2021年第47本，《好的经济学—破解全球发展难题的行动方案》由美国经济学家阿比吉特·班纳吉和法国经济学家埃斯特·迪弗洛夫妇共同撰写。喜欢这兴致所致的随性阅读，前一本可能是艺术史后一本经济学，都能读下去并找到乐趣。对我而言，其实拿起一本经济学，远比拿起一本艺术史科学史哲学甚至佛学更为困难，之所以能用一周时间坚持读下来，因为这本书有这么几个可爱之处：1.手感非常不错，封面的绿叶凹凸有致，内页顺滑便于书写；2.语言通俗平易，没有聱牙诘屈，尽管翻译有些绕，但避免了晦涩难懂；3.每个章节大量对照实验，案例，模型建立，让我确信并尊重作者的科学态度和方法；4.当然最重要的是内容，对时下重点论题挑战了一众主流观点，材料扎实，论点清晰（尽管有时也似是而非），逻辑性强，看着清醒。给我们普通读者多一些看世界的角度，遇到专家建议，能从不同层面思辨其真伪及用意。时间如此有限，选择了这本可能就错过了其他可能性，时不我待啊。让我们开始吧。

关于移民问题，反驳了移民对当地经济和就业的摧毁，探讨了经济学的一个基本理论供需关系为什么会在社会实践中失效。
移民没抢走当地人工作，反而提高了当地人生活水平。真实世界中的人是有“黏性”的，不会像商品那样无条件地涌向价格最高的地方。政府不该限制移民，应该消除障碍、减少“黏性”、鼓励人们迁徙，让劳动力流动到效率更高的地方，让移民群体和当地经济实现双赢。

关于贸易问题，讨论了自由贸易和集群经济等经济理念。经济活动本身有“黏性”，高关税不能让制造业回流。在经济学里，资源会自动流向效率更高的地方，没有摩擦和阻力。而现实世界中，摩擦和阻力无处不在，资源错配的现象随处可见。消息和资本传播的没有成本，弱国总会有事情做；制造业大国完全具有自给自足的生产能力，并不一定要非要转移出去才能降低成本。但是这种大全球化环境下的观点并不总是正确，自由贸易显然并不是对任何人都好的一项政策。或者自由贸易不是经济增长的原因，而是结果。

关于喜欢想要和需要。陈述了美国乃至全世界社会日益两极分化公共讨论。目前的讨论具有强烈的回音壁效应，个人容易置身于信息茧房之中。人们在知道接触的消息的立场的情况下，会选择性的审视信息。但是在无意识的接受有偏好的信息时，这种审慎就会大打折扣。想要解决这种问题，耐心和更相信的解释，以及公信力的重建更为重要。

关于增长的可持续问题。经济学几十年对于经济增长提出的各种假说与模型，大多都没有任何意义。当国家内部的资本土地人力资源信息技术创新等资源优化配置，让钱、事、人找到该去的地方，那不管你是什么经济政治体制，都会飞快的经济增长。达到边际的时候，不论什么市场，他都会陷入停滞。如何让经济无限制或者长期保持较高水平的增长，根本没有结论，也许根本就不现实。就经济体而言，富裕国家经济增长达到一定程度后，接下来的目的并非要持续增长，而是关注贫困人口福祉，关注提高普通人的生活质量，包括消费价值感与被尊重，包括父母健康孩子教育自己声音是否被听到，能否追寻自己的梦想。就普通人家庭而言，在于父母健康，夫妻和谐，孩子健康快乐成长，有共同的奋斗目标，可以是共同成长，也可以是某个具体的目标，比如考上理想高中，一所海边的房子，可使渐渐失衡的家庭关系重新平衡。就普通人个人而言，目的是不断获得更多的财富更高职位？不断实现财富与职位的增长？幸福感并不是源于此。在昨天孩子家长会后，班主任老师被孩子们冲进教室，从背后拥抱，被孩子追着要手机联系父母，此时被需要被爱包围着的老师是幸福的吧。把财富与职位放一边去吧，当然，前提是有一定的财富与职位，寻找被需要的职场环境，有价值感的职场环境，被尊重的职场环境可以自由表达，可以追寻自己的梦想。

关于气候的挑战。探讨了环境污染和经济增长的矛盾，以及全球的碳排放责任到底应该如何分配，如何实现并推动全球共识的环境保护政策。可惜结论并不是很乐观。越穷的地方越容易收到环境崩溃后的影响，可是越穷的地方也越需要经济增长，排放量不可避免增加。需要找到一种将税收和法规相结合，以遏制富裕国家的排放，并为穷国实现向环保过度买单的方法。

关于自动化机器换人人工智能。表面上自动化会对人类岗位取代，实际上确是财富与经济分配的不平等。长久以来里根-撒切尔经济学都暗含扩大社会不平等性来拉动经济增长。机器人引起的绝望将会是未来的大问题。不选择绝望就选择愤怒，当经济达到一定程度陷入停滞时，不平等引起的贫富差距极大，是社会动荡不安的原因。

关于政府公信力重建。税收可以用来控制社会顶层的收入及财富分配的不平等，社会政策的最终目标是如何帮助富裕群体以外的其他群体。跨越分歧与猜疑的鸿沟，让世界上最优秀的人才与政府，非政府组织和其他机构合作，重新设计各项制度，提高其有效性和可行性。

关于资助与关注。讨论了目前对于扶贫计划和社会福利的看法。资助与关注之间的平衡要尽可能地保护被资助者的尊严。扶贫计划和福利的核心是，把人当人，穷人也有自己的尊严在，人们关心工作的原因不仅仅是赚钱，还有自我身份的认同，从工作中获得的价值感。

过去四十年变化巨大，很多由政策引发，政策力量强大，政府有能力做大好事也有能力造成大破坏。对付坏观性念的唯一办法是保持警惕，抵制显而易见的诱惑，对他们承诺的奇迹持怀疑态度，质疑证据，对复杂性保持耐心，对我们知道的和我们能知道的事情保持诚实。我们需要一个更美好更理智更人道的世界。

经济是一个非常抽象但又非常重要的存在形式，关于经济的一切话题似乎都高深莫测，经济类知识的普及又特别的贫瘠，作为普通人来说，面对广袤无垠的经济世界和成千上万的经济观点，生在局中忽感世事浩瀚。

周子舒生于钟鸣鼎食之家，受教于抱诚守真的师门，生有贵气，礼知进退，性兼侠气，沉稳有度，知人善用。

身为四季山庄末代庄主，虽不是秦怀章亲子，却得山庄上下拥护，无论是开始的固守山庄，还是后来的投奔朝堂，山庄八十一人全部选择誓死跟随。

属下或许会与他有分歧，但从无一人背叛，即使到了人心诡谲的朝堂，仍有似韩英一般的忠诚之士加入跟随，这无不说明周子舒身上有着令人心折的心性品格。

但也正是如此，无论是君臣天下还是下属兄弟，他注定背负着太多的沉重，当君王易性，亲友离去，故人不在，支撑他坚持下来的东西早已不在。

他选择放弃所有成为周絮，只愿如飞絮般自由流连人间三两载，可是却卷入江湖风波，往事纠缠，又遇到相见恨晚的温客行。

是在向死而生，一边颜色烂漫，一边凋零枯萎，希望我絮虽步步向死，却也能浴火重生，在名为山河令的世界里，寻一清闲好住所，与知己朋友春来踏青，夏来戏水，秋来对酒，冬来赏雪，畅快随性地度结余生。​

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浅析荷兰画派的现实主义精神 以伦勃朗《夜巡》为例

荷兰画派的产生及发展
1566至1609年尼德兰爆发了欧洲第一次资产阶级革命，随后建立欧洲的首个资产阶级共和国——荷兰共和国。五个世纪前当欧洲大陆各国还都沉浮于中世纪教堂禁锢之下时，这里已呈现出一片生生不息的文化经济共同繁荣的现象。
城市规模飞速发展及市民数量陡然增多，促使迈出篱舍的市民产生了浓烈的反教皇反传统的思想观念。这些市民便成了荷兰即欧洲最早的现实主义美术主要市场。对物质生活需求的提高、资本的累积、视野的开阔、人文主义的传播，使市民阶层对精神的需求重视起来。精神需求这一内在需求以及装饰内宅的外在需求，激发了手头宽裕的民众对绘画作品的购买需求，艺术市场便在市民阶级之间兴盛繁荣。失去了宗教的框架以及民众生活丰富的现实素材，荷兰画家们用其最真切的目光及画笔着力描写现实生活。绘画的题材多种多样，而且细分的趋势明显，优雅精致的餐具，鲜艳欲滴的花朵，船来船往的港口，广阔无垠的海面，生活劳作的场景……都是拿来创作的母题。另外，荷兰工商业的飞速发展使得荷兰艺术中的人文主义广泛推广。荷兰画派绝大多数画家最注重的就是如何用作品将荷兰人民的威望与尊严凸显出来，同样也注重对于荷兰人生活与情感的流露。与此同时，中世纪绘画里的宗教题材作品和小型的细密线条作品被荷兰画家延续了下来，这就使荷兰艺术中绘画与社会的联系更紧密、画面对象更加自然生动且与现实生活紧密相连，更受百姓的欢迎。荷兰画派植根于现实的土壤中形成，荷兰文艺复兴时期艺术的最显著特点，便为从全部角度体现出市民阶级的需求，走着一条与市民生活息息相关的现实主义艺术道路。所以，荷兰画派是市民化的画派，是市民阶层自己的画派。

荷兰现实主义的成就
荷兰画派的作品依靠它浓烈的真实性开辟了一番新天地。荷兰画家将满腔热血倾入在描绘人物肖像、日常生活、自然风景之中。荷兰画派为世界留下了丰富的成就。
荷兰画派的画家，是最早突破宗教樊笼的画家。他们的创作，不用违心地奉承宗教势力，不用依附于贵族及资产阶级来养活自己。这样虽不像当时诸如意大利等其他国家的画家们那样生活稳定富足，但他们却更加自由自主。在思想、行动方面更加随性，创作只靠市场及法律约束。同时，画家们大多着眼于世俗生活及自然景观。是同一时期欧洲现实主义的先驱。画商在订购作品时，也着眼于中下层市民的审美偏好及消费能力。画家承包合同时也基于意志上的自由，没有强迫及框架约束，这也为现实主义风格题材的多样性、覆盖性及推广可能奠定了坚实的基础和保证。可以说荷兰画派突出的现实主义精神，是通过广大民众及市场共同作用下的客观结果，也是荷兰画家自由意志的结果。荷兰画家最自由的意志才是最具真实性的客观存在。“自由意志”是荷兰画家最珍重的品德。比金钱更重要的是名誉，比名誉更重要的是自由。荷兰画家们是最早坚持这一箴言的西方画家群体。他们真正做到了将作品的观赏价值和使用价值相结合，使艺术回归到了人民之间。荷兰画派的画家平凡自由，但同样非常伟大。他们运用自身发掘出来的现实主义精神，为西方绘画史留下了一座不朽的丰碑。