容易自甘堕落的人

人生有高就有低，比起身处窘境，更糟糕的是自甘堕落。我们应当成为自己生活的掌舵人，自律才有惊喜，不放弃就有希望绝地反击。

这篇便来分析一下这类人有何特征表现。

鼻子短小

　　鼻子短小这种面相的人通常都是属于那种比较没有定力的人，他们很容易受外界因素影响而控制不住自己。所以他们很容易被灯红酒绿的世界所诱惑，然后彻底的堕落，从一个大好青年变成每天只知道吃喝玩乐的人。他们学好可能需要几年的时间，但是学坏真的只是一秒。

腮骨外凸

　　腮骨外凸这种面相的人一般都是没有什么主见的人，他们眼皮子比较浅，而且很容易听信别人的话，所以要是倒霉碰上那些不学好的人，他们很快就会把拉进去一起学坏，做一些不好的事情。这种面相的人堕落起来也是非常快的，往往他们很快在利益中迷失自己。

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#清风时评#【评论 | 决战决胜拼实力更拼定力】强大的定力不是天生的，靠的是经年累月的实力积累，靠的是一次次的摔打锤炼。没有过硬实力，哪来强大定力？没有强大定力，从何彰显实力？奥运赛场上“超稳”的竞技状态，背后是无数努力的汗水和精神的磨砺。无论是杨倩“疫情期间仍一直在国家队进行封闭式训练”，还是侯志慧“踏踏实实的训练会让自己更强大一点”，还是孙一文“通过不断的累积才能成为一个含金量高的冠军”，中国运动员们在扎实训练中超越自我，在挫折困难中蜕变成长，最终生发出那一份难得的从容淡定。（中央纪委国家监委网站）https://t.cn/A6f1y9zn

《楞严经》：“初于闻中。入流亡所。所入既寂。动静二相，了然不生。如是渐增。闻所闻尽。尽闻不住。觉所觉空。空觉极圆。空所空灭。生灭既灭。寂灭现前。 ”
【浅释 】宣化上人讲述

【初于闻中】：最初是由耳根闻性中，下手来修，以耳根为所入之妙门。这“闻中"二个字，要特别注意。不是肉耳之中，不是耳识之中，亦不是意识之中.而是不生不灭的闻性，亦即如来藏性之中。

【入流亡所】：入流是入流照自性，不向外驰求，心光时常内注。出流是攀缘外尘。攀缘外面声尘，便是生死轮回结缚。不要跟声尘跑，而是收拾身心，回光返照，反闻闻自性，入圣人之法性流。忘却外边声尘，没有动相，就解除第一个动尘之结，叫做入流亡所。亡即解脱，所是声尘。

【所入既寂，动静二相，了然不生】：既亡动尘，还要再反闻入流，不能住于静境，因静境是色阴区域。直到动静二境都不生，才能达到所入既寂。这时第二个静结亦解了。声尘完全寂灭，动静二相都了然不再生，就破了色阴。

【如是渐增。闻所闻尽】：根结既解，渐次再修，增加定力，则能闻之根，亦随所闻而俱尽，没有能受和所受，解去第三个根结，同时亦破了前五识的受阴。

【尽闻不住。觉所觉空】：能闻和所闻既消尽，还有知觉，还有我相，故要再修，至应无所住而生其心。达到知亦不知，觉亦不觉，觉所觉空的时候，就解除第四个觉结。这时能觉和所觉都没有，就全无执著，亦破了第六意识的想阴。

【空觉极圆。空所空灭】：能觉与所觉既空，还要再修，参究空何所依，至到觉空极圆的时候，能空与所空都消除净尽，就解开第五个空觉，同时亦破第七识行阴。

【生灭既灭，寂灭现前】：能空与所空都灭，还有个灭字。有灭就有生，故要再修，直到生相和灭相都消尽，才解除第六个灭结。同时亦破第八识阿赖耶识的识阴。生灭二字，总指诸结，因动灭静生，静灭根生。根灭觉生，觉灭空生，空灭灭生，六结就是生灭法。灭相最难解，要灭相全消，才能达到不生不灭，才能亲见本来面目。现在六结尽解，五阴全破，妄尽真露，就是生灭既灭，寂灭现前，得证圆通了。