曹参当了三年宰相，一件大事都没做，只是吃喝玩乐，为何还被千古传诵？
公元前195年，吕后问病重的刘邦：“陛下百年之后，萧相国也活不了几年了，那谁能替代萧何的位置呢？”刘邦说：“曹参可以。”
刘邦在临终之际，将大汉的相国都安排好了，萧何之后是曹参，曹参之后可用的是王陵和陈平，再然后就是周勃。为什么刘邦将曹参定为萧何的替代者呢？萧何和曹参在秦朝时期就是上下级关系，萧何是主吏，曹参是狱掾，两人都与刘邦交好，后来就成了刘邦的左膀右臂，曹参为将，萧何为相，共同辅佐刘邦。
等到汉朝建立之后，刘邦论功行赏，在这个时候产生了一个分歧，群臣认为曹参战功赫赫，功劳最多，应该排第一位，但刘邦私心里决定萧何当排第一，后来有人提出萧何当为第一。刘邦也就顺水推舟将萧何定为第一，而曹参为第二。也就是说西汉的开国功臣中，萧何和曹参是排在前面的，只不过一文一武，曹参更多的是在武上立功居多。只不过这个排名让这对昔日的上下级兼好友之间有了嫌隙。
因为萧何继续担任大汉的相国，所以曹参被刘邦指派给齐王刘肥做相国。曹参在齐国的主要功绩也集中在战场上，而在治理齐国这一块上，曹参自知水平有限，遂将齐国国内的长者和读书人都找来，询问他们治理齐国的方法，只不过众说纷纭，曹参一时也不知道该听从谁的。
后来他听说胶西有一位擅长黄老学说的盖公，遂重金将他请来，询问良方，盖公认为“治道贵清静而民自定。”也就是采用清静无为的治理方法，曹参觉得很有道理，就将自己办公的正堂让出来给盖公住。接下来的九年时间里，曹参就以盖公的说法来治理齐国，齐国安定，曹参也收获了贤相的称呼。
从曹参在齐国为相的经历，可以大致看出曹参这个人的行政策略，即采用清静无为的治理方案，让百姓自行安定，而不折腾百姓。为此，曹参胸怀宽广，善用人才，只要是好的方法，他就愿意去用，而不会刚愎自用。
公元前193年，大汉相国萧何去世，远在齐国的曹参知道后赶紧让那个舍人收拾行李，说：“吾将入相。”而事实也确实如此，因为萧何在临终之际和汉惠帝刘盈有过一番交谈。汉惠帝询问萧何百年之后，谁能胜任相国这一职位，萧何就推荐了曹参。所以，萧何去世之后，汉惠帝就派人到齐国迎接曹参入朝为相。
曹参成为大汉的第二位相国之后，雷厉风行地做了一件事，即从郡县和诸侯国中找一些少说多做的厚道人来做丞相的属官，然后将丞相属官中那些多说少做，追求声誉的人给辞退了。这本来给很多人释放了一个信号，即曹参可能会在相国任上大干一番。但后来让很多人失望了，曹参“举事无所变更，一遵萧何约束。”也就是说，曹参没有自己任何施政策略，所有的一切遵循的都是萧何制定下来的制度。
有意思的是，曹参虽然在相国任上没做什么，但在生活中却因为一事出了名，即喜欢喝酒。曹参自从做了大汉的相国之后，就喜欢上了喝酒，他这喝酒倒也不是本身喜欢喝酒，而是想让人闭嘴。
因为他在政事上的无所事事，让很多官员对他有了意见，所以就有很多人去劝说曹参，曹参并没有解释自己的行为，反而采用了一个“绝招”，即灌酒。每次有官员去劝说曹参，都被曹参拉着喝酒，酒席上，曹参总是一个劲地劝酒，根本不给人说明来意的机会，直到灌醉才离开。
时间长了，曹参的下属和舍人也都喜欢上了喝酒，当有人站出来希望曹参能约束一下这些人的时候，曹参反而自动加入到宴饮中，与下属和舍人一同饮酒作乐。
这样一弄，大家也都知道，没有人能劝说得了曹参。汉惠帝刘盈对曹参的行为很是看不惯，觉得曹参是看不起他这个小皇帝。但曹参毕竟是开国功臣，是相国，刘盈也不能直接就指责曹参不理政事，只能找了个机会让曹参的儿子曹窋试探一二。
刘盈对曹窋说：“若归，试私从容问而父曰：‘高帝新弃群臣，帝富於春秋，君为相，日饮，无所请事，何以忧天下乎？’然无言吾告若也。”
曹窋休沐的时候回到家中，找了个机会隐晦地提到了这件事，想规劝曹参。曹参听了之后很是生气，直接命人打了儿子二百板子，并说：“你的任务就是进宫服侍皇上，这些国家大事不是你应该说的。”
这件事自然很快就传到了刘盈的耳中，等到上朝的时候，刘盈就问曹参为什么要惩治曹窋。曹参知道自己必须为自己的行为进行辩解了，他脱下帽子谢罪说：“请陛下想一想，在英明圣武方面，您和高祖谁强呢？”
刘盈几乎没有思考就回到：“朕怎么敢和先帝相比呢。”
曹参继续问道：“那陛下认为，臣和萧何，谁更贤能呢？”
刘盈思考了一会，说：“君似乎比不上萧何。”
曹参这个时候又说：“陛下言之是也。且高帝与萧何定天下，法令既明，今陛下垂拱，参等守职，遵而勿失，不亦可乎？”
萧何曾为秦朝的主吏，对秦朝的规章制度很是熟悉。等到汉朝建立之后，萧何制定了大汉律例，让汉朝百姓安居乐业，其制定的律法已经很完善。后人只需要执行即可，完全没有必要进行更改，那样只会折腾百姓。
听完曹参的解释，刘盈也就不再计较了，由着曹参行事，这就是著名的萧规曹随的故事。曹参做了大汉三年的相国，去世之后，百姓歌颂曹参的事迹，说：“萧何为法，顜若画一；曹参代之，守而勿失。载其清净，民以宁一。”
曹参的聪明之处正是有所为有所不为，坚持清静无为，让经历了秦末战乱的百姓能够安居乐业，因此在政事上无所事事反而成为大功臣，萧规曹随的故事也千古传诵。
#历史那些事#
公元前195年，吕后问病重的刘邦：“陛下百年之后，萧相国也活不了几年了，那谁能替代萧何的位置呢？”刘邦说：“曹参可以。”
刘邦在临终之际，将大汉的相国都安排好了，萧何之后是曹参，曹参之后可用的是王陵和陈平，再然后就是周勃。为什么刘邦将曹参定为萧何的替代者呢？萧何和曹参在秦朝时期就是上下级关系，萧何是主吏，曹参是狱掾，两人都与刘邦交好，后来就成了刘邦的左膀右臂，曹参为将，萧何为相，共同辅佐刘邦。
等到汉朝建立之后，刘邦论功行赏，在这个时候产生了一个分歧，群臣认为曹参战功赫赫，功劳最多，应该排第一位，但刘邦私心里决定萧何当排第一，后来有人提出萧何当为第一。刘邦也就顺水推舟将萧何定为第一，而曹参为第二。也就是说西汉的开国功臣中，萧何和曹参是排在前面的，只不过一文一武，曹参更多的是在武上立功居多。只不过这个排名让这对昔日的上下级兼好友之间有了嫌隙。
因为萧何继续担任大汉的相国，所以曹参被刘邦指派给齐王刘肥做相国。曹参在齐国的主要功绩也集中在战场上，而在治理齐国这一块上，曹参自知水平有限，遂将齐国国内的长者和读书人都找来，询问他们治理齐国的方法，只不过众说纷纭，曹参一时也不知道该听从谁的。
后来他听说胶西有一位擅长黄老学说的盖公，遂重金将他请来，询问良方，盖公认为“治道贵清静而民自定。”也就是采用清静无为的治理方法，曹参觉得很有道理，就将自己办公的正堂让出来给盖公住。接下来的九年时间里，曹参就以盖公的说法来治理齐国，齐国安定，曹参也收获了贤相的称呼。
从曹参在齐国为相的经历，可以大致看出曹参这个人的行政策略，即采用清静无为的治理方案，让百姓自行安定，而不折腾百姓。为此，曹参胸怀宽广，善用人才，只要是好的方法，他就愿意去用，而不会刚愎自用。
公元前193年，大汉相国萧何去世，远在齐国的曹参知道后赶紧让那个舍人收拾行李，说：“吾将入相。”而事实也确实如此，因为萧何在临终之际和汉惠帝刘盈有过一番交谈。汉惠帝询问萧何百年之后，谁能胜任相国这一职位，萧何就推荐了曹参。所以，萧何去世之后，汉惠帝就派人到齐国迎接曹参入朝为相。
曹参成为大汉的第二位相国之后，雷厉风行地做了一件事，即从郡县和诸侯国中找一些少说多做的厚道人来做丞相的属官，然后将丞相属官中那些多说少做，追求声誉的人给辞退了。这本来给很多人释放了一个信号，即曹参可能会在相国任上大干一番。但后来让很多人失望了，曹参“举事无所变更，一遵萧何约束。”也就是说，曹参没有自己任何施政策略，所有的一切遵循的都是萧何制定下来的制度。
有意思的是，曹参虽然在相国任上没做什么，但在生活中却因为一事出了名，即喜欢喝酒。曹参自从做了大汉的相国之后，就喜欢上了喝酒，他这喝酒倒也不是本身喜欢喝酒，而是想让人闭嘴。
因为他在政事上的无所事事，让很多官员对他有了意见，所以就有很多人去劝说曹参，曹参并没有解释自己的行为，反而采用了一个“绝招”，即灌酒。每次有官员去劝说曹参，都被曹参拉着喝酒，酒席上，曹参总是一个劲地劝酒，根本不给人说明来意的机会，直到灌醉才离开。
时间长了，曹参的下属和舍人也都喜欢上了喝酒，当有人站出来希望曹参能约束一下这些人的时候，曹参反而自动加入到宴饮中，与下属和舍人一同饮酒作乐。
这样一弄，大家也都知道，没有人能劝说得了曹参。汉惠帝刘盈对曹参的行为很是看不惯，觉得曹参是看不起他这个小皇帝。但曹参毕竟是开国功臣，是相国，刘盈也不能直接就指责曹参不理政事，只能找了个机会让曹参的儿子曹窋试探一二。
刘盈对曹窋说：“若归，试私从容问而父曰：‘高帝新弃群臣，帝富於春秋，君为相，日饮，无所请事，何以忧天下乎？’然无言吾告若也。”
曹窋休沐的时候回到家中，找了个机会隐晦地提到了这件事，想规劝曹参。曹参听了之后很是生气，直接命人打了儿子二百板子，并说：“你的任务就是进宫服侍皇上，这些国家大事不是你应该说的。”
这件事自然很快就传到了刘盈的耳中，等到上朝的时候，刘盈就问曹参为什么要惩治曹窋。曹参知道自己必须为自己的行为进行辩解了，他脱下帽子谢罪说：“请陛下想一想，在英明圣武方面，您和高祖谁强呢？”
刘盈几乎没有思考就回到：“朕怎么敢和先帝相比呢。”
曹参继续问道：“那陛下认为，臣和萧何，谁更贤能呢？”
刘盈思考了一会，说：“君似乎比不上萧何。”
曹参这个时候又说：“陛下言之是也。且高帝与萧何定天下，法令既明，今陛下垂拱，参等守职，遵而勿失，不亦可乎？”
萧何曾为秦朝的主吏，对秦朝的规章制度很是熟悉。等到汉朝建立之后，萧何制定了大汉律例，让汉朝百姓安居乐业，其制定的律法已经很完善。后人只需要执行即可，完全没有必要进行更改，那样只会折腾百姓。
听完曹参的解释，刘盈也就不再计较了，由着曹参行事，这就是著名的萧规曹随的故事。曹参做了大汉三年的相国，去世之后，百姓歌颂曹参的事迹，说：“萧何为法，顜若画一；曹参代之，守而勿失。载其清净，民以宁一。”
曹参的聪明之处正是有所为有所不为，坚持清静无为，让经历了秦末战乱的百姓能够安居乐业，因此在政事上无所事事反而成为大功臣，萧规曹随的故事也千古传诵。
#历史那些事#
曹参当了三年宰相，一件大事都没做，只是吃喝玩乐，为何还被千古传诵？
公元前195年，吕后问病重的刘邦：“陛下百年之后，萧相国也活不了几年了，那谁能替代萧何的位置呢？”刘邦说：“曹参可以。”
刘邦在临终之际，将大汉的相国都安排好了，萧何之后是曹参，曹参之后可用的是王陵和陈平，再然后就是周勃。为什么刘邦将曹参定为萧何的替代者呢？萧何和曹参在秦朝时期就是上下级关系，萧何是主吏，曹参是狱掾，两人都与刘邦交好，后来就成了刘邦的左膀右臂，曹参为将，萧何为相，共同辅佐刘邦。
等到汉朝建立之后，刘邦论功行赏，在这个时候产生了一个分歧，群臣认为曹参战功赫赫，功劳最多，应该排第一位，但刘邦私心里决定萧何当排第一，后来有人提出萧何当为第一。刘邦也就顺水推舟将萧何定为第一，而曹参为第二。也就是说西汉的开国功臣中，萧何和曹参是排在前面的，只不过一文一武，曹参更多的是在武上立功居多。只不过这个排名让这对昔日的上下级兼好友之间有了嫌隙。
因为萧何继续担任大汉的相国，所以曹参被刘邦指派给齐王刘肥做相国。曹参在齐国的主要功绩也集中在战场上，而在治理齐国这一块上，曹参自知水平有限，遂将齐国国内的长者和读书人都找来，询问他们治理齐国的方法，只不过众说纷纭，曹参一时也不知道该听从谁的。
后来他听说胶西有一位擅长黄老学说的盖公，遂重金将他请来，询问良方，盖公认为“治道贵清静而民自定。”也就是采用清静无为的治理方法，曹参觉得很有道理，就将自己办公的正堂让出来给盖公住。接下来的九年时间里，曹参就以盖公的说法来治理齐国，齐国安定，曹参也收获了贤相的称呼。
从曹参在齐国为相的经历，可以大致看出曹参这个人的行政策略，即采用清静无为的治理方案，让百姓自行安定，而不折腾百姓。为此，曹参胸怀宽广，善用人才，只要是好的方法，他就愿意去用，而不会刚愎自用。
公元前193年，大汉相国萧何去世，远在齐国的曹参知道后赶紧让那个舍人收拾行李，说：“吾将入相。”而事实也确实如此，因为萧何在临终之际和汉惠帝刘盈有过一番交谈。汉惠帝询问萧何百年之后，谁能胜任相国这一职位，萧何就推荐了曹参。所以，萧何去世之后，汉惠帝就派人到齐国迎接曹参入朝为相。
曹参成为大汉的第二位相国之后，雷厉风行地做了一件事，即从郡县和诸侯国中找一些少说多做的厚道人来做丞相的属官，然后将丞相属官中那些多说少做，追求声誉的人给辞退了。这本来给很多人释放了一个信号，即曹参可能会在相国任上大干一番。但后来让很多人失望了，曹参“举事无所变更，一遵萧何约束。”也就是说，曹参没有自己任何施政策略，所有的一切遵循的都是萧何制定下来的制度。
有意思的是，曹参虽然在相国任上没做什么，但在生活中却因为一事出了名，即喜欢喝酒。曹参自从做了大汉的相国之后，就喜欢上了喝酒，他这喝酒倒也不是本身喜欢喝酒，而是想让人闭嘴。
因为他在政事上的无所事事，让很多官员对他有了意见，所以就有很多人去劝说曹参，曹参并没有解释自己的行为，反而采用了一个“绝招”，即灌酒。每次有官员去劝说曹参，都被曹参拉着喝酒，酒席上，曹参总是一个劲地劝酒，根本不给人说明来意的机会，直到灌醉才离开。
时间长了，曹参的下属和舍人也都喜欢上了喝酒，当有人站出来希望曹参能约束一下这些人的时候，曹参反而自动加入到宴饮中，与下属和舍人一同饮酒作乐。
这样一弄，大家也都知道，没有人能劝说得了曹参。汉惠帝刘盈对曹参的行为很是看不惯，觉得曹参是看不起他这个小皇帝。但曹参毕竟是开国功臣，是相国，刘盈也不能直接就指责曹参不理政事，只能找了个机会让曹参的儿子曹窋试探一二。
刘盈对曹窋说：“若归，试私从容问而父曰：‘高帝新弃群臣，帝富於春秋，君为相，日饮，无所请事，何以忧天下乎？’然无言吾告若也。”
曹窋休沐的时候回到家中，找了个机会隐晦地提到了这件事，想规劝曹参。曹参听了之后很是生气，直接命人打了儿子二百板子，并说：“你的任务就是进宫服侍皇上，这些国家大事不是你应该说的。”
这件事自然很快就传到了刘盈的耳中，等到上朝的时候，刘盈就问曹参为什么要惩治曹窋。曹参知道自己必须为自己的行为进行辩解了，他脱下帽子谢罪说：“请陛下想一想，在英明圣武方面，您和高祖谁强呢？”
刘盈几乎没有思考就回到：“朕怎么敢和先帝相比呢。”
曹参继续问道：“那陛下认为，臣和萧何，谁更贤能呢？”
刘盈思考了一会，说：“君似乎比不上萧何。”
曹参这个时候又说：“陛下言之是也。且高帝与萧何定天下，法令既明，今陛下垂拱，参等守职，遵而勿失，不亦可乎？”
萧何曾为秦朝的主吏，对秦朝的规章制度很是熟悉。等到汉朝建立之后，萧何制定了大汉律例，让汉朝百姓安居乐业，其制定的律法已经很完善。后人只需要执行即可，完全没有必要进行更改，那样只会折腾百姓。
听完曹参的解释，刘盈也就不再计较了，由着曹参行事，这就是著名的萧规曹随的故事。曹参做了大汉三年的相国，去世之后，百姓歌颂曹参的事迹，说：“萧何为法，顜若画一；曹参代之，守而勿失。载其清净，民以宁一。”
曹参的聪明之处正是有所为有所不为，坚持清静无为，让经历了秦末战乱的百姓能够安居乐业，因此在政事上无所事事反而成为大功臣，萧规曹随的故事也千古传诵。
#历史那些事#
公元前195年，吕后问病重的刘邦：“陛下百年之后，萧相国也活不了几年了，那谁能替代萧何的位置呢？”刘邦说：“曹参可以。”
刘邦在临终之际，将大汉的相国都安排好了，萧何之后是曹参，曹参之后可用的是王陵和陈平，再然后就是周勃。为什么刘邦将曹参定为萧何的替代者呢？萧何和曹参在秦朝时期就是上下级关系，萧何是主吏，曹参是狱掾，两人都与刘邦交好，后来就成了刘邦的左膀右臂，曹参为将，萧何为相，共同辅佐刘邦。
等到汉朝建立之后，刘邦论功行赏，在这个时候产生了一个分歧，群臣认为曹参战功赫赫，功劳最多，应该排第一位，但刘邦私心里决定萧何当排第一，后来有人提出萧何当为第一。刘邦也就顺水推舟将萧何定为第一，而曹参为第二。也就是说西汉的开国功臣中，萧何和曹参是排在前面的，只不过一文一武，曹参更多的是在武上立功居多。只不过这个排名让这对昔日的上下级兼好友之间有了嫌隙。
因为萧何继续担任大汉的相国，所以曹参被刘邦指派给齐王刘肥做相国。曹参在齐国的主要功绩也集中在战场上，而在治理齐国这一块上，曹参自知水平有限，遂将齐国国内的长者和读书人都找来，询问他们治理齐国的方法，只不过众说纷纭，曹参一时也不知道该听从谁的。
后来他听说胶西有一位擅长黄老学说的盖公，遂重金将他请来，询问良方，盖公认为“治道贵清静而民自定。”也就是采用清静无为的治理方法，曹参觉得很有道理，就将自己办公的正堂让出来给盖公住。接下来的九年时间里，曹参就以盖公的说法来治理齐国，齐国安定，曹参也收获了贤相的称呼。
从曹参在齐国为相的经历，可以大致看出曹参这个人的行政策略，即采用清静无为的治理方案，让百姓自行安定，而不折腾百姓。为此，曹参胸怀宽广，善用人才，只要是好的方法，他就愿意去用，而不会刚愎自用。
公元前193年，大汉相国萧何去世，远在齐国的曹参知道后赶紧让那个舍人收拾行李，说：“吾将入相。”而事实也确实如此，因为萧何在临终之际和汉惠帝刘盈有过一番交谈。汉惠帝询问萧何百年之后，谁能胜任相国这一职位，萧何就推荐了曹参。所以，萧何去世之后，汉惠帝就派人到齐国迎接曹参入朝为相。
曹参成为大汉的第二位相国之后，雷厉风行地做了一件事，即从郡县和诸侯国中找一些少说多做的厚道人来做丞相的属官，然后将丞相属官中那些多说少做，追求声誉的人给辞退了。这本来给很多人释放了一个信号，即曹参可能会在相国任上大干一番。但后来让很多人失望了，曹参“举事无所变更，一遵萧何约束。”也就是说，曹参没有自己任何施政策略，所有的一切遵循的都是萧何制定下来的制度。
有意思的是，曹参虽然在相国任上没做什么，但在生活中却因为一事出了名，即喜欢喝酒。曹参自从做了大汉的相国之后，就喜欢上了喝酒，他这喝酒倒也不是本身喜欢喝酒，而是想让人闭嘴。
因为他在政事上的无所事事，让很多官员对他有了意见，所以就有很多人去劝说曹参，曹参并没有解释自己的行为，反而采用了一个“绝招”，即灌酒。每次有官员去劝说曹参，都被曹参拉着喝酒，酒席上，曹参总是一个劲地劝酒，根本不给人说明来意的机会，直到灌醉才离开。
时间长了，曹参的下属和舍人也都喜欢上了喝酒，当有人站出来希望曹参能约束一下这些人的时候，曹参反而自动加入到宴饮中，与下属和舍人一同饮酒作乐。
这样一弄，大家也都知道，没有人能劝说得了曹参。汉惠帝刘盈对曹参的行为很是看不惯，觉得曹参是看不起他这个小皇帝。但曹参毕竟是开国功臣，是相国，刘盈也不能直接就指责曹参不理政事，只能找了个机会让曹参的儿子曹窋试探一二。
刘盈对曹窋说：“若归，试私从容问而父曰：‘高帝新弃群臣，帝富於春秋，君为相，日饮，无所请事，何以忧天下乎？’然无言吾告若也。”
曹窋休沐的时候回到家中，找了个机会隐晦地提到了这件事，想规劝曹参。曹参听了之后很是生气，直接命人打了儿子二百板子，并说：“你的任务就是进宫服侍皇上，这些国家大事不是你应该说的。”
这件事自然很快就传到了刘盈的耳中，等到上朝的时候，刘盈就问曹参为什么要惩治曹窋。曹参知道自己必须为自己的行为进行辩解了，他脱下帽子谢罪说：“请陛下想一想，在英明圣武方面，您和高祖谁强呢？”
刘盈几乎没有思考就回到：“朕怎么敢和先帝相比呢。”
曹参继续问道：“那陛下认为，臣和萧何，谁更贤能呢？”
刘盈思考了一会，说：“君似乎比不上萧何。”
曹参这个时候又说：“陛下言之是也。且高帝与萧何定天下，法令既明，今陛下垂拱，参等守职，遵而勿失，不亦可乎？”
萧何曾为秦朝的主吏，对秦朝的规章制度很是熟悉。等到汉朝建立之后，萧何制定了大汉律例，让汉朝百姓安居乐业，其制定的律法已经很完善。后人只需要执行即可，完全没有必要进行更改，那样只会折腾百姓。
听完曹参的解释，刘盈也就不再计较了，由着曹参行事，这就是著名的萧规曹随的故事。曹参做了大汉三年的相国，去世之后，百姓歌颂曹参的事迹，说：“萧何为法，顜若画一；曹参代之，守而勿失。载其清净，民以宁一。”
曹参的聪明之处正是有所为有所不为，坚持清静无为，让经历了秦末战乱的百姓能够安居乐业，因此在政事上无所事事反而成为大功臣，萧规曹随的故事也千古传诵。
#历史那些事#
滴天髓论辛金
辛金是阴金，纯阴之金，性柔软质温润，能救生灵，能扶社稷，是人间之金。原文说“能扶社稷”，说的就是国家。火克金，丙火是辛金的君主，火生土，中央戊土不泄五阳之至丙火之气，土生金，所以才说辛金“能扶社稷”。原文还说“能救生灵”，这里说到的“生灵”就是有生命的物体，在五行中，木代表着生命，所以原文所说的生灵指的就是木，丙火能焚甲木，火克金，丙阳火辛阴金相合，金克木，这样丙火就不能焚甲木，所以才说辛金“能救生灵”。
土生金，戊土己土的气势强反而会掩盖金的作用，所以原文说“畏土之叠”，就是指出辛金对土多的畏惧。
金生水，壬水癸水的气势强，旺水才能泄辛金之秀气，就是说明辛金对水旺的喜欢，
辛金在气势旺盛得到水来泄，就专门以伤官壬水，食神癸水为用神来生财星甲木乙木，这种命局就代表此人能成为大富豪。
如果辛金的气势弱，这是遇到水，水来泄弱金，那么辛金的气势就会被水泄尽，以至于完全发挥不了作用，所以金水生于冬季的情况下，水正当时，处于旺盛，气势强，此时水为辛金的伤官，不当做显贵的意思来看待。辛金生于冬季，遇到丙火，火克金，克我者官鬼，所以丙阳火是辛金的正官，上面说到丙火辛金相合，此时正是官星贪合，如果拥有此命的是男人，那么这个人的命格一定不尊贵，即使能够得到尊贵也对君主不忠诚。如果拥有此命的是女人，那么这个人一定克夫，即使不克夫也夫妻不和。以上所说的如果将丙火换作是丁火，那么无论拥有命局的是男还是女，都代表着尊贵，并且一生平和顺利。
火克金，丙火是辛金的正官，丙火辛金相合，合化成水，古书有语：“独阴不减，遇火则消，辛金也”。所以丙火辛金相合就合化成水，火生土，丙阳火生不出戊阳土，同样戊阳土也不能泄丙阳火的至阳之气。丙阳火能够焚甲阳木，加上丙火辛金相合合化成水，水生木，反而能够生甲木，木生火，这样丙火甲木就具有相生的优点。
辛金生于春季，乍阴金还寒，阳气渐生，金气偏寒，春季木正当时令，金气偏弱。春季的辛金性质寒弱，抑和杨都不容易，土生金，所以此时的辛阴金最适合湿土的滋养。辛金生于夏季，火正当时令，处于旺盛，火克金，火生土，土生金，那么此时正适合有己阴土丁阴火生金。辛金生于秋季，金正当时令，处于旺盛，金生水，那么此时正适合出现水来泄金，让辛金清润水秀气，越发让金的精神精粹。辛金生于冬季，水正当时令，处于旺盛，金生水，金的气势偏弱，那么此时正适合出现凡间的丁阴火可以抵御寒冷并且滋养辛金。汪缘堂认为如果遇到地支子水气势强，水泄辛金秀气，代表此人聪明秀美，但是西北背椂逐马之运，代表此人能够得到大量的财富但是总是被拖累。如果行东南阳和之地，财星官星都处于旺盛，代表此人一定能够建功立业获得名声。但是忌讳的就是出生在冬季以前，天地之气大寒，如果没有出现丙火，不能够完全驱除冬季的寒冷，即使行东南阳和之地，也只是普通的命格。
春季的辛金
春季的辛金，冬天刚刚过去，还有一些冬季残余的寒气影响，适合有火来帮助，并且春季木切合时令，处于旺，金克木，弱金克制不住旺木，金正处于休囚，根据上段表述春季的辛金性质寒弱，说到辛金能起到的作用，抑和杨都不容易，土生金，此时需要厚实的土来辅助，也需要用火来繁荣辛金。春季辛金处于休囚，并且木克土，土气虚浮，但此时虚浮的辛金需要厚实的土来生助扶持。需要用火来繁荣辛金，其实是为了借火的阳气来驱除残留的寒气，并不是因为火克金，用火来克制辛金。所以利用火的时候一定要火和土一起使用，温暖温润，才能够让辛金发挥作用，如果没有土的出现，辛金就会被火克制。
夏季的辛金
夏季的辛金，阳气旺盛，火正当时令，处于旺，火生土，土也处于相，火克金，此时辛金性质柔弱。土生金，夏季的辛金适合出现土来生助辛金，但是夏季火土都焦躁，燥烈之土也没有办法生助辛金，水克火，所以此时最需要出现水。水克火，土克水，出现水就能够让火受到克制让土得到滋养，土生金，湿润的土壤能够生助辛金，金生水，水多也能反生金，辛金就能处于旺。没有水的出现，就自然是火处于旺，土气燥烈，辛金的性质脆弱，即使土和火间隔，火即使处于旺也不能够熔炼辛金，但是同样燥烈的土也不能生金，最避忌出现丙火照耀辛金。不能以木为用神，木生火，木克土，金克木，如果出现木，木就会克破土，生助火并且反克金。
秋季的辛金
秋季的辛金，辛金正当时令，处于旺，性质刚强锐利，萧杀之气过重，火克金，必须有火来锻炼辛金，才能发挥作用。辛金气势旺盛，此时就不需要印绶己土戊土生助辛金，因为戊土己土气势大，不但不能滋养辛金，反而让辛金的性质浑浊。这时候，就需要出现壬水癸水，水泄辛金的旺盛气势，就能让辛金清润秀气，越发让辛金的精神精粹。金克木，我克者妻财，如果出现财星木，那么水生木，就需要用水滋养木，金生水，水为辛金伤官食神，这就是伤食生财，都是好的命局。如果没有出现壬水癸水泄辛金的秀气，辛金旺盛就能够用官杀来克制辛金的旺盛气势，只是最好还是用伤官食神泄辛金秀气最好。
冬季的辛金
冬季的辛金，辛金已经过了旺盛的时期，水正当时令，处于旺盛，此时辛金性质寒冷，金生水，旺水泄辛金，辛金气势转弱，金克木，但是弱金克制不住木，如果木的气势大，金就不能对木发挥作用，我克者妻财，于是此时不能将财星当做用神。水正当时令，气势旺盛，金生水，我生者子孙，辛金遇到水就是伤官，并且水旺泄辛金，但是弱金遇到旺水，水的气势强金就会沉沦，所以不能把伤官作用神。水的气势强，土克水，就需要出现土来克制旺水，但是土的气势大，金就很难发挥作用，金被掩盖在土下，对辛金也没有帮助。所以冬季的辛金，必须利用火，火生土，土生金，用火来温暖，驱除寒气，生土，让寒湿的土得到火的温暖和温养，性质寒冷的金得到温润的土的生助滋养，才能够显示出自己的作用，命局也就代表着大富贵。
辛金是阴金，纯阴之金，性柔软质温润，能救生灵，能扶社稷，是人间之金。原文说“能扶社稷”，说的就是国家。火克金，丙火是辛金的君主，火生土，中央戊土不泄五阳之至丙火之气，土生金，所以才说辛金“能扶社稷”。原文还说“能救生灵”，这里说到的“生灵”就是有生命的物体，在五行中，木代表着生命，所以原文所说的生灵指的就是木，丙火能焚甲木，火克金，丙阳火辛阴金相合，金克木，这样丙火就不能焚甲木，所以才说辛金“能救生灵”。
土生金，戊土己土的气势强反而会掩盖金的作用，所以原文说“畏土之叠”，就是指出辛金对土多的畏惧。
金生水，壬水癸水的气势强，旺水才能泄辛金之秀气，就是说明辛金对水旺的喜欢，
辛金在气势旺盛得到水来泄，就专门以伤官壬水，食神癸水为用神来生财星甲木乙木，这种命局就代表此人能成为大富豪。
如果辛金的气势弱，这是遇到水，水来泄弱金，那么辛金的气势就会被水泄尽，以至于完全发挥不了作用，所以金水生于冬季的情况下，水正当时，处于旺盛，气势强，此时水为辛金的伤官，不当做显贵的意思来看待。辛金生于冬季，遇到丙火，火克金，克我者官鬼，所以丙阳火是辛金的正官，上面说到丙火辛金相合，此时正是官星贪合，如果拥有此命的是男人，那么这个人的命格一定不尊贵，即使能够得到尊贵也对君主不忠诚。如果拥有此命的是女人，那么这个人一定克夫，即使不克夫也夫妻不和。以上所说的如果将丙火换作是丁火，那么无论拥有命局的是男还是女，都代表着尊贵，并且一生平和顺利。
火克金，丙火是辛金的正官，丙火辛金相合，合化成水，古书有语：“独阴不减，遇火则消，辛金也”。所以丙火辛金相合就合化成水，火生土，丙阳火生不出戊阳土，同样戊阳土也不能泄丙阳火的至阳之气。丙阳火能够焚甲阳木，加上丙火辛金相合合化成水，水生木，反而能够生甲木，木生火，这样丙火甲木就具有相生的优点。
辛金生于春季，乍阴金还寒，阳气渐生，金气偏寒，春季木正当时令，金气偏弱。春季的辛金性质寒弱，抑和杨都不容易，土生金，所以此时的辛阴金最适合湿土的滋养。辛金生于夏季，火正当时令，处于旺盛，火克金，火生土，土生金，那么此时正适合有己阴土丁阴火生金。辛金生于秋季，金正当时令，处于旺盛，金生水，那么此时正适合出现水来泄金，让辛金清润水秀气，越发让金的精神精粹。辛金生于冬季，水正当时令，处于旺盛，金生水，金的气势偏弱，那么此时正适合出现凡间的丁阴火可以抵御寒冷并且滋养辛金。汪缘堂认为如果遇到地支子水气势强，水泄辛金秀气，代表此人聪明秀美，但是西北背椂逐马之运，代表此人能够得到大量的财富但是总是被拖累。如果行东南阳和之地，财星官星都处于旺盛，代表此人一定能够建功立业获得名声。但是忌讳的就是出生在冬季以前，天地之气大寒，如果没有出现丙火，不能够完全驱除冬季的寒冷，即使行东南阳和之地，也只是普通的命格。
春季的辛金
春季的辛金，冬天刚刚过去，还有一些冬季残余的寒气影响，适合有火来帮助，并且春季木切合时令，处于旺，金克木，弱金克制不住旺木，金正处于休囚，根据上段表述春季的辛金性质寒弱，说到辛金能起到的作用，抑和杨都不容易，土生金，此时需要厚实的土来辅助，也需要用火来繁荣辛金。春季辛金处于休囚，并且木克土，土气虚浮，但此时虚浮的辛金需要厚实的土来生助扶持。需要用火来繁荣辛金，其实是为了借火的阳气来驱除残留的寒气，并不是因为火克金，用火来克制辛金。所以利用火的时候一定要火和土一起使用，温暖温润，才能够让辛金发挥作用，如果没有土的出现，辛金就会被火克制。
夏季的辛金
夏季的辛金，阳气旺盛，火正当时令，处于旺，火生土，土也处于相，火克金，此时辛金性质柔弱。土生金，夏季的辛金适合出现土来生助辛金，但是夏季火土都焦躁，燥烈之土也没有办法生助辛金，水克火，所以此时最需要出现水。水克火，土克水，出现水就能够让火受到克制让土得到滋养，土生金，湿润的土壤能够生助辛金，金生水，水多也能反生金，辛金就能处于旺。没有水的出现，就自然是火处于旺，土气燥烈，辛金的性质脆弱，即使土和火间隔，火即使处于旺也不能够熔炼辛金，但是同样燥烈的土也不能生金，最避忌出现丙火照耀辛金。不能以木为用神，木生火，木克土，金克木，如果出现木，木就会克破土，生助火并且反克金。
秋季的辛金
秋季的辛金，辛金正当时令，处于旺，性质刚强锐利，萧杀之气过重，火克金，必须有火来锻炼辛金，才能发挥作用。辛金气势旺盛，此时就不需要印绶己土戊土生助辛金，因为戊土己土气势大，不但不能滋养辛金，反而让辛金的性质浑浊。这时候，就需要出现壬水癸水，水泄辛金的旺盛气势，就能让辛金清润秀气，越发让辛金的精神精粹。金克木，我克者妻财，如果出现财星木，那么水生木，就需要用水滋养木，金生水，水为辛金伤官食神，这就是伤食生财，都是好的命局。如果没有出现壬水癸水泄辛金的秀气，辛金旺盛就能够用官杀来克制辛金的旺盛气势，只是最好还是用伤官食神泄辛金秀气最好。
冬季的辛金
冬季的辛金，辛金已经过了旺盛的时期，水正当时令，处于旺盛，此时辛金性质寒冷，金生水，旺水泄辛金，辛金气势转弱，金克木，但是弱金克制不住木，如果木的气势大，金就不能对木发挥作用，我克者妻财，于是此时不能将财星当做用神。水正当时令，气势旺盛，金生水，我生者子孙，辛金遇到水就是伤官，并且水旺泄辛金，但是弱金遇到旺水，水的气势强金就会沉沦，所以不能把伤官作用神。水的气势强，土克水，就需要出现土来克制旺水，但是土的气势大，金就很难发挥作用，金被掩盖在土下，对辛金也没有帮助。所以冬季的辛金，必须利用火，火生土，土生金，用火来温暖，驱除寒气，生土，让寒湿的土得到火的温暖和温养，性质寒冷的金得到温润的土的生助滋养，才能够显示出自己的作用，命局也就代表着大富贵。
✋热门推荐