超度法会究竟度的是谁?

慧律法师 

当亲人去世后,很多人去寺院请法师为故去的先人做水陆法会,写牌位超度祖先,认为这样做这才是最利益逝者的佛事。超度法会,究竟度的是谁?在这方面,慧律法师曾有一段开示,非常殊胜,分享给大家。

  对于把祖先集中起来,写牌位送到某个地方去超度,站在慎终追远、站在儒家孝敬的角度,也不算是坏事。我们中国人讲求孝道,这个算是有点孝心,也不方便说是不对,或者说是批评,这样说不过去。

  而佛教的根本精神不在这个地方,法会的超度,重点在度活人。十方三世一切佛所讲的经典,是为活人讲的。超度的意思是什么?就是超越烦恼,度尽烦恼,度尽无明。所有的经典就是要度活人的贪、嗔、痴,把活人的烦恼度到清凉地;把活人的吝啬度到懂得布施;把活人的嗔恨心度到慈悲;把活人散乱的心度到禅定;把活人的愚痴度到有智慧的地方……

  什么叫做众生?集众多的烦恼而生叫做众生。度众生,度众生,是度你心灵上的众生,度烦恼的心变成清凉的心;度犯戒的心变成持戒清净的心;度愚痴的心变成智慧的心……是度你内心里面的众生,不是度那些死亡的人。

  不过,现在很多的法会都有写上亡灵的名字,在座诸位,佛教要让人家说:世间出世间法都受用。因此,佛教的法会度活人是真的,度死人、度亡灵是附加价值(附带的佛教的一种威德力),佛教的重点是度活人,可是佛教的威德力是无限的,包括亡灵、亡者我们也让他受用,所以人家对佛教就越来越有信心。

  但是,如果我们搞错方向了,百分之九十九都放在度亡灵,而我们内在里面百分之九十九的烦恼都没有度,每天都往这个地方跑,这叫舍本逐末,根本(解脱)没有抓到。

  佛法的设立是为了活人的解脱、自在;为了转烦恼成菩提;为了转凡成圣。佛法不是每天为死人而忙碌,是为活人现在的解脱打算;为未来的法身慧命打算。对于亡者,我们尽心尽力的给他回向,可是,针对我们现在活着的人,佛教才能产生意义。

  如果释迦牟尼佛的佛法是为死人而设立的,那么,释迦牟尼佛讲的三藏十二部经典就失去意义了。释迦牟尼佛讲给五比丘听,请问:五比丘是活人还是死人?是活人;请问:佛在世的时候,讲给一千两百五十个阿罗汉听,这一千两百五十个阿罗汉是活人还是死人?是活人;请问:佛陀为在家居士设八关斋戒,这八关斋戒是为活人设的还是为死人设的?是为活人设的。

  所以,佛法是为活人而设的,度众生,是度你内在里面集烦恼而生的那个众生,不是每天在度亡灵。亡灵就是我们中国人讲的:死者为大,死者为先。我们对亡灵也是要尊敬,也是要给他做功德回向,但是,不能忘了你现在这颗心是烦恼、是无明;是分别、是执着,重要的是度这颗心,重点在这里。佛教如果没有抓到重点,就会取其枝末变成我们的重点,叫做本末倒置,颠倒了。

南无阿弥陀佛

南怀瑾先生一生收集的秘方大全

南怀瑾先生的书中有很多验方,包括调病养生的功法、做功夫遇到问题的解决办法、医药、饮食、等等。

有一个方法,对于高血压、老年人、有病的人或失眠的人都有好处。上座,心里头什么都不想,只念一个“空”字,一路空下去,把神经都放松了,脑子也放松了,有人就用这个法子治好了紧张的毛病。

摘自《如何修正佛法》二十七讲

南怀瑾:易经的精髓就在三句话

被称为“大道之源,群经之首”的《易经》,自然是包罗万象,博大精深。但是最重要的,就是三句话。

第一句话,吉无不利,自天佑之。

“自天佑之”告诉我们,自己努力,老天才会帮助我们,也就是天助己助者。

孔子后来讲得更清楚,“尽人事以听天命”。不尽人事,就不要期待有什么天命。天命是计划,人是执行。没有执行,计划也等于空。我们一生都在追求大吉大利,要记住,重点在自己,不在别人。我们根本就是无所依赖的,想来想去,发现还是靠自己最实在。

《易经》一开始就告诉我们,要靠自己,不要寄希望于人家的帮助。所以孔子又讲,“不怨天不尤人”。意思是说,怨天尤人没有用,根本跟天和人没有关系。可是我们还有一句话,叫做“天人合一”。那怎么能说跟天和人没有关系呢?这就是说,做得好就有关系,做得不好,根本没有关系。

第二句话,积善之家必有余庆,积不善之家必有余殃。

积善之家,是可以永远存在下去的。所有看得见的钱财,看得见的宝贝,都是不可靠的。人一生只做一件事情,就是在职场生活当中提升自己的品德。老天就是创设各种不同的情境,让我们反省到,数据不可靠,资讯不可靠,一切物质的东西都是不可靠的,因为它会变化。

第三句话,顺天应人。

中国人讲求天人合一,其实就是要顺天应人——顺乎天理而适应人情。人跟动物不同,在于人有情。人跟动物都有性,人有人性,马有马性,猪有猪性,草木皆有性。这个性就是本能,就是与生俱来的能力。而情就是良心。中华文化是世界上有名的有情文化。而情,就是表示美好的心。一个人的心很好,就叫有情。中国人不仅对人有情,对草木,对宇宙,都有情。不仅对活着的人有情,对死去的人也有情。

情是人之所以为人的一个很重要的关键。如果做事情做到了彼此之间没有了情,最后的结局是很凄惨的。

仔细研究就会发现,中国人讲话是既不欺骗,也不说实话,只说第三种话,就是妥当的话。

总结起来,中国人的特性就是既顺天,又应人。这就是人们经常讲的“天人合一”。

二次吸引的成功秘诀,我马上带你开开眼界

经常说挽回就是二次吸引,你真的懂得二次吸引的精粹吗,你真的懂得运用二次吸引吗,一知半解的了解会让你的挽回之路举步艰难。

情结

在说二次吸引前,我想告诉你二次吸引的核心是什么,二次吸引的核心是情结,情结这个词,最开始是心理学家荣格首先在心理学领域提出来的“一种无意识的组合,是人关于观念、情感、意念的综合体,最终会通过人的语言、行为等方式表现出来”。

大家可能很难理解,我说的这个情结跟你的挽回爱情有什么联系,下面我将会和大家分享一个我好朋友的经历,我这个好朋友是在我出来社会工作后认识的,有一次她向我说起了读书时候的一些事情,因为她又失恋了。

她说她读书的时候是一个特困生,在读书的时期没有朋友,连同桌都不愿意和她聊天,很多同学甚至觉得和她聊天是耻辱,经常远离她,后来出来社会谈恋爱,她都是爱得死心塌地,最后男人都是把她给甩了,她问我,是不是因为穷,她连谈个恋爱都这么难。

自我认知

首先,我想回应她最后的问题,穷和爱情没有一点关系,但不是完全的关系,因为她是女生不是男人,所以即便是穷,你嫁个有钱的不就行了,所以女人的穷和男人的穷不一样,而且现在的她已经有了正当稳定的收入。

如果真的要说她穷,一定不是钱包穷,而是心里贫穷,因为觉得穷就是代表了失败,穷就是没有朋友,没有出息,会被别人看不起自己,所以她自卑,她甚至降低自己去迎合他人,结果就是换来了被甩的下场。

我听了她的一番话,我问了她一句,特困生只有她一个吗?她说还有一另一个,我说她过得怎么样?她说过得很好,经常会主动邀请同学去家里,然后不会因为自己是特困生自卑,其他同学也喜欢她。

二次吸引

看到这里,我估计你能够看到问题所在了吧,最后,我告诉她,不是因为特困生的身份让她没有朋友,而是因为她自己都看不起自己,因为自卑,所以才会让她没有朋友不讨人喜欢,这些和穷没有关系。

她就是被自己的贫穷情结所害了,认为一切都是贫穷惹的祸,其实在二次吸引当中最讲求的就是情结,如果你的情结是感受到自己的价值,你希望展现自己好的一面,对自己有自信,这样他才会被你吸引。

你要挽回这个男人,你要学会如何去二次吸引,如何把自己最好的一面绽放出来,你的情结如果没有定位对了,一直低价值,这样不可能挽回前任的心,你的定位价值在挽回里面起到了贯穿全过程的作用,所以请你务必欣赏你自己,爱你自己,这样才会获得成功。

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