#国际博物馆日#
所拍不及所见万分之一的震撼
沉睡三千年，一醒惊天下不是说着玩的
震撼于我们曾拥有过凭空出现，如此神秘又惊艳的文明
亲自来确定了，三叔的日子越来越有判头了
“土味”雪糕没有了…“青铜”的只能说和好吃没有半分关系。
哦 听说和录天天向上错过了…今晚还有#丁真# 也赶不上了 https://t.cn/z8As7Oi

室内陈列诸物，有时黯然无所见者，光力不及也。众生本心亦复如是。性理具含于心内，无穷无尽；而茫然无所觉者，亦以慧光不显耳。室暗乍明，诸物即现；心暗乍破，众性即耀；理致颇相似也。然能耀之性，非无因缘而毕露；当现行时，乃彰明较著焉。此等现行之性，在凡夫流入五蕴之内。深会般若波罗蜜多，则觉无非法宝矣。

＊色法原是法界随缘变现之幻相，而有一定轨则。心内坚性流露；表于外者，按其坚率高下，或铁或石，乃至其他种种含有坚性之物；此由身识发之而成触尘。心内光性流露，表于外者；按其光浪状况，或青或白，乃至其他种种含有光性之色；此由眼识发之而成色尘。声香味等可例知也。此等识力，过而不留；则法性流行之妙，能自了了；万法皆显宝性矣。若被留碍，便成色蕴。余四蕴可例知也。然留碍主力，却是分别意识。此识本依妙观察智而来。识强则智弱；智强则识弱。（识智平等得中道用）。观自在菩萨行深般若波罗蜜多时，能显智泯识；五蕴皆消归自性。斯乃大乘照见五蕴皆空之正义；非若余乘遮蕴不起也。（如小乘灭尽定，虽能使五蕴不起作用，而不见五蕴中种种宝性。）

摘自冯达庵居士《心经广义》

且不论，天多高，地多远，天外天如何？
且不论，人善恶，人是非，人外人怎样？
所见不及，目光局限，视野不广，
未定论世界与外世界，未解人与外之人，
于当下于眼前所见所闻，
只知当前的状况与否，也不过是一隅一角的认知，
事与事间，人与人间，那所知有限何况更远的天外天与人外人，人是无知微小，我们都是无知的人，
无知而略知，慢慢细微认知所在的世界，正在探索，正在探知。

文：自己 晚安#甜甜的農糖濃糖寫文日誌#