庄子曾说过：
井蛙不可语海，夏虫不可语冰，凡夫不可语道。
意思是，和层次不同、位置不同的人相处，
最好的方式莫过于不争辩、不解释，做好自己即可。
位置不同，少言为贵
网上曾流传这样一张图片：
第一个人站在平地上，看到的是一堵墙；
第二个人站在一堆书上，看到的是一片混沌，远处有一丝曙光；
第三个人站在更高的一堆书上，看到的则是更加灿烂的阳光和更辉煌的世界。
事实正是如此，我们眼界的辽阔与否，取决于每个人所处的位置和经历过的事情。
现实社会中，人与人之间的想法和见解时而相左，却不用非得辩个输赢。
每个人所处位置不同，环境不同，对事物的理解便会有所差异。
前几天和一个朋友聊天，他非常生气地说被一个员工坑了。
这是一个跟了他四年的老员工，说是家里出事了不能上班，只能申请离职，没想到后来才发现，他是跳槽去了别的公司。
关于这件事，其实没有对错之争。
老板的立场是我培养了你这么多年，你现在翅膀硬了竟然跳槽去了别人的公司，你这样做对不起我。
站在跳槽员工的立场上，他要养家糊口，别的公司给的工资高待遇好，跳槽是理所应当。
这个世界就是这样，小孩子才论对错，大人只看利弊。
不要奢望人人都能理解你，这一点也不现实。
你善良，肯定会有人说你虚伪；
你大方，肯定会有人说你装模作样；
你优秀，肯定会有人说你做作......
俗话说：“道不同，不相为谋。”
所处立场不同，多说无益，不必把自己的时间浪费在不相干的人身上。
位置不同，少言为贵，以免多生祸端。
人生苦短，不为难他人，不勉强自己。
认知不等，不争不辩
《庄子》里有一个叫士成绮的人，他时常听到有人夸赞老子，于是跋山涉水去拜访老子。
士成绮看到老子相貌平平，住的地方也极其简陋，便说：“别人说你是圣人，我看你是老鼠还差不多。”
老子抬头看了他一眼，没有理他，继续低头看自己的书。
第二天，士成绮觉得自己前一天说的话有点过分，便向老子道歉。
老子对他说：“我如果能获得大道，你骂我是猪、狗、老鼠又有什么关系呢？
我还是我。你不管说什么，那都是你认为的，它并不能影响我，也不能改变我。”
喜欢和人争辩，其实还是内心对自己的不自信。
只要你认定了自己是对的，不管别人说什么，不要在意就好了。
和人发生矛盾，难免会有如鲠在喉的感觉。
与其奋力争辩，最后让自己筋疲力尽，倒不如直接喊停。
要知道，很多时候争辩是最无用的做法。
美国总统林肯曾说过：
“与其与狗争辩，被它咬一口，倒不如让它先走。否则就算宰了它，也治不好你被咬的伤疤。”
当你在生活中遭受到不被理解的时候，先不要急着去争个输赢，因为不是所有的人都是和你一个层次，很多争辩的最后，得不到任何好处，只会让自己变得更生气。
看到过一个很有意思的对话：
从前，一个拾粪的人、一个樵夫和一个乞丐相遇了，三个人坐在一起闲聊，乞丐说：“如果你们做了皇帝会干嘛?”
拾粪的说：“如果我当了皇帝，我就下令这条街所有的粪全部都归我，谁去拾的话，我就去派公差去抓他”。
砍柴的说：“如果我当了皇帝，我就去打一把金斧头，天天用金斧头去砍柴。”
乞丐说：“要是我当了皇帝，我就什么也不干，天天坐在火炉边吃烤红薯。”
你看，三个人都被各自的经历和见识所限制。就像面对一块宝石，有人会惊叹它的工艺，也有人第一反应是考虑它能卖多少钱。
和认知水平不在一条线上的人，别去争辩。
道不同，不相为谋。
三观不合，浪费口舌
看到过这样一句话：
不和烂人讲道理，莫与傻瓜论长短。
意思就是：能遇到三观一致的人，即便相互争论也别有一番趣味；
相反，如果和三观不合的人争吵，那等于浪费时间，毫无价值可言。
有这样一个有趣的小故事。
一个富翁到海边旅游，躺在沙滩椅上休息。
他一转头，看到一位渔夫也躺在旁边晒太阳，便问渔夫：“你怎么不去捕鱼？”
渔夫回道：“我今天已经捕过鱼了，现在可以歇一下午！”
富翁继续说：“现在时间还早，你完全可以多捕点鱼，这样就能赚更多钱了。”
渔夫笑了笑：“要那么多钱干嘛？”
“有了钱，你就能像我一样，在这片美丽的海滩上散步、晒太阳。”富翁得意地说道。
“可是我已经在沙滩上晒太阳了啊！”渔夫回答。
两人各执一词，争吵到傍晚，也没分出个胜负，最终不欢而散。
其实，他们都没错，只是各自所站角度不同，观念不同而已。
富翁可以选择在任何一片沙滩上留下自己的足迹，体验物质带来的满足感。
渔夫也可以在自己的小岛上捕鱼、晒太阳，享受属于自己的一份悠闲。
既然三观不合，两人也没办法互相理解，倒不如不争不闹不计较，大路朝天，各走一边。我不认同你，但我尊重你。
《道德经》里面说：“信言不美，美言不信；善者不辩，辩者不善。”
懂你的人自然能看到你的好，不懂你的人永远不知你的好。
跟三观不合的人讲道理，无异于对牛弹琴。
知乎上曾有一个问题：
“碰到烂人、烂事该如何处理？”
点赞最高的一条回答是：“不纠缠。”
如果你为了一些烂人、破事，与人相争，你最后就会发现，自己能得到的只有一肚子气，其他将一无所获。
井蛙不可语海，夏虫不可语冰，凡夫不可语道。
意思是，和层次不同、位置不同的人相处，
最好的方式莫过于不争辩、不解释，做好自己即可。
位置不同，少言为贵
网上曾流传这样一张图片：
第一个人站在平地上，看到的是一堵墙；
第二个人站在一堆书上，看到的是一片混沌，远处有一丝曙光；
第三个人站在更高的一堆书上，看到的则是更加灿烂的阳光和更辉煌的世界。
事实正是如此，我们眼界的辽阔与否，取决于每个人所处的位置和经历过的事情。
现实社会中，人与人之间的想法和见解时而相左，却不用非得辩个输赢。
每个人所处位置不同，环境不同，对事物的理解便会有所差异。
前几天和一个朋友聊天，他非常生气地说被一个员工坑了。
这是一个跟了他四年的老员工，说是家里出事了不能上班，只能申请离职，没想到后来才发现，他是跳槽去了别的公司。
关于这件事，其实没有对错之争。
老板的立场是我培养了你这么多年，你现在翅膀硬了竟然跳槽去了别人的公司，你这样做对不起我。
站在跳槽员工的立场上，他要养家糊口，别的公司给的工资高待遇好，跳槽是理所应当。
这个世界就是这样，小孩子才论对错，大人只看利弊。
不要奢望人人都能理解你，这一点也不现实。
你善良，肯定会有人说你虚伪；
你大方，肯定会有人说你装模作样；
你优秀，肯定会有人说你做作......
俗话说：“道不同，不相为谋。”
所处立场不同，多说无益，不必把自己的时间浪费在不相干的人身上。
位置不同，少言为贵，以免多生祸端。
人生苦短，不为难他人，不勉强自己。
认知不等，不争不辩
《庄子》里有一个叫士成绮的人，他时常听到有人夸赞老子，于是跋山涉水去拜访老子。
士成绮看到老子相貌平平，住的地方也极其简陋，便说：“别人说你是圣人，我看你是老鼠还差不多。”
老子抬头看了他一眼，没有理他，继续低头看自己的书。
第二天，士成绮觉得自己前一天说的话有点过分，便向老子道歉。
老子对他说：“我如果能获得大道，你骂我是猪、狗、老鼠又有什么关系呢？
我还是我。你不管说什么，那都是你认为的，它并不能影响我，也不能改变我。”
喜欢和人争辩，其实还是内心对自己的不自信。
只要你认定了自己是对的，不管别人说什么，不要在意就好了。
和人发生矛盾，难免会有如鲠在喉的感觉。
与其奋力争辩，最后让自己筋疲力尽，倒不如直接喊停。
要知道，很多时候争辩是最无用的做法。
美国总统林肯曾说过：
“与其与狗争辩，被它咬一口，倒不如让它先走。否则就算宰了它，也治不好你被咬的伤疤。”
当你在生活中遭受到不被理解的时候，先不要急着去争个输赢，因为不是所有的人都是和你一个层次，很多争辩的最后，得不到任何好处，只会让自己变得更生气。
看到过一个很有意思的对话：
从前，一个拾粪的人、一个樵夫和一个乞丐相遇了，三个人坐在一起闲聊，乞丐说：“如果你们做了皇帝会干嘛?”
拾粪的说：“如果我当了皇帝，我就下令这条街所有的粪全部都归我，谁去拾的话，我就去派公差去抓他”。
砍柴的说：“如果我当了皇帝，我就去打一把金斧头，天天用金斧头去砍柴。”
乞丐说：“要是我当了皇帝，我就什么也不干，天天坐在火炉边吃烤红薯。”
你看，三个人都被各自的经历和见识所限制。就像面对一块宝石，有人会惊叹它的工艺，也有人第一反应是考虑它能卖多少钱。
和认知水平不在一条线上的人，别去争辩。
道不同，不相为谋。
三观不合，浪费口舌
看到过这样一句话：
不和烂人讲道理，莫与傻瓜论长短。
意思就是：能遇到三观一致的人，即便相互争论也别有一番趣味；
相反，如果和三观不合的人争吵，那等于浪费时间，毫无价值可言。
有这样一个有趣的小故事。
一个富翁到海边旅游，躺在沙滩椅上休息。
他一转头，看到一位渔夫也躺在旁边晒太阳，便问渔夫：“你怎么不去捕鱼？”
渔夫回道：“我今天已经捕过鱼了，现在可以歇一下午！”
富翁继续说：“现在时间还早，你完全可以多捕点鱼，这样就能赚更多钱了。”
渔夫笑了笑：“要那么多钱干嘛？”
“有了钱，你就能像我一样，在这片美丽的海滩上散步、晒太阳。”富翁得意地说道。
“可是我已经在沙滩上晒太阳了啊！”渔夫回答。
两人各执一词，争吵到傍晚，也没分出个胜负，最终不欢而散。
其实，他们都没错，只是各自所站角度不同，观念不同而已。
富翁可以选择在任何一片沙滩上留下自己的足迹，体验物质带来的满足感。
渔夫也可以在自己的小岛上捕鱼、晒太阳，享受属于自己的一份悠闲。
既然三观不合，两人也没办法互相理解，倒不如不争不闹不计较，大路朝天，各走一边。我不认同你，但我尊重你。
《道德经》里面说：“信言不美，美言不信；善者不辩，辩者不善。”
懂你的人自然能看到你的好，不懂你的人永远不知你的好。
跟三观不合的人讲道理，无异于对牛弹琴。
知乎上曾有一个问题：
“碰到烂人、烂事该如何处理？”
点赞最高的一条回答是：“不纠缠。”
如果你为了一些烂人、破事，与人相争，你最后就会发现，自己能得到的只有一肚子气，其他将一无所获。
《一个能满愿的咒语》
佛教慧日 2022-04-27 00:00
Avalokiteshvara
Bodhisattva
如意轮陀罗尼咒
如意轮陀罗尼音频：00:0003:21
南谟佛驮耶
南谟达摩耶
南谟僧伽耶
南谟观自在菩萨摩诃萨 具大悲心者
怛侄他 唵斫羯罗伐底
震多末尼谟诃 钵蹬谜
噜噜噜噜 底瑟他
篅(入声)攞痾羯利沙也
吽发莎诃
庵钵踏摩 震多末尼 篅(同前)攞吽
庵跋剌陀 钵亶谜吽
如意轮陀罗尼咒
的功德利益
此如意轮陀罗尼咒是观世音菩萨说的，出自于《观自在菩萨如意心陀罗尼咒经》，也是汉传佛教早课日诵里的十小咒之一。一心读此咒，能得到佛的智慧、妙法，明白佛法的道理，把烦恼转成菩提等等利益。
一心念咒，有求必应，临终时能亲见阿弥陀佛和观世音菩萨率众来迎，当即往生极乐世界。上面是咒语的全文。“唵。钵蹋摩。震多末尼。篅啰吽。”此为大心咒。“唵。跋喇陀。钵亶谜吽。”此为随心咒。余者为根本咒。
（注：咒语虽然殊胜，但需要我们如理如法精进修持，我们的身语意若能与佛法相应，戒恶修善、帮助众生，才能与佛菩萨悲心传授的救度众生的咒语相应。佛菩萨满众生愿，但我们不能为满一己之私欲而希求咒语应验，作为佛子我们的愿是为了众生的利乐，这才与佛菩萨的悲心切愿相应）
观自在菩萨如意心陀罗尼咒经
如是我闻。一时薄伽梵。在伽栗斯山。与大菩萨无量众俱。尔时观自在菩萨摩诃萨。来诣佛所顶礼双足。右绕三匝以膝著地。合掌恭敬白佛言。世尊我今有大陀罗尼明咒大坛场法。名青莲华顶栴檀摩尼心金刚秘密常加护持。所谓无障碍观自在莲华如意宝轮王陀罗尼心咒第一希有。能于一切所求之事。随心饶益皆得成就。世尊大慈听我说者。我当承佛威力施与一切众生。世尊此陀罗尼有大神力大方便门。我今亲对佛前次第宣说。惟愿世尊垂哀加护。于我及一切持明咒者。雨妙珍宝犹如意树如意宝珠。于诸众生令其所有悕求应时果遂。尔时世尊赞观自在菩萨言。如是如是汝能悲愍诸有情类。我加护汝即对我前。令汝愿求一切满足。汝欲宣说无障碍观自在莲华如意宝轮王陀罗尼者。最极甚深隐密心咒随汝意说。时观自在菩萨。既蒙佛许悲愿盈怀。即于佛前以大悲心而说咒曰。
南谟佛驮耶 南谟达摩耶 南谟僧伽耶 南谟观自在菩萨摩诃萨 具大悲心者 怛侄他 唵斫羯罗伐底 震多末尼谟诃 钵蹬谜 噜噜噜噜 底瑟他 篅(入声)攞痾羯利沙也 吽发莎诃
次说大心咒。
庵钵踏摩 震多末尼 篅(同前)攞吽
次说随心咒。
庵跋剌陀 钵亶谜吽
尔时观自在菩萨摩诃萨。说是大轮陀罗尼咒王已。即时大地六种震动诸有天宫龙宫及药叉宫。健达婆阿苏罗紧奈罗等宫殿。亦皆旋转迷惑所依。一切恶魔为障碍者。见自宫殿皆悉焰起无不惊怖。恶心众生恶龙恶鬼。药叉罗刹皆悉颠坠。于地狱中受苦众生。皆悉离苦得生天上。于时会中于世尊前。天雨宝华宝庄严具。于虚空中奏天伎乐。出种种声广陈供养。尔时世尊以美妙音。赞观自在菩萨摩诃萨言。善哉善哉观自在。汝所宣说是大咒王实难逢遇。能令众生求愿满足获大果报。若诵此咒所有法式我今当说。若有善男子善女人苾刍苾刍尼邬波索迦邬波斯迦。发心悕求此生现报者。应当一心受持此咒。欲受持时不问日月星辰吉凶并别修斋戒。亦不假洗浴及以净衣。但止摄心口诵不懈。百千种事所愿皆成。更无明咒能得与此如意咒王势力齐者。是故先当除诸罪障。次能成就一切事业。亦能销除受无间狱五逆重罪。亦能殄灭一切病苦皆得除差。一切重业悉能破坏。诸有热病或昼或夜。或一日疟乃至四日疟。风黄痰癊三集婴缠。如是病等诵咒便差。若有他人厌魅蛊毒。悉皆销灭无复遗余。假使一切痈瘿恶疮。疥癞疽癣周遍其身。并及眼耳鼻舌唇口牙齿咽喉顶脑胸胁心腹腰背脚手头面等痛。支节烦疼半身不随。腹胀块满饮食不销。从头至足但是疾苦无不痊除。若有药叉罗刹。毗那夜迦恶魔鬼神。诸行恶者皆不得便。亦无刀杖兵箭。水火恶毒恶风雨雹。怨贼劫盗能及其身。亦无王贼无有横死来相侵害。诸恶梦想蚖蛇蝮蝎。守宫百足及以蜘蛛。诸恶毒兽虎狼师子悉不能害。兵戈战阵皆得胜利。若有诤讼亦得和解。若诵一遍如上诸事悉皆遂意。若日日诵一百八遍。即见观自在菩萨告言。善男子汝等勿怖。欲求何愿一切施汝。阿弥陀佛自现其身。亦见极乐世界种种庄严如经广说。并见极乐世界诸菩萨众。亦见十方一切诸佛。亦见观自在菩萨所居之处补怛罗山。即得自身清净。常为诸王公卿宰辅恭敬供养众人。爱敬所生之处不入母胎。莲华化生诸相具足。在所生处常得宿命。始从今日乃至成佛。不堕恶道常生佛前。尔时观自在菩萨白佛言。世尊此栴檀心轮陀罗尼如我所说。若苾刍苾刍尼邬波索迦邬波斯迦。若有至诚心所忆念。能受持者必得成就。惟须深信不得生疑(更有药法在本藏中此隐不出)尔时世尊赞观自在菩萨善哉善哉汝大慈无量。乃能说此微妙如意心轮陀罗尼法。于赡部洲有诸众生。发心口诵即得亲验。汝依我教于诸有情。数数勤加策励示诲。令得证验为现其身。莫违我敕我当随喜。时观自在菩萨白佛言。世尊我于无量劫来。以慈悲心于受苦众生常作拥护惟愿证知。为众生故说此如意轮陀罗尼。若有受持常自作业。专心诵者所愿成办。我今承佛威力如是救苦。尔时观自在菩萨。说此如意轮罗尼经已。一切大众皆悉欢喜信受奉行。
——《乾隆大藏经》大乘五大部外重译经·第0319部
无垢清净光 慧日破诸暗
能伏灾风火 普明照世间
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文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
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智慧·福德·觉悟
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如意轮陀罗尼咒
如意轮陀罗尼音频：00:0003:21
南谟佛驮耶
南谟达摩耶
南谟僧伽耶
南谟观自在菩萨摩诃萨 具大悲心者
怛侄他 唵斫羯罗伐底
震多末尼谟诃 钵蹬谜
噜噜噜噜 底瑟他
篅(入声)攞痾羯利沙也
吽发莎诃
庵钵踏摩 震多末尼 篅(同前)攞吽
庵跋剌陀 钵亶谜吽
如意轮陀罗尼咒
的功德利益
此如意轮陀罗尼咒是观世音菩萨说的，出自于《观自在菩萨如意心陀罗尼咒经》，也是汉传佛教早课日诵里的十小咒之一。一心读此咒，能得到佛的智慧、妙法，明白佛法的道理，把烦恼转成菩提等等利益。
一心念咒，有求必应，临终时能亲见阿弥陀佛和观世音菩萨率众来迎，当即往生极乐世界。上面是咒语的全文。“唵。钵蹋摩。震多末尼。篅啰吽。”此为大心咒。“唵。跋喇陀。钵亶谜吽。”此为随心咒。余者为根本咒。
（注：咒语虽然殊胜，但需要我们如理如法精进修持，我们的身语意若能与佛法相应，戒恶修善、帮助众生，才能与佛菩萨悲心传授的救度众生的咒语相应。佛菩萨满众生愿，但我们不能为满一己之私欲而希求咒语应验，作为佛子我们的愿是为了众生的利乐，这才与佛菩萨的悲心切愿相应）
观自在菩萨如意心陀罗尼咒经
如是我闻。一时薄伽梵。在伽栗斯山。与大菩萨无量众俱。尔时观自在菩萨摩诃萨。来诣佛所顶礼双足。右绕三匝以膝著地。合掌恭敬白佛言。世尊我今有大陀罗尼明咒大坛场法。名青莲华顶栴檀摩尼心金刚秘密常加护持。所谓无障碍观自在莲华如意宝轮王陀罗尼心咒第一希有。能于一切所求之事。随心饶益皆得成就。世尊大慈听我说者。我当承佛威力施与一切众生。世尊此陀罗尼有大神力大方便门。我今亲对佛前次第宣说。惟愿世尊垂哀加护。于我及一切持明咒者。雨妙珍宝犹如意树如意宝珠。于诸众生令其所有悕求应时果遂。尔时世尊赞观自在菩萨言。如是如是汝能悲愍诸有情类。我加护汝即对我前。令汝愿求一切满足。汝欲宣说无障碍观自在莲华如意宝轮王陀罗尼者。最极甚深隐密心咒随汝意说。时观自在菩萨。既蒙佛许悲愿盈怀。即于佛前以大悲心而说咒曰。
南谟佛驮耶 南谟达摩耶 南谟僧伽耶 南谟观自在菩萨摩诃萨 具大悲心者 怛侄他 唵斫羯罗伐底 震多末尼谟诃 钵蹬谜 噜噜噜噜 底瑟他 篅(入声)攞痾羯利沙也 吽发莎诃
次说大心咒。
庵钵踏摩 震多末尼 篅(同前)攞吽
次说随心咒。
庵跋剌陀 钵亶谜吽
尔时观自在菩萨摩诃萨。说是大轮陀罗尼咒王已。即时大地六种震动诸有天宫龙宫及药叉宫。健达婆阿苏罗紧奈罗等宫殿。亦皆旋转迷惑所依。一切恶魔为障碍者。见自宫殿皆悉焰起无不惊怖。恶心众生恶龙恶鬼。药叉罗刹皆悉颠坠。于地狱中受苦众生。皆悉离苦得生天上。于时会中于世尊前。天雨宝华宝庄严具。于虚空中奏天伎乐。出种种声广陈供养。尔时世尊以美妙音。赞观自在菩萨摩诃萨言。善哉善哉观自在。汝所宣说是大咒王实难逢遇。能令众生求愿满足获大果报。若诵此咒所有法式我今当说。若有善男子善女人苾刍苾刍尼邬波索迦邬波斯迦。发心悕求此生现报者。应当一心受持此咒。欲受持时不问日月星辰吉凶并别修斋戒。亦不假洗浴及以净衣。但止摄心口诵不懈。百千种事所愿皆成。更无明咒能得与此如意咒王势力齐者。是故先当除诸罪障。次能成就一切事业。亦能销除受无间狱五逆重罪。亦能殄灭一切病苦皆得除差。一切重业悉能破坏。诸有热病或昼或夜。或一日疟乃至四日疟。风黄痰癊三集婴缠。如是病等诵咒便差。若有他人厌魅蛊毒。悉皆销灭无复遗余。假使一切痈瘿恶疮。疥癞疽癣周遍其身。并及眼耳鼻舌唇口牙齿咽喉顶脑胸胁心腹腰背脚手头面等痛。支节烦疼半身不随。腹胀块满饮食不销。从头至足但是疾苦无不痊除。若有药叉罗刹。毗那夜迦恶魔鬼神。诸行恶者皆不得便。亦无刀杖兵箭。水火恶毒恶风雨雹。怨贼劫盗能及其身。亦无王贼无有横死来相侵害。诸恶梦想蚖蛇蝮蝎。守宫百足及以蜘蛛。诸恶毒兽虎狼师子悉不能害。兵戈战阵皆得胜利。若有诤讼亦得和解。若诵一遍如上诸事悉皆遂意。若日日诵一百八遍。即见观自在菩萨告言。善男子汝等勿怖。欲求何愿一切施汝。阿弥陀佛自现其身。亦见极乐世界种种庄严如经广说。并见极乐世界诸菩萨众。亦见十方一切诸佛。亦见观自在菩萨所居之处补怛罗山。即得自身清净。常为诸王公卿宰辅恭敬供养众人。爱敬所生之处不入母胎。莲华化生诸相具足。在所生处常得宿命。始从今日乃至成佛。不堕恶道常生佛前。尔时观自在菩萨白佛言。世尊此栴檀心轮陀罗尼如我所说。若苾刍苾刍尼邬波索迦邬波斯迦。若有至诚心所忆念。能受持者必得成就。惟须深信不得生疑(更有药法在本藏中此隐不出)尔时世尊赞观自在菩萨善哉善哉汝大慈无量。乃能说此微妙如意心轮陀罗尼法。于赡部洲有诸众生。发心口诵即得亲验。汝依我教于诸有情。数数勤加策励示诲。令得证验为现其身。莫违我敕我当随喜。时观自在菩萨白佛言。世尊我于无量劫来。以慈悲心于受苦众生常作拥护惟愿证知。为众生故说此如意轮陀罗尼。若有受持常自作业。专心诵者所愿成办。我今承佛威力如是救苦。尔时观自在菩萨。说此如意轮罗尼经已。一切大众皆悉欢喜信受奉行。
——《乾隆大藏经》大乘五大部外重译经·第0319部
无垢清净光 慧日破诸暗
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文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
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今天6295，從清零到共存只需按上一個重啟鍵就轉換了⋯⋯⋯當CDC告訴我們月底日增會破萬、年底累計破300萬，台北市長大方估計死亡人數可能高達7萬⋯⋯⋯而我們正計劃著周末故宮行，安排下周溫泉會館的小旅行(而此時蟲媽正外出參加為期一周的法工行、蟲爸正期待著白沙屯媽祖遶境）⋯⋯⋯一切一切説不上是麻木，卻透露一點末世無畏的隨意[doge]
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