无比。但是，罗湾水库的水下世界的从前不像现在这样保持着一种姿态，那是一个无法返回的时代，在苍茫的一瞬，我穿透了时间的帷幕，瞥见了旷古未有的建设序幕，内中所凸现出来的精神光华，与岁月同在。
岁月把一切罩在记忆深处，望不到边的罗湾水库，又像时光的投影，从前的热火朝天似乎仍然在耳畔盘旋，可惜，时光的一半是恩赐，另一半却是降伏。
此刻，罗湾水库是闲云野鹤仙梦之地，峡谷两岸绿树成荫，细细的枝条懒懒地垂在水面上，是那样的惬意。走过的大桥上，远眺水面，看云封雾锁，在这儿，可以释放最纯真的天性，吸天地之灵气而神清气爽。
千里横黛色，数峰出云间。顺着盘曲的山路而上，充足的负氧离子让每一寸空气，都如同吸氧洗肺，把一天的疲劳洗净。
唯一遗憾的是，中国数千年历史的农耕文明，留下了大量的承载着传统文化，具有较长历史的村落，这些村落如同一颗颗宝石，散落在田野里。淹没在罗湾水库下面的村庄，我希望有一个博物馆，让为了国家舍弃小家的普通老百姓能够在图文中找到“乡愁”。 https://t.cn/8FR06b7
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人事有代谢，往来成古今。然而无论人间组合出多少吉祥汉字，“靖安”二字却有着高级的贵气，让喜好漂泊的浮云也不由收住了放荡的脚步，停下来伏在靖安罗湾水库上不走了。
天、地、山、水，四野一片寂静，罗湾水库上黛色的云，那是一种隐士的光泽，在日光和月光下变换着深浅。云是黑色山体的缝隙，日月让云透出一缕幽光，看云时，人是不能像谈论天气那样随意谈论白云的，不然，我们得一定让他去好好看看靖安的山水。
靖安的山水概括了“靖安”风貌。
千年古县，自有史籍记载以来，靖安虽历经了“里、乡、镇、场、县”五次演变，“靖安”其名却一直沿用未变。一方百姓喜欢这个名字，喜欢在山水间安于自己的本分，尽自己的本性，而本性既是人的自然属性，也是佛性。求“安”之心人皆有之。
靖安，在江西的九岭之巅，潦水之源。涓涓细流从八亿年的九岭山脉析出，汇集成北潦河，蜿蜒贯穿冲积成一块块山间平地。一方水土养一方百姓，百姓将生活的希望寄托于冥冥之中支配万物的神秘，农耕践约、乡邻交接，让短暂的一生最大限度体验人生安好之快乐。
若从九岭高处俯视，云端下，莽苍苍，九岭这道翠绿而蔚蓝的屏风，沉沉一线，更适合神游、栖止、安居，由浅入深、由表及里的渐进，是一种春雨润目、和风拂衣的认可和接受。盘桓云水，靖安承载着丰富灿烂的文明。6000多年前的大型宗教祭祀场老虎墩新石器时代遗址在此深藏，2500多年前的李洲坳东周神秘王国有待撩开它的面纱，连绵不断的北河樟树林，星罗棋布的老村古寺，见证着悠远而灵动的故事。
如果说靖安是最早被典籍记载下来的地名之一。那么靖安最初只是一个“里”名，在漫长的历史进程中，逐步演变成县名。西汉初，靖安与周边地区同隶属于豫章郡海昏县，东汉永元十六年（104年），分海昏之地另设建昌县，靖安属建昌地。魏晋南北朝时期，靖安大概只是建昌县的一个里，很小的一个区域，到了隋唐，靖安才升格为乡（古代县下设乡、乡下设都、都下设里。靖安到明代，共设五乡二十八都三十ー里）。《靖安县志》（1989年版）载：唐广明中（880年－881年），草寇侵掠本州（指洪州），以建昌县之靖安、孝梯两乡去州稍远，乃置靖安镇，之后发展成靖安县至今。
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靖安呵护了一方水土历史演变中的成败荣辱和曲折坎坷，看似两个字，却有其独有的历史与命运，“靖和安”便是“靖安”历史命运的容器。“里、乡、镇、场、县”五次演变，宛如一个人的成长。诗人北岛说：“在这个呈现的时代，恐怕没多少人懂得消失的含义。”消失是一息尚存的历史，它纵向地记忆着城市的史脉与传衍,横向地展示着人类更新换代宽广而深厚的阅历，并在这纵横之间交织出每个生存者独有的个性与身份。
明代万历年间的《新修南昌府志》记载了靖安县地名的来历：“初靖安为里名，因里以名乡，因乡以名镇，因镇以名场，因场以名县”五转而成。
靖安是有根的乡愁。
即心非心的宝峰寺
靖安有一座山，山上有水松、榕树、香樟，古树参天，浓荫蔽日。这座山峰叫宝珠峰，也有叫宝峰尖。翻阅1986年《靖安县地名志》：“其峰尖园，四面青翠，中间独黄，望如佛珠。”
宝珠峰下有宝峰寺，是禅宗马祖道一圆寂之地。欲说江西丛林，江右禅宗，万不能越过宝峰寺。山不高而有灵，势不险却神奇。“天下名山僧占多”，此山此势，亦不例外。
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当地人说，罗湾水库至少淹没了108户有钱人的房屋。
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当时修水库的农民兄弟白天到山上割草，夜里铺在石板上便是“褥子”。民工住在山崖上，啃着冷馒头，喝着湖水，几天吃不上热饭，谁都没发牢骚，大家心里想的是修水库，为的是造福子孙后代。
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夏阳暖暖，罗湾水库的水面上不知名的鸟起起落落，阳光照耀水面连颜色也像绸缎一样柔软无比。但是，罗湾水库的水下世界的从前不像现在这样保持着一种姿态，那是一个无法返回的时代，在苍茫的一瞬，我穿透了时间的帷幕，瞥见了旷古未有的建设序幕，内中所凸现出来的精神光华，与岁月同在。
岁月把一切罩在记忆深处，望不到边的罗湾水库，又像时光的投影，从前的热火朝天似乎仍然在耳畔盘旋，可惜，时光的一半是恩赐，另一半却是降伏。
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千里横黛色，数峰出云间。顺着盘曲的山路而上，充足的负氧离子让每一寸空气，都如同吸氧洗肺，把一天的疲劳洗净。
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#焦点论坛[超话]#【诡异的山洞壁画，神秘的圆形石碟，难道外星人真的来过地球？】
关于外星人来过地球，世界各地都有过传说。但其实，我们国家也有个关于外星人造访中国的故事，比起美国的罗斯威尔事件更加的曲折离奇，诡异的很。今天就分享给大家听听，不过这些只是各种资料上的记载，各位就当故事听听好了，不喜勿喷。
1938年的一天，一位考古学家带着一支探险队，来到了青藏高原东北角的巴颜喀拉山。在这里他们发现了一个山洞，山洞的石壁上有一些诡异无比的壁画。那有人会奇怪了，几幅画有什么奇怪的？
探险队当时是百思不得其解，后来这消息一传出去，可就引起轰动了。有人认为洞壁上的人形图案和外星人很相似，而且山洞里还画着星系图，这可不是一般人能够画出的，以当时人们的科学水平，他能画出这么有技术含量的星系图吗？这除了外星人，还有别的可能吗？
不过，说归说，没证据啊。至于那些石头圆盘，当时更没人能够说出一个子丑寅卯来，后来就被当作文物给封存了。而这件事也就慢慢冷了下来，巴颜喀拉山洞里的秘密，也就成了一个无解之谜。
转眼就到了40年代，有个搞古文字研究的楚文明教授，突然就站出来，说他破解了石头圆盘的秘密。楚文明宣布，这些符号他就是外星人的文字，而这些外星文字明明白白的告诉大家，外星人来过地球。这话一说，一石激起千层浪。
据楚文明说，石头圆盘上的外星文字，讲述的是这么一回事。一万两千年前，有个叫杜立巴的星球上有生物存在。一次，几个杜立巴人开着飞船来地球串门，却不料在地球上空抛了锚，掉了下来。不过还好，外星人生命力比咱地球人强，从天上掉下来也没啥事，而他们掉下来的地方呢，正好就在巴颜喀拉山的那个山洞附近，这才有了他们在山洞里面留下的那些壁画和石头圆盘。
意思就是说，杜立巴人很可能就是一万两千年前，从杜立巴星来到地球的外星人。说的是有鼻子有眼，跟真事儿一样，那后来呢？没后来了。教授说，石头上他就写了这些，至于杜立巴外星人后来上哪去了，那些石头圆盘是干什么用的，石头圆盘上一字都没提。
不管怎么着吧，反正杜立巴外星人一万两千年前，就曾造访中国的事就传开了。而那些写着杜立巴人故事的石头圆盘，从此就被人们叫做杜立巴石碟。当时，因为美国罗斯威尔事件，世界上刚刚掀起了一股外星人热。所以，中国这事儿很快就成了世界上很多报纸杂志的头条，而这个事件就被称为中国的罗斯威尔事件。
不过很可惜，就在全世界都等着进一步弄清件事的真假，和来龙去脉的时候。因为战乱，楚文明教授不幸遇难。而他对杜立巴石碟研究的全部资料和论文，也在战火中的不知所踪。所以，杜立巴石碟再度被人们逐渐遗忘。直到新中国成立以后，因为苏联一家杂志的报道，杜立巴石碟事件才又被旧事重提。
这家苏联杂志叫《旅伴》。据杂志报道，说上个世纪六十年代末，一些杜立巴石碟的样本被送到了苏联。苏联科学家对这些石碟的物质成分，和整体的图案进行了详细的检测研究。接下来，科学家又把石碟放到了一个可旋转的装置上，就像唱片一样播放，看看能不能试出一点名堂。
从太空画面上看，这些太空发光物的外形、螺旋线和能量波，都和杜立巴石碟非常相似，简直就是一个模样。所以，美国宇航局认为，这个杜立巴石碟就是UFO，
但是，加利福尼亚大学的这个天文学教授沃尔顿博士却有反对意见，认为宇航局这是对号入座。他认为那些发光的太空漂浮物，不过只是摄像机的光学幻象罢了。而且，石碟这种形状的东西在太空中根本就飞不起来。
他的理论依据是，在太空中，圆盘形飞行器是飞不起来的。必须要有翅膀来克服空气阻力，让它产生升力，这才能飞得起来。说实话，故事说到这儿，我的脑袋有点晕，这科学原理是越来越深奥，搞不懂。
就在科学家们为石碟争的不亦乐乎的时候，一个谁都不敢相信的情况发生了。所有人都感到震惊，那些神奇的石碟，莫名其妙的从人间蒸发了，一片都不见。有人认为是苏联科学家拿去研究了，可是当科学家和UFO研究爱好者们，到苏联找到这些机构的时候，人家说了，没有，俺们也在找呢。
而在中国，曾经保存过杜立巴石碟的博物馆，居然也没了石碟的影子。好像，突然间杜立巴石碟全部消失了。今天，能够证实杜立巴石碟存在的唯一证据，就只剩一张1974年，一名奥地利工程师，在西安的一家博物馆拍的照片。
在美国天文学家豪斯多夫写的《中国的罗斯威尔事件》这本书里，保存着关于杜立巴人事件最全面的资料。不过，对科学研究来说，再丰富的文字资料，也不能代替哪怕一点点实物证据。
时隔几十年，杜立巴石碟事件最重要的物证都莫名的消失，它们到底上哪去了呢？我们不知道。是外星人做的手脚？怕地球人知道他们的存在，所以取走了所有相关物证？还是被某些别有用心的人，出于某种目的，把石碟取走，收藏在哪个不知名的角落。没有答案，至少现在还没有！
#焦点论坛话题#
关于外星人来过地球，世界各地都有过传说。但其实，我们国家也有个关于外星人造访中国的故事，比起美国的罗斯威尔事件更加的曲折离奇，诡异的很。今天就分享给大家听听，不过这些只是各种资料上的记载，各位就当故事听听好了，不喜勿喷。
1938年的一天，一位考古学家带着一支探险队，来到了青藏高原东北角的巴颜喀拉山。在这里他们发现了一个山洞，山洞的石壁上有一些诡异无比的壁画。那有人会奇怪了，几幅画有什么奇怪的？
探险队当时是百思不得其解，后来这消息一传出去，可就引起轰动了。有人认为洞壁上的人形图案和外星人很相似，而且山洞里还画着星系图，这可不是一般人能够画出的，以当时人们的科学水平，他能画出这么有技术含量的星系图吗？这除了外星人，还有别的可能吗？
不过，说归说，没证据啊。至于那些石头圆盘，当时更没人能够说出一个子丑寅卯来，后来就被当作文物给封存了。而这件事也就慢慢冷了下来，巴颜喀拉山洞里的秘密，也就成了一个无解之谜。
转眼就到了40年代，有个搞古文字研究的楚文明教授，突然就站出来，说他破解了石头圆盘的秘密。楚文明宣布，这些符号他就是外星人的文字，而这些外星文字明明白白的告诉大家，外星人来过地球。这话一说，一石激起千层浪。
据楚文明说，石头圆盘上的外星文字，讲述的是这么一回事。一万两千年前，有个叫杜立巴的星球上有生物存在。一次，几个杜立巴人开着飞船来地球串门，却不料在地球上空抛了锚，掉了下来。不过还好，外星人生命力比咱地球人强，从天上掉下来也没啥事，而他们掉下来的地方呢，正好就在巴颜喀拉山的那个山洞附近，这才有了他们在山洞里面留下的那些壁画和石头圆盘。
意思就是说，杜立巴人很可能就是一万两千年前，从杜立巴星来到地球的外星人。说的是有鼻子有眼，跟真事儿一样，那后来呢？没后来了。教授说，石头上他就写了这些，至于杜立巴外星人后来上哪去了，那些石头圆盘是干什么用的，石头圆盘上一字都没提。
不管怎么着吧，反正杜立巴外星人一万两千年前，就曾造访中国的事就传开了。而那些写着杜立巴人故事的石头圆盘，从此就被人们叫做杜立巴石碟。当时，因为美国罗斯威尔事件，世界上刚刚掀起了一股外星人热。所以，中国这事儿很快就成了世界上很多报纸杂志的头条，而这个事件就被称为中国的罗斯威尔事件。
不过很可惜，就在全世界都等着进一步弄清件事的真假，和来龙去脉的时候。因为战乱，楚文明教授不幸遇难。而他对杜立巴石碟研究的全部资料和论文，也在战火中的不知所踪。所以，杜立巴石碟再度被人们逐渐遗忘。直到新中国成立以后，因为苏联一家杂志的报道，杜立巴石碟事件才又被旧事重提。
这家苏联杂志叫《旅伴》。据杂志报道，说上个世纪六十年代末，一些杜立巴石碟的样本被送到了苏联。苏联科学家对这些石碟的物质成分，和整体的图案进行了详细的检测研究。接下来，科学家又把石碟放到了一个可旋转的装置上，就像唱片一样播放，看看能不能试出一点名堂。
从太空画面上看，这些太空发光物的外形、螺旋线和能量波，都和杜立巴石碟非常相似，简直就是一个模样。所以，美国宇航局认为，这个杜立巴石碟就是UFO，
但是，加利福尼亚大学的这个天文学教授沃尔顿博士却有反对意见，认为宇航局这是对号入座。他认为那些发光的太空漂浮物，不过只是摄像机的光学幻象罢了。而且，石碟这种形状的东西在太空中根本就飞不起来。
他的理论依据是，在太空中，圆盘形飞行器是飞不起来的。必须要有翅膀来克服空气阻力，让它产生升力，这才能飞得起来。说实话，故事说到这儿，我的脑袋有点晕，这科学原理是越来越深奥，搞不懂。
就在科学家们为石碟争的不亦乐乎的时候，一个谁都不敢相信的情况发生了。所有人都感到震惊，那些神奇的石碟，莫名其妙的从人间蒸发了，一片都不见。有人认为是苏联科学家拿去研究了，可是当科学家和UFO研究爱好者们，到苏联找到这些机构的时候，人家说了，没有，俺们也在找呢。
而在中国，曾经保存过杜立巴石碟的博物馆，居然也没了石碟的影子。好像，突然间杜立巴石碟全部消失了。今天，能够证实杜立巴石碟存在的唯一证据，就只剩一张1974年，一名奥地利工程师，在西安的一家博物馆拍的照片。
在美国天文学家豪斯多夫写的《中国的罗斯威尔事件》这本书里，保存着关于杜立巴人事件最全面的资料。不过，对科学研究来说，再丰富的文字资料，也不能代替哪怕一点点实物证据。
时隔几十年，杜立巴石碟事件最重要的物证都莫名的消失，它们到底上哪去了呢？我们不知道。是外星人做的手脚？怕地球人知道他们的存在，所以取走了所有相关物证？还是被某些别有用心的人，出于某种目的，把石碟取走，收藏在哪个不知名的角落。没有答案，至少现在还没有！
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