读书摘要小记
1 说理只是，针对某一论点，对立双方的举证难度并非总是对称的——事实上，几乎总是不对称的。
2 当有一方（有意或无意的）拒绝承担举证责任的时候，讨论就没法正常进行下去了。拒绝承担举证责任的方法很简单，连那些不懂举证责任的人都可以自然而然地运用：提出一个观点之后，要求对方进行反证。——举出反例。
他们的逻辑是：既然你无法证明我是错的，那么我就是对的。这是一种典型的逻辑错误，即“诉诸无知”。
这里的逻辑漏洞来自“他的对”与“他的错”其实并非是像“对”与“错”那么简单的“非此即彼”的关系。
——读《把时间当做朋友》 https://t.cn/R0Q9OBV
1 说理只是，针对某一论点，对立双方的举证难度并非总是对称的——事实上，几乎总是不对称的。
2 当有一方（有意或无意的）拒绝承担举证责任的时候，讨论就没法正常进行下去了。拒绝承担举证责任的方法很简单，连那些不懂举证责任的人都可以自然而然地运用：提出一个观点之后，要求对方进行反证。——举出反例。
他们的逻辑是：既然你无法证明我是错的，那么我就是对的。这是一种典型的逻辑错误，即“诉诸无知”。
这里的逻辑漏洞来自“他的对”与“他的错”其实并非是像“对”与“错”那么简单的“非此即彼”的关系。
——读《把时间当做朋友》 https://t.cn/R0Q9OBV
【#银行笔试# 之#行测# 之逻辑判断第二章可能性推理】
第三节选项分析
[核心知识]
1.诉诸权威
因为权威说的，所以是正确的。
2.诉诸大众
因为众人都这么认为，所以是正确的。
3.诉诸无知
因为尚未证明A假，所以A是真的。
4.偷换概念
将一些似乎一样的概念进行偷换，实际改变了概念的修饰语、适用范围、所指对象等具体内涵。
第三节选项分析
[核心知识]
1.诉诸权威
因为权威说的，所以是正确的。
2.诉诸大众
因为众人都这么认为，所以是正确的。
3.诉诸无知
因为尚未证明A假，所以A是真的。
4.偷换概念
将一些似乎一样的概念进行偷换，实际改变了概念的修饰语、适用范围、所指对象等具体内涵。
情人之间，有一种自愿的献身，情爱的本质，就是两种欲望的契合
这是单华伟的第三百零四篇原创文章
1 无知的理智
令人着迷的事物之所以有这么大的力量，之所以这么危险，就是因为它们往往诉诸激情而与理智丝毫不相干。
理智，其实可以很无知，很无用，它无法解释清楚激情的东西，而反而因为这一点，它才天真地以为自己有责任去否认激情的力量。
为什么说理智其实很无知？因为它的问题在于，“言之成理即可”、“自圆其说即可”，其本质就是在自己的算计之内自娱自乐而已。
我们会发现，理智这个东西其实很失败，因为它是一个完全主客不分的东西，今天我们好像把所谓主客观分得很清楚，主观客观，成为了很多人的口头禅。
但是，所谓的客观，实际上是非常主观的东西，因为我们都是以一种功用，效用，功利的观点看待世界的世界。
日常生活中，你会发现，很多人经常爱问的两个问题，是“有什么用”和“为什么”，并且一环扣着一环而到最后你会发现，这些问题要么就是无法回答（比如不断追求世界本源），要么很多人就是一定追问到对人类世界有用的，甚至是有经济价值的，直接变成钱的，他才会满意。
所以说，一切的物品，一切的事物，都被我们用一共效用的眼光重新认知了，我们所看到的，并不是事物本身的样子，而是我们想看到，我们欲求去看到的样子，用一个简单的比喻，那就是戴上了有色眼镜看。
2 情欲生活
在情欲的世界中，主客体也往往是高度混淆，并且常常是以“欲求”为主导的。
情欲所追求的，是毫无保留地放纵自己的欲望，你想和某个人缠绵到天长地久，变着花样作乐，这个人玩腻了，很快就想换下一个，不断地在追求刺激。
但是，不是每个人都可以唤起你的欲望，只有当我们在对方身上看到了自己所欲求的东西，并且你也在对方身上唤起了相同的欲望的时候，我们才会感受到情欲。
因为情爱的存在，两个人才可能产生交往，愉快的来往。
世间绝大多数恋人和夫妻之间的感情，往往都属于情爱，实际上很多人结婚恋爱完全都是冲着一些功利的目标去的，连情爱都没有（与情爱不同的，是爱情，这属于另一个话题，会在别的文章里讲）。
所以，情爱就其本质而言，就是两种欲望的契合。
我们常常会讲，一场恋爱中，双方都要进行进行磨合，进行自我的重构，为什么要进行重构？当然是为了两个人更契合，更能够接纳彼此。
情爱总是从诱惑开始，因为别人的欲望总是神秘未知的，而这就提供一种诱惑力，而你在不断与对方加深了解，不断洞察和明确彼此地欲望的过程中，便能追求到那种契合。
而在两种欲望的契合中，在某些情欲强烈的时刻，所谓的那个客体（你所喜爱的人）不过是另一个人（你自己）强烈而焦虑的欲望。
当然，人会先看到作为“另一个”而存在的，一个和他不同的东西，但是，当一种强烈地欲望开始凸显出来时，人想要占有一个主体，而那个作为客体（你所喜爱的人）的人，感受到别人（你）占有的欲望、自己也想占有别人的欲望，在这种焦虑的颤抖中，怀着一种矛盾的心情，进入到情爱的世界当中。
需要注意的是，以上这个过程，是双向的，在这个过程中，主客体、两种欲望，在相逢，在混合，也在不断融合、稀释、混淆。
而你会发现，在这个过程中，人是不知道他人的感觉的，他只知道自己的感觉。
情人之间，有一种自愿的献身，一种自愿的微妙境界的达成，在融合最灿烂的时刻，一道突如其来的闪电照亮了可能性的大原野，在这篇草地上，情人们之间被缩小，灭绝，驯服。
（全文完）
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我是单华伟，一个看书和写作的人，我在自己的公众号「单华伟」上分类整理了所有的文章，如果觉得文章有启发，记得点个赞吧，感谢你的阅读。
这是单华伟的第三百零四篇原创文章
1 无知的理智
令人着迷的事物之所以有这么大的力量，之所以这么危险，就是因为它们往往诉诸激情而与理智丝毫不相干。
理智，其实可以很无知，很无用，它无法解释清楚激情的东西，而反而因为这一点，它才天真地以为自己有责任去否认激情的力量。
为什么说理智其实很无知？因为它的问题在于，“言之成理即可”、“自圆其说即可”，其本质就是在自己的算计之内自娱自乐而已。
我们会发现，理智这个东西其实很失败，因为它是一个完全主客不分的东西，今天我们好像把所谓主客观分得很清楚，主观客观，成为了很多人的口头禅。
但是，所谓的客观，实际上是非常主观的东西，因为我们都是以一种功用，效用，功利的观点看待世界的世界。
日常生活中，你会发现，很多人经常爱问的两个问题，是“有什么用”和“为什么”，并且一环扣着一环而到最后你会发现，这些问题要么就是无法回答（比如不断追求世界本源），要么很多人就是一定追问到对人类世界有用的，甚至是有经济价值的，直接变成钱的，他才会满意。
所以说，一切的物品，一切的事物，都被我们用一共效用的眼光重新认知了，我们所看到的，并不是事物本身的样子，而是我们想看到，我们欲求去看到的样子，用一个简单的比喻，那就是戴上了有色眼镜看。
2 情欲生活
在情欲的世界中，主客体也往往是高度混淆，并且常常是以“欲求”为主导的。
情欲所追求的，是毫无保留地放纵自己的欲望，你想和某个人缠绵到天长地久，变着花样作乐，这个人玩腻了，很快就想换下一个，不断地在追求刺激。
但是，不是每个人都可以唤起你的欲望，只有当我们在对方身上看到了自己所欲求的东西，并且你也在对方身上唤起了相同的欲望的时候，我们才会感受到情欲。
因为情爱的存在，两个人才可能产生交往，愉快的来往。
世间绝大多数恋人和夫妻之间的感情，往往都属于情爱，实际上很多人结婚恋爱完全都是冲着一些功利的目标去的，连情爱都没有（与情爱不同的，是爱情，这属于另一个话题，会在别的文章里讲）。
所以，情爱就其本质而言，就是两种欲望的契合。
我们常常会讲，一场恋爱中，双方都要进行进行磨合，进行自我的重构，为什么要进行重构？当然是为了两个人更契合，更能够接纳彼此。
情爱总是从诱惑开始，因为别人的欲望总是神秘未知的，而这就提供一种诱惑力，而你在不断与对方加深了解，不断洞察和明确彼此地欲望的过程中，便能追求到那种契合。
而在两种欲望的契合中，在某些情欲强烈的时刻，所谓的那个客体（你所喜爱的人）不过是另一个人（你自己）强烈而焦虑的欲望。
当然，人会先看到作为“另一个”而存在的，一个和他不同的东西，但是，当一种强烈地欲望开始凸显出来时，人想要占有一个主体，而那个作为客体（你所喜爱的人）的人，感受到别人（你）占有的欲望、自己也想占有别人的欲望，在这种焦虑的颤抖中，怀着一种矛盾的心情，进入到情爱的世界当中。
需要注意的是，以上这个过程，是双向的，在这个过程中，主客体、两种欲望，在相逢，在混合，也在不断融合、稀释、混淆。
而你会发现，在这个过程中，人是不知道他人的感觉的，他只知道自己的感觉。
情人之间，有一种自愿的献身，一种自愿的微妙境界的达成，在融合最灿烂的时刻，一道突如其来的闪电照亮了可能性的大原野，在这篇草地上，情人们之间被缩小，灭绝，驯服。
（全文完）
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