#周易占卜算卦算命看手相面相易经风水运势# 【儒家】勇猛精进—敢担当,故而拿得起;【佛家】洞悉生死—明无常,故而放得下;【道家】清静无为—常知足,故而看得开。儒释道的立身处世要旨便是:敢担当,拿得起!明无常,放得下!常知足,看得开,人生便达至一种无为而无不为的最佳境界;便处于一种坦荡潇洒,无忧无惧的快乐心态。
传统意义上,道教分为六大派:除比较知名的正一、全真外,还有四派:真大道、太一道、净明道和天心道
宋朝是道教即汉末、魏晋、唐朝后的第四个盛世,这四派与全真道基本上都是当时创立的,这四派此后分别并入全真和正一,很多道法与教义都失传了,但是其体系仍然有很大的意义
真大道:山东无忧子刘德仁所创,真大道是金初中国北方兴起的三道派之一,真大道主要研究的是《道德经》,真大道不拜神像,不做斋醮,主要的信仰法是以清香敬天地,以诵读研究道德经为基础,元代以后被全真并入;
太一道:以河南元升先生萧抱珍所创,也是金国是北方道派,教传“太一三元法策”之术,祈禳呵禁,治病驱邪,类似天师道德传承法,但以老子为核心信仰,盖取元气浑沦,太极剖判,至理纯一的思想为核心,元朝以后被全真并入。
净明道:南宋孝宗年间,以江西为核心的道派,尊奉许逊天师为教祖,也称为忠孝净明道,净明道受理学思想很多,因此非常强调忠孝思想对道教的重要性,以正心诚意,教人清心寡欲,使本心不为物欲所动,不染物、不触物,清静虚明而达于无上清虚之境,此之谓净明,的思想传承,宋末文天祥也信奉净明,被奉为仙家最正者,宋末抗元损失惨重,元代中期刘玉真重建。净明道南下后与当地理论结合,产生了福建闾山派道教。
天心道:北宋饶洞天所创,独有经书《天心经正法》,是符箓三宗的延续,至今仍然有传承,保留大量道教古法。【独天心道算不上独立道派系】
宋朝是道教即汉末、魏晋、唐朝后的第四个盛世,这四派与全真道基本上都是当时创立的,这四派此后分别并入全真和正一,很多道法与教义都失传了,但是其体系仍然有很大的意义
真大道:山东无忧子刘德仁所创,真大道是金初中国北方兴起的三道派之一,真大道主要研究的是《道德经》,真大道不拜神像,不做斋醮,主要的信仰法是以清香敬天地,以诵读研究道德经为基础,元代以后被全真并入;
太一道:以河南元升先生萧抱珍所创,也是金国是北方道派,教传“太一三元法策”之术,祈禳呵禁,治病驱邪,类似天师道德传承法,但以老子为核心信仰,盖取元气浑沦,太极剖判,至理纯一的思想为核心,元朝以后被全真并入。
净明道:南宋孝宗年间,以江西为核心的道派,尊奉许逊天师为教祖,也称为忠孝净明道,净明道受理学思想很多,因此非常强调忠孝思想对道教的重要性,以正心诚意,教人清心寡欲,使本心不为物欲所动,不染物、不触物,清静虚明而达于无上清虚之境,此之谓净明,的思想传承,宋末文天祥也信奉净明,被奉为仙家最正者,宋末抗元损失惨重,元代中期刘玉真重建。净明道南下后与当地理论结合,产生了福建闾山派道教。
天心道:北宋饶洞天所创,独有经书《天心经正法》,是符箓三宗的延续,至今仍然有传承,保留大量道教古法。【独天心道算不上独立道派系】
小 区:【狮山御园御府】
作 品:【意蕴东方】
设计说明:经书中描绘的“无忧欢喜地”极乐净土的清静景象心生好奇,萌生了创造的初心,恰巧天时地利人和,得建「意蕴东方」。 素雅,质朴,净白,本是相生相守的物事,在空间中起承转合,若影若现。不管是元素的酝酿勾兑,还是色彩的斑斓起舞。形意相通,心心相印,相识在铅华洗净的一瞬间。 光影度化的空间,恬淡悠远,与世无争。给予人触感与辨识的体验。感悟事物存在方式的特定个性,以纯粹的“素心”触碰五彩、遍尝五识,咂摸文化流淌于舌尖的滋味。自是一色读尽大千世界,极乐百态融汇方寸之间。 因空而精、因白而美。
作 品:【意蕴东方】
设计说明:经书中描绘的“无忧欢喜地”极乐净土的清静景象心生好奇,萌生了创造的初心,恰巧天时地利人和,得建「意蕴东方」。 素雅,质朴,净白,本是相生相守的物事,在空间中起承转合,若影若现。不管是元素的酝酿勾兑,还是色彩的斑斓起舞。形意相通,心心相印,相识在铅华洗净的一瞬间。 光影度化的空间,恬淡悠远,与世无争。给予人触感与辨识的体验。感悟事物存在方式的特定个性,以纯粹的“素心”触碰五彩、遍尝五识,咂摸文化流淌于舌尖的滋味。自是一色读尽大千世界,极乐百态融汇方寸之间。 因空而精、因白而美。
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