喜欢一种残缺的美，简陋中包含着岁月赋予的沧桑，却又如此给人宁静祥和的舒适。人生，我们要给自己的生命留一个缺口，从不完美中审视自己，这个缺口给别人的空间也给自己回旋的余地呼吸！空隙间，不一定非要设定处处精致标准，有时疏些典雅，才是生活的真实影子。
———题记
生活真实的味道，周而复始中品味，难免有些时候会让人觉得乏味！而人生，恰恰似枝上初生的蓓蕾，直到落英缤纷飘零，过程酿造甜与苦涩，最终只是一个人一条短暂的路程。
这场孤独的独自修行，风景万千，虽有驻足，但都为之短暂，拥挤的尘路，相聚,一个故事的开始；别离，一场戏剧落幕；很多时候，我们常常为一夕云苦恼着自己，一帘梦怨恨着别人，无法分辨和理清，才会放不下，故执着于左右！很多时候伤害着别人的同时更伤害着自己。
行于尘，物欲横流的社会，人心是世上最难猜测的东西，若每每在一些是非题中或人情上总计较得失少与多，烦恼只会肆意在心底横生，从而影响你的心性，一个人的心性容易被负面情绪牵着鼻子走，就会失了沉静思考的机会，那么你的人生也没有什么多大的作为！
心性的转变只在一念间，这一念之间有时往往会直接影响你的命运！做人有时何不放羊吃草，随它去，能吃得了亏是一种福！有舍才有得！只要做事有务实精神，为人厚道、自强、自爱、自尊、自重，不管成就大小，自会有自己的一片天空。
与人相处，有时姿态放低也是一门学问，商场、职场、生活，但凡善于交际的，练就除了靠一张嘴皮子，还有做人的基本原则、道德、不能丢。更多时还要以一个淡字处世，淡有时能把你心态带入到一个佳境中，思考、处事、大多时能以静而观之。
这人生的大舞台，能以和为贵的就尽量做到，唯有和睦、和善、平和、必要时隐忍，你的人生才会慢慢走到一个高点，有时忍更是一种韧劲，意在处世的智慧里，看你怎么去理解和领悟，而后加以运用当中。
听一次忠言，虚心接受，自我多反省，人生就多一次宝贵指路；听一句谎言，但笑不语，当场不点破，给对方留一点面子，放心里，增长见识；遇一次对方无理取闹，放下姿态，诚恳沟通，和气比相互对闹更有说服力；话不在多，而在精；事不能做绝，话不能说满；做一个倾听者更胜一个话多强争者；适当恭维，让对方有满足感，对你更有好处。做任何事，对任何人，都要留一条路给自己走！
有时我们做人下人是为了更好的做人上人！生活，多一点感恩，你就会感受到大自然的无私奉献精神；多一些换位思考和中立思考，遇到问题自然不难解决；日子，历练到最后是本真，修一份平淡给心，心态自然平和，胸怀自然顺畅！
有人说生活过得好是一门艺术，但我觉得最理想的生活是三分装着糊涂，明白入心！一个总自认聪明之人，如果不懂得掩饰，往往看不见自己的狂妄和痴愚；相反，一个默默无言进取之人，却能常常得到别人的认可和支持；生活多一层磨难，若懂得感恩，自会远离浮夸失实！而生命诸多风月，最终都会选择与时光相对静好！
做人如水，清晰而明，然水浅明处多半则无鱼。而这尘世，人流交往来去，总难免风声涟漪泛起！星云大师说：“能思惟的人，自能见到真正的价值，不为表相所迷惑，也不会在人生里制造随业流转的垃圾。”心灵靠我们自己时常清扫，心态要靠自己学会摆正，才可收获真实的自己！
做人如水，清澈见底，这是我们树立给自己的目标，也演练给自己观赏；
做人如水，如君子坦荡荡呈现，更是一道给人独特的风景，又如一盏茶，足可让人欢喜接纳。
常清虚，内外则不锈；做人如水，水的深邃，更是心灵一份内敛的浅修，过多则冷漠和懦弱，淡浓深浅，把握一个做人的尺度，在喧嚣中磨练意志，从而喂养平和，尽管很难，最终却能给灵魂一片宁静，若心泉流淌，生活便可悠远、、、
红尘里，每个人都有自己的梦想，有梦想难免就会被情绪、欲望控制着，若能常自我明镜对照，自我醒悟，自我学会沉淀，我想，生活既便平凡，那一层层从内到外修来的厚重，正是所拥有的无比财富，而这财富，就是身心常洗常扫，所带来的身心健康！
一个人的心灵健康，生活才会懂得如何调整放松自己！才会懂得尊重别人的同时也尊重自己！人生，浮萍聚散，缘来时，珍惜；缘尽时，祝福；卸下过多的行囊，从容来去，以善之本，那么人生就是一场慈悲为怀的道场。
行于尘，一个人要有佛性，经历多了，加以总结，心历路程上练就了成熟，若以平和视之， 心胸自然一点点加宽，心态平了，计较少了，脚下的路自然平坦！懂得知足，领悟一个福字，莫过如此。
一件事，若能领悟到让人倾心、静心，那么那份淡中的韵味生活，便可懂得满足，快乐就无处不在。
人生，不要问下一站的幸福在哪里！懂得珍惜眼前的，一切才配拥有的资格。只有让生活容纳从容之风，感恩便会在心底滋生，生命的本色，才会从容不迫中行走、、、
———题记
生活真实的味道，周而复始中品味，难免有些时候会让人觉得乏味！而人生，恰恰似枝上初生的蓓蕾，直到落英缤纷飘零，过程酿造甜与苦涩，最终只是一个人一条短暂的路程。
这场孤独的独自修行，风景万千，虽有驻足，但都为之短暂，拥挤的尘路，相聚,一个故事的开始；别离，一场戏剧落幕；很多时候，我们常常为一夕云苦恼着自己，一帘梦怨恨着别人，无法分辨和理清，才会放不下，故执着于左右！很多时候伤害着别人的同时更伤害着自己。
行于尘，物欲横流的社会，人心是世上最难猜测的东西，若每每在一些是非题中或人情上总计较得失少与多，烦恼只会肆意在心底横生，从而影响你的心性，一个人的心性容易被负面情绪牵着鼻子走，就会失了沉静思考的机会，那么你的人生也没有什么多大的作为！
心性的转变只在一念间，这一念之间有时往往会直接影响你的命运！做人有时何不放羊吃草，随它去，能吃得了亏是一种福！有舍才有得！只要做事有务实精神，为人厚道、自强、自爱、自尊、自重，不管成就大小，自会有自己的一片天空。
与人相处，有时姿态放低也是一门学问，商场、职场、生活，但凡善于交际的，练就除了靠一张嘴皮子，还有做人的基本原则、道德、不能丢。更多时还要以一个淡字处世，淡有时能把你心态带入到一个佳境中，思考、处事、大多时能以静而观之。
这人生的大舞台，能以和为贵的就尽量做到，唯有和睦、和善、平和、必要时隐忍，你的人生才会慢慢走到一个高点，有时忍更是一种韧劲，意在处世的智慧里，看你怎么去理解和领悟，而后加以运用当中。
听一次忠言，虚心接受，自我多反省，人生就多一次宝贵指路；听一句谎言，但笑不语，当场不点破，给对方留一点面子，放心里，增长见识；遇一次对方无理取闹，放下姿态，诚恳沟通，和气比相互对闹更有说服力；话不在多，而在精；事不能做绝，话不能说满；做一个倾听者更胜一个话多强争者；适当恭维，让对方有满足感，对你更有好处。做任何事，对任何人，都要留一条路给自己走！
有时我们做人下人是为了更好的做人上人！生活，多一点感恩，你就会感受到大自然的无私奉献精神；多一些换位思考和中立思考，遇到问题自然不难解决；日子，历练到最后是本真，修一份平淡给心，心态自然平和，胸怀自然顺畅！
有人说生活过得好是一门艺术，但我觉得最理想的生活是三分装着糊涂，明白入心！一个总自认聪明之人，如果不懂得掩饰，往往看不见自己的狂妄和痴愚；相反，一个默默无言进取之人，却能常常得到别人的认可和支持；生活多一层磨难，若懂得感恩，自会远离浮夸失实！而生命诸多风月，最终都会选择与时光相对静好！
做人如水，清晰而明，然水浅明处多半则无鱼。而这尘世，人流交往来去，总难免风声涟漪泛起！星云大师说：“能思惟的人，自能见到真正的价值，不为表相所迷惑，也不会在人生里制造随业流转的垃圾。”心灵靠我们自己时常清扫，心态要靠自己学会摆正，才可收获真实的自己！
做人如水，清澈见底，这是我们树立给自己的目标，也演练给自己观赏；
做人如水，如君子坦荡荡呈现，更是一道给人独特的风景，又如一盏茶，足可让人欢喜接纳。
常清虚，内外则不锈；做人如水，水的深邃，更是心灵一份内敛的浅修，过多则冷漠和懦弱，淡浓深浅，把握一个做人的尺度，在喧嚣中磨练意志，从而喂养平和，尽管很难，最终却能给灵魂一片宁静，若心泉流淌，生活便可悠远、、、
红尘里，每个人都有自己的梦想，有梦想难免就会被情绪、欲望控制着，若能常自我明镜对照，自我醒悟，自我学会沉淀，我想，生活既便平凡，那一层层从内到外修来的厚重，正是所拥有的无比财富，而这财富，就是身心常洗常扫，所带来的身心健康！
一个人的心灵健康，生活才会懂得如何调整放松自己！才会懂得尊重别人的同时也尊重自己！人生，浮萍聚散，缘来时，珍惜；缘尽时，祝福；卸下过多的行囊，从容来去，以善之本，那么人生就是一场慈悲为怀的道场。
行于尘，一个人要有佛性，经历多了，加以总结，心历路程上练就了成熟，若以平和视之， 心胸自然一点点加宽，心态平了，计较少了，脚下的路自然平坦！懂得知足，领悟一个福字，莫过如此。
一件事，若能领悟到让人倾心、静心，那么那份淡中的韵味生活，便可懂得满足，快乐就无处不在。
人生，不要问下一站的幸福在哪里！懂得珍惜眼前的，一切才配拥有的资格。只有让生活容纳从容之风，感恩便会在心底滋生，生命的本色，才会从容不迫中行走、、、
《如一》#开卷有益# 潘向黎散文集。记录每一点滴有趣的人、事、物以及由此带来的灵感与感念。文字考究、有韵味而不做作，追求细腻又富有哲理，表达对人生、对爱情、对友情、对父母家人，对文学创作的独特的思索。这些思索像流水一样，涓涓不断，经年流淌，终于汇成淡然、平和、本真，并充盈着睿智的河流。
10副修身对联，字字珠玑！
身后有余忘缩手
眼前无路想回头
这副对联出自《红楼梦》，是智通寺的门联。
这句话的意思是说明明已经拥有很多了，却还是不想停下来，继续为贪念所控制，一错再错，直到泥足深陷，才发现已经无路可走。做人要知止，人生贵在掌握“度”。物极必反，人要学会知足，不能贪得无厌。如果人一旦成为贪念的囚徒，被贪念控制，终将身陷泥潭，无法回头。
人要懂得为自己为他人留余地，除了蝇营狗苟，更有皎如明月的初心需要守候。钱没有挣完的时候，但倘若因身外之物迷失了自己的内心，那就得不偿失了。
好人多自苦中来，莫图便宜
凡事皆缘忙里错，且要从容
这是曾国藩平生喜爱的对联，并时常将此联书赠亲友弟子，这副对联来自清人吴大澂的“苦”字联。想捷径好小利，不会受信任。不贪便宜肯吃苦，就能术业有专攻，朋友遍天下。心慌神乱，不会办成事。心平和，头脑更清醒，处事更从容。算太精，急得利，常竹篮打水一场空。
大丈夫成就事业，要宁心静气，不能急功近利，贪图眼前利益，急于求成，往往欲速则不达！
事能知足心常泰
人到无求品自高
出自清代文学家纪晓岚先师陈伯崖的一副对联。遇事能知足，心就能常常处之安泰；人要做到了无欲无求，品格自然高尚。
对联里的“无求”，不是人生的不思进取和漫不经心，也不是心灰意冷和垂头丧气，更不是一筹莫展和难掩烦闷的消极态度和庸人哲学。而是告诫人们要摆脱名利情的羁绊和困扰，不必强求，有所不求才能有所追求。
有志者事竟成，破釜沉舟，
百二秦关终属楚
苦心人天不负，卧薪尝胆，
三千越甲可吞吴
这副对联运用了多个典故，意在说明有志向的人、苦心人，最终都会成功、不会被辜负，勉励自己要有恒心有毅力。这副对联的作者究竟是谁尚有争议，清代吴恭亨的《对联话》记载明末金正希曾题过一副书室对联：“破釜沉舟，百二秦关终属楚；卧薪尝胆，三千越甲定吞吴。”不过无论作者是谁，这副对联的自我勉励是无疑的。
是非审之于己，毁誉听之于人，得失安之于数，陟岳麓峰头，朗月清风，太极悠然可会；
君亲恩何以酬，民物命何以立，圣贤道何以传，登赫曦台上，衡云湘水，斯文定有攸归。
这是岳麓书院讲堂最长的一副对联。清代岳麓书院山长旷敏本撰。旷敏本（1699-1782），乾隆十九年（1754）聘为岳麓书院山长，原联毁于抗战时期，现联为颜家龙补书。
上联：是非由自我审察，毁誉由别人评说，得失听从天命，不可强求。当我们登上麓山峰头，感受着朗月清风，天地万物的道理便可知，荣辱得失就可置于度外。下联：国家的栽培、父母的养育之恩如何回报，老百姓的日子如何过得更好，中华的优秀文化如何传播，登到山顶的赫曦台上，俯瞰衡云湘水，便可找到答案。这种人生态度其实也正是 “达则兼济天下，穷则独善其身”的儒家思想的体现。
传家有道唯存厚
处世无奇但率真
这是出自乔家大院的一副对联，意思是唯有积存厚德才是传承家业的真道，处世立身没有奇特的方法，只要依循直率真诚的本性。重厚道，讲真诚，不欺不诈，不瞒不骗，以义取利，诚信聚人气，重德汇财源，浅简的联语点明了主人传家与处世之道。
读书即未成名究竟人品高雅
修德不期获报自然梦稳心安
这副对联的意思是读书即使没有成名，也会有高雅的谈吐和品德；行善积德不求回报，自然能心安理得睡梦也香。
古人认为以诗书修人品，以学问养心性，培养知书达理、深明大义的子弟，家族家业就会后继有人。
假作真时真亦假
无为有处有还无
此联为《红楼梦》太虚幻境联。对联所言，把假当真，则真的便成了假的了；把没有的视为有的，有的也就成了没有的了。正如鲁迅在《集外集拾遣·〈绛洞花主〉小引》中所言：“单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……
养心莫善寡欲
至乐无如读书
这副对联出自一代名将郑成功。对联上联出自《孟子》，说的是一个人修身养性最好的办法莫过于清心寡欲，唯有如此才会变得高尚纯洁，下联说的是人最大的快乐莫过于读书，正如对联有上下两联缺一不可一样，养心与读书也是缺一不可的。
发上等愿，结中等缘，享下等福
择高处立，寻平处住，向宽处行
这是李嘉诚办公室悬挂的一幅书法，是清代儒将左宗棠题于江苏无锡梅园的诗句。
“发上等愿”和“择高处立”，就是要格局远大，眼界开阔，“志当存高远”。我们做人立志、发愿要高远，要有大志、远志。唐代诗人王维说，“眼界广者其成就必大，眼界狭者其作为必小。”我们常说，眼界决定境界，如果没有开阔的眼界很难做出大的事业
“结中等缘”和“就平处坐”就是要脚踏实地积极稳妥。我们不要孤傲，不要把自己看得太高，而是要把自己摆在平处。做事求平稳，一步一个脚印。想做大事、难事的人，就必须要脚踏实地地做好每一件容易的事、每一件简单的事。
“享下等福”和“向宽处行”。下等福才是生活的本真，一切的奢侈和繁华，不过都是过眼云烟，粗茶淡饭最养人，平平淡淡才安康。
身后有余忘缩手
眼前无路想回头
这副对联出自《红楼梦》，是智通寺的门联。
这句话的意思是说明明已经拥有很多了，却还是不想停下来，继续为贪念所控制，一错再错，直到泥足深陷，才发现已经无路可走。做人要知止，人生贵在掌握“度”。物极必反，人要学会知足，不能贪得无厌。如果人一旦成为贪念的囚徒，被贪念控制，终将身陷泥潭，无法回头。
人要懂得为自己为他人留余地，除了蝇营狗苟，更有皎如明月的初心需要守候。钱没有挣完的时候，但倘若因身外之物迷失了自己的内心，那就得不偿失了。
好人多自苦中来，莫图便宜
凡事皆缘忙里错，且要从容
这是曾国藩平生喜爱的对联，并时常将此联书赠亲友弟子，这副对联来自清人吴大澂的“苦”字联。想捷径好小利，不会受信任。不贪便宜肯吃苦，就能术业有专攻，朋友遍天下。心慌神乱，不会办成事。心平和，头脑更清醒，处事更从容。算太精，急得利，常竹篮打水一场空。
大丈夫成就事业，要宁心静气，不能急功近利，贪图眼前利益，急于求成，往往欲速则不达！
事能知足心常泰
人到无求品自高
出自清代文学家纪晓岚先师陈伯崖的一副对联。遇事能知足，心就能常常处之安泰；人要做到了无欲无求，品格自然高尚。
对联里的“无求”，不是人生的不思进取和漫不经心，也不是心灰意冷和垂头丧气，更不是一筹莫展和难掩烦闷的消极态度和庸人哲学。而是告诫人们要摆脱名利情的羁绊和困扰，不必强求，有所不求才能有所追求。
有志者事竟成，破釜沉舟，
百二秦关终属楚
苦心人天不负，卧薪尝胆，
三千越甲可吞吴
这副对联运用了多个典故，意在说明有志向的人、苦心人，最终都会成功、不会被辜负，勉励自己要有恒心有毅力。这副对联的作者究竟是谁尚有争议，清代吴恭亨的《对联话》记载明末金正希曾题过一副书室对联：“破釜沉舟，百二秦关终属楚；卧薪尝胆，三千越甲定吞吴。”不过无论作者是谁，这副对联的自我勉励是无疑的。
是非审之于己，毁誉听之于人，得失安之于数，陟岳麓峰头，朗月清风，太极悠然可会；
君亲恩何以酬，民物命何以立，圣贤道何以传，登赫曦台上，衡云湘水，斯文定有攸归。
这是岳麓书院讲堂最长的一副对联。清代岳麓书院山长旷敏本撰。旷敏本（1699-1782），乾隆十九年（1754）聘为岳麓书院山长，原联毁于抗战时期，现联为颜家龙补书。
上联：是非由自我审察，毁誉由别人评说，得失听从天命，不可强求。当我们登上麓山峰头，感受着朗月清风，天地万物的道理便可知，荣辱得失就可置于度外。下联：国家的栽培、父母的养育之恩如何回报，老百姓的日子如何过得更好，中华的优秀文化如何传播，登到山顶的赫曦台上，俯瞰衡云湘水，便可找到答案。这种人生态度其实也正是 “达则兼济天下，穷则独善其身”的儒家思想的体现。
传家有道唯存厚
处世无奇但率真
这是出自乔家大院的一副对联，意思是唯有积存厚德才是传承家业的真道，处世立身没有奇特的方法，只要依循直率真诚的本性。重厚道，讲真诚，不欺不诈，不瞒不骗，以义取利，诚信聚人气，重德汇财源，浅简的联语点明了主人传家与处世之道。
读书即未成名究竟人品高雅
修德不期获报自然梦稳心安
这副对联的意思是读书即使没有成名，也会有高雅的谈吐和品德；行善积德不求回报，自然能心安理得睡梦也香。
古人认为以诗书修人品，以学问养心性，培养知书达理、深明大义的子弟，家族家业就会后继有人。
假作真时真亦假
无为有处有还无
此联为《红楼梦》太虚幻境联。对联所言，把假当真，则真的便成了假的了；把没有的视为有的，有的也就成了没有的了。正如鲁迅在《集外集拾遣·〈绛洞花主〉小引》中所言：“单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……
养心莫善寡欲
至乐无如读书
这副对联出自一代名将郑成功。对联上联出自《孟子》，说的是一个人修身养性最好的办法莫过于清心寡欲，唯有如此才会变得高尚纯洁，下联说的是人最大的快乐莫过于读书，正如对联有上下两联缺一不可一样，养心与读书也是缺一不可的。
发上等愿，结中等缘，享下等福
择高处立，寻平处住，向宽处行
这是李嘉诚办公室悬挂的一幅书法，是清代儒将左宗棠题于江苏无锡梅园的诗句。
“发上等愿”和“择高处立”，就是要格局远大，眼界开阔，“志当存高远”。我们做人立志、发愿要高远，要有大志、远志。唐代诗人王维说，“眼界广者其成就必大，眼界狭者其作为必小。”我们常说，眼界决定境界，如果没有开阔的眼界很难做出大的事业
“结中等缘”和“就平处坐”就是要脚踏实地积极稳妥。我们不要孤傲，不要把自己看得太高，而是要把自己摆在平处。做事求平稳，一步一个脚印。想做大事、难事的人，就必须要脚踏实地地做好每一件容易的事、每一件简单的事。
“享下等福”和“向宽处行”。下等福才是生活的本真，一切的奢侈和繁华，不过都是过眼云烟，粗茶淡饭最养人，平平淡淡才安康。
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