#南太老师说[超话]#孔子的自剖
下面更有趣了。子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。这是孔子的自我报告，为什么孔子在谈到为政，要作自我报告呢？孔子是七十二岁死的。他用简单几句话，报告了自己一生的经历，艰苦奋斗的精神。他的身世很可怜，父亲去世的时候，他还有一个半残废的哥哥和一个姐姐，对家庭，他要挑起这担子来，他的责任很重。他说十五岁的时候，立志作学问，经过十五年，根据他丰富的经验，以及人生的磨炼，到了三十岁而“立”。立就是不动，作人做事处世的道理不变了，确定了，这个人生非走这个路子不可。但是这时候还有怀疑，还有摇摆的现象，“四十而不惑”，到了四十岁，才不怀疑，但这是对形而下的学问人生而言。还要再加十年，到了五十岁，才“五十而知天命”。天命是哲学的宇宙来源，这是形而上的思想本体范围。到了“六十而耳顺”，这里问题又来了，孔子在六十以前耳朵有什么问题不顺，耳腔发炎吗？这句很难解释，可能在当时漏刻了文字。可能是“六十而”下面有一个句读。如果照旧，“耳顺”的道理就是说，自十五岁开始作人处世，学问修养，到了六十岁，好话坏话尽管人家去说，自己都听得进去而毫不动心，不生气，你骂我，我也听得进去，心里平静。注意！心里平静不是死气沉沉，是很活泼，很明确是非善恶，对好的人觉得可爱，对坏的人，更觉得要帮助改成好人，要这样平静，这个学问是很难的。然后再加十年，才“从心所欲”。西方的文化就是自由，但下面有一句很重要的话：“不逾矩”。我们上街去看看，这家包子做得好，就拿来吃，“从心所欲”嘛！行吗？要“不逾矩”。人与人之间要有一个范围。“从心所欲”——自由而不能超过这个范围，所以“不逾矩”，同时这句话也通于形而上的道理。讲到这里，我们要研究孔子为什么把几十年所经历作人、做事、做学问的经验，要放在《为政》篇里。这经验太重要了，本来为政就是须要人生的经验。恭录自《论语别裁》

《一顿胡言乱语，煽情到我妈都认不出的地步》

今年的作文合集出来了，可惜上海的小孩还要等一个月。（我也还要等一个月才能看到上海卷的作文，真的好爱上海的作文题[泪]）

进了大学后多读了几本书，我就（自以为）逐渐理解高中语文老师说的：“上海卷的作文，命题老师总想让学生去谈论一些无比宏大、甚至没有经历过的事情，我有时候觉得这对高中生而言太难了，但又觉得这是一件好事。”

如今每每碰到一些变动或困难，我就会想到高考那年的（刻进DNA里的）作文题：转折。

我们被裹挟在极速变化的世界中，看似细微的变化可以影响每一个人。或许我们最容易做到的，就是去思考：在这样的世界中，我们该如何自处？

作文从来没有给我答案，范文也没有。但是它鼓励我思考、催促我思考。

练瑜伽第三个月，除了放假停课，满勤[并不简单]今天老师说我怎么回事体能不行了[二哈]第一次说我体能的[允悲]自认为我体能可以的，什么难上什么，最爱塑形课，其他人都喘得不行了，我都还平稳的呼吸……上了这么久我也知道弱的，平衡差点，俯身向前拉伸背很拱[允悲]还有图3无论站着还是手、手肘撑，腿就是抬不起[二哈]今天的课全碰上[允悲][允悲]