百两不嫌多， 半文不嫌少，白喝也可以

“卖茶翁”者，日本江户时代煎茶道中兴之祖高游外的别号。煎茶道肇始于陆羽《茶经》，南宋时，日本荣西禅师把茶种、茶艺从中国带回日本，煎茶开始在日本流行。

卖茶翁 61岁时在东山开了一间叫“通仙亭”的小茶店，燃起茶炉，摆上钱筒卖起茶来，他在酒旗上写道：“百两不嫌多， 半文不嫌少，白喝也可以， 只是不倒找。”他的思想“非僧非道又非儒”，神仙色彩浓重，他把茶汤叫做“仙液”；茶客称为“仙客”；卖茶的担子则成了“仙窠”。其诗曰：“白云为盖设茶筵，千岁风光异玉川。我有通天那一路，何须六碗达神仙。”这位卖茶老头虽然黑面白须，还是个秃头，却不受身外之累，煞是自得其乐，自赞道：老来安分，为卖茶翁。乞钱博饭，乐在其中。煮通天涧，鬻渡月花。

「青年日历」1月23日：百两不嫌多， 半文不嫌少，白喝也可以

“卖茶翁”者，日本江户时代煎茶道中兴之祖高游外的别号。煎茶道肇始于陆羽《茶经》，南宋时，日本荣西禅师把茶种、茶艺从中国带回日本，煎茶开始在日本流行。

卖茶翁 61岁时在东山开了一间叫“通仙亭”的小茶店，燃起茶炉，摆上钱筒卖起茶来，他在酒旗上写道：“百两不嫌多， 半文不嫌少，白喝也可以， 只是不倒找。”他的思想“非僧非道又非儒”，神仙色彩浓重，他把茶汤叫做“仙液”；茶客称为“仙客”；卖茶的担子则成了“仙窠”。其诗曰：“白云为盖设茶筵，千岁风光异玉川。我有通天那一路，何须六碗达神仙。”这位卖茶老头虽然黑面白须，还是个秃头，却不受身外之累，煞是自得其乐，自赞道：老来安分，为卖茶翁。乞钱博饭，乐在其中。煮通天涧，鬻渡月花。
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「青年日历」1月23日：百两不嫌多， 半文不嫌少，白喝也可以

“卖茶翁”者，日本江户时代煎茶道中兴之祖高游外的别号。煎茶道肇始于陆羽《茶经》，南宋时，日本荣西禅师把茶种、茶艺从中国带回日本，煎茶开始在日本流行。

卖茶翁 61岁时在东山开了一间叫“通仙亭”的小茶店，燃起茶炉，摆上钱筒卖起茶来，他在酒旗上写道：“百两不嫌多， 半文不嫌少，白喝也可以， 只是不倒找。”他的思想“非僧非道又非儒”，神仙色彩浓重，他把茶汤叫做“仙液”；茶客称为“仙客”；卖茶的担子则成了“仙窠”。其诗曰：“白云为盖设茶筵，千岁风光异玉川。我有通天那一路，何须六碗达神仙。”这位卖茶老头虽然黑面白须，还是个秃头，却不受身外之累，煞是自得其乐，自赞道：老来安分，为卖茶翁。乞钱博饭，乐在其中。煮通天涧，鬻渡月花。
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