忍之卷五
和者无仇,恕者无怨,忍者无辱,仁者无敌。
忍一言风平浪静,退一步海阔天空。
必有忍,其乃有济;有容,德乃大。
千尺之松,不蔽其根者,独立无辅也;百里之林,鸟兽群聚者,众木威济也。故,贤者聚众而成事,恕众而收心。
宁让人,勿使人让我;宁容人,勿使人容我;宁亏己,勿使我亏人。此君子之为也。
与人当宽,自处当严。
不制怒,无以纳谏;不从善,无以改过。
不期而遇,时也;无利而助,诚也。助而无怨,是为君子之德。
容人者容,治人者治。
狭路行人,让一步为高;酒至酣处,留三分最妙。
和者无仇,恕者无怨,忍者无辱,仁者无敌。
忍一言风平浪静,退一步海阔天空。
必有忍,其乃有济;有容,德乃大。
千尺之松,不蔽其根者,独立无辅也;百里之林,鸟兽群聚者,众木威济也。故,贤者聚众而成事,恕众而收心。
宁让人,勿使人让我;宁容人,勿使人容我;宁亏己,勿使我亏人。此君子之为也。
与人当宽,自处当严。
不制怒,无以纳谏;不从善,无以改过。
不期而遇,时也;无利而助,诚也。助而无怨,是为君子之德。
容人者容,治人者治。
狭路行人,让一步为高;酒至酣处,留三分最妙。
忍之卷五
和者无仇,恕者无怨,忍者无辱,仁者无敌。
忍一言风平浪静,退一步海阔天空。
必有忍,其乃有济;有容,德乃大。
千尺之松,不蔽其根者,独立无辅也;百里之林,鸟兽群聚者,众木威济也。故,贤者聚众而成事,恕众而收心。
宁让人,勿使人让我;宁容人,勿使人容我;宁亏己,勿使我亏人。此君子之为也。
与人当宽,自处当严。
不制怒,无以纳谏;不从善,无以改过。
不期而遇,时也;无利而助,诚也。助而无怨,是为君子之德。
容人者容,治人者治。
狭路行人,让一步为高;酒至酣处,留三分最妙。
#国学知识# #国学新青年#
和者无仇,恕者无怨,忍者无辱,仁者无敌。
忍一言风平浪静,退一步海阔天空。
必有忍,其乃有济;有容,德乃大。
千尺之松,不蔽其根者,独立无辅也;百里之林,鸟兽群聚者,众木威济也。故,贤者聚众而成事,恕众而收心。
宁让人,勿使人让我;宁容人,勿使人容我;宁亏己,勿使我亏人。此君子之为也。
与人当宽,自处当严。
不制怒,无以纳谏;不从善,无以改过。
不期而遇,时也;无利而助,诚也。助而无怨,是为君子之德。
容人者容,治人者治。
狭路行人,让一步为高;酒至酣处,留三分最妙。
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兰花圣手之麒怀妙象《大写意“蟹兰”·无有韵律之“琴操”》,兰之德性就是高洁雅逸,无论你在不在乎,其芳馨長在。兰,当为王者香!
慨古有《幽琴操》(为孔子“自伤不逢时,托辞于芗兰云。”)云:“世人暗蔽,不知贤者。”;再有韩愈《幽兰操》:“不采而佩,于兰何伤?”、“君子之伤,君子之守”(君子处不利时,依然持志守德)――乃于孔子以降千年后,韩愈感自历经寒苦、凄冷、不济,念及怀才不遇之孔子,遂作同名作《幽兰操》,以唱和孔子而迹意绪。
慨古有《幽琴操》(为孔子“自伤不逢时,托辞于芗兰云。”)云:“世人暗蔽,不知贤者。”;再有韩愈《幽兰操》:“不采而佩,于兰何伤?”、“君子之伤,君子之守”(君子处不利时,依然持志守德)――乃于孔子以降千年后,韩愈感自历经寒苦、凄冷、不济,念及怀才不遇之孔子,遂作同名作《幽兰操》,以唱和孔子而迹意绪。
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