华智仁波切说：“因为临终只有正法能帮助我们，所以应当不离正知正念，并了知轮回一切事物都是无常、无有实义，故当精进修行。”他说，在日常生活中怎么去忆念、观修无常呢?应当这样思维：

身心是无常的，故不应把假合的身体执著为我。
走路是无常的，当如《般若摄颂》所说：“唯看一木轭，行走心不乱。”
住处是无常的，故当忆念净土。
饮食受用无常，当以禅定为食。
睡眠是无常的，当将迷乱修为光明境。
财产无常，应以圣者七财为依靠。
亲友无常，当于静处修出离。
声名地位无常，故应恒处低位。
言谈话语无常，当勤念咒诵经。
信心出离心无常，故应坚定立誓言。
思维分别念无常，应具贤善之人格。
验相证悟无常，当至法界之尽地。
到那时，如鹰击长空，生死自在，才是真正地无惧死亡。

有人问佛什么是修行？佛陀的答案简洁明了，感受一下？

皆仁

有人常常问起：“师父，我想修行。要怎样修呢？”

其实佛陀在经中早已经给了我们答案。

在《大乘同性经》中，曾有人问佛道：“世尊，要怎样才是修行？”

那佛陀是如何回答的呢？

佛回答他说：

“首先，放下你的傲慢，和自视高人一等的贡高之心，放下你对别人善美之事的嫉妒。

其次，要常常行持四种慈悲喜舍清净梵行。（《大般涅槃经》：“复有梵行，谓慈、悲、喜、舍。”）

要欢喜地为一切众生恒行正确的佛法之道。

需要舍弃杀、盗、妄言、绮语、两舌、恶口、饮酒、淫妷等种种恶行，不要让自己有片刻失去菩提之心。

要好乐于勤行布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧六波罗蜜。

所作的种种事情，无论大小都基于让众生得到安乐为目的。

在种种有为法之中，心常常安住于寂静，不随世间的尘风所动。

要知道，你想要度过烦恼的大海，里面充满了种种令众生怖畏之事，要正观三界众生的种种疾苦，让他们得到度脱。”

这是佛陀在经中对问者的教导。这些教诲对于如今的我们来说，听来也是如醍醐灌顶的。

经中说了修行的次第：

一、放下傲慢、贡高、嫉妒等会障碍修行的种种负面心理情绪。

二、积极行持慈、悲、喜、舍这四种清净梵行。

三、恒行佛陀教导的正法，让自己的修行不致于迷失方向。

四、谨守戒律，杜绝身口意三者造作恶业，并常存菩提心。

五、精勤奉行六度波罗蜜。

六、心里以利益众生为主导，用智慧去应对世间之事。

七、坚守心中的正念，不在波涛汹涌的尘世之中迷失自己。

八、心中奉持正法，度脱世间众生的疾苦。

有人觉得修行是很高大上的事情，其实，修行就是从平时日常的小事入手，以境炼心，把自己从佛经中得到的智慧运用到生活中，在遇缘处事的时候，选择最为正确的选项，让众生可以得到更多的利益，而不是随顺世间的尘杂而随波逐流。

所以，我们一直强调要有正念、正知、正行，只有这样才不会在资讯铺天盖地的当今社会被别人带节奏而偏离自己的初衷，违背佛陀的教诲。

修行难吗？很难。尤其是在物欲横流的当今社会守住本心，真的很难。

修行容易吗？很容易。当你守好每一刻自己当下的心念时，你都能发现自己有一点点的小小进步，而这些进步能让你欢喜不已，也让你充满信心去应对更多的挑战。

修行，就是修心。难与易，都取决于你自己。

你，今天开始修行了吗？要加油噢。

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