虽然但是
虽然我真的已经八百年没有干过回顾聊天记录这种事了，但是还是要在微博不吐不快一下。
咱们老中人，别管是什么群体（专至哪怕是留学生群体）骨子里的胆小怕事和明哲保身自私自利在每时每刻都是能够稳定发挥地淋漓尽致的。
今夜
我见证了自己认识人性的历史。光速变脸与乱提意见齐飞，逼逼赖赖共自私愿望一色，不愧是我们老中人，时时刻刻把自己放在心上这一点到哪里都能坚定不移走一百年。
但是回顾聊天记录是因为遇到了一个和我简直太相似的人，这种相似性超越了我上次遇见觉得和自己爱好相同的人时候会油然而生的恐惧。这次因为像得太细微，像得太具体了，会有种这个世界终于不是我一个人的惺惺相惜。
仅以今夜纪念我们共同遭遇的一切
虽然我真的已经八百年没有干过回顾聊天记录这种事了，但是还是要在微博不吐不快一下。
咱们老中人，别管是什么群体（专至哪怕是留学生群体）骨子里的胆小怕事和明哲保身自私自利在每时每刻都是能够稳定发挥地淋漓尽致的。
今夜
我见证了自己认识人性的历史。光速变脸与乱提意见齐飞，逼逼赖赖共自私愿望一色，不愧是我们老中人，时时刻刻把自己放在心上这一点到哪里都能坚定不移走一百年。
但是回顾聊天记录是因为遇到了一个和我简直太相似的人，这种相似性超越了我上次遇见觉得和自己爱好相同的人时候会油然而生的恐惧。这次因为像得太细微，像得太具体了，会有种这个世界终于不是我一个人的惺惺相惜。
仅以今夜纪念我们共同遭遇的一切
《我本芬芳》，是上个世纪六七十年代的家庭与婚姻的真实写照。在阅读过程中，我始终会把它视为杨本芬老师的自传——就像以《秋园》来讲述母亲的故事，这一次，她是以“惠才”来讲述自己的故事。
坦白说，这本书似乎没有《秋园》那般惊艳、严谨。虽然它的讲述是一如既往地真实、流畅、素朴，但总觉得缺少了某种新意、容量与力道；惠才这个人物仿佛也不及秋园那般惹喜，“惠才”之中，总是夹杂着些许愚痴、怨憎与妄想；甚至有一处用词还极为不妥，好像“万绿丛中的红”，明显地跳脱了整本书的背景（“老公”一词，绝对不是那个时代会有的称呼，出现在书中，明显不融）。
但其中最让读者不解的，还是那个年代之下的观念，以及观念之下的行为。关于书中的吕（惠才的伴侣），他的行为每每惹得骂声一片，很多读者认为他的品格堪比残渣；与此同时，惠才的反应也是引起纷纷的不解，为何面对这样的婚姻，她还能够坚守始终。
而我作为一个上世纪八十年代出生的人，面对书里书外强烈的反差，我想，那无疑是时代的脱节。不能说进步还是退步，只能说，跨越半个世纪，人们对待任何事物的态度，都早已发生了翻天覆地的变化。婚姻，就是其中尤为明显的一种。
首先，吕的为人并没有大家所说的那么不堪。没错，在婚姻里，他显现出了各种自私、冷漠、计较。但是，且不论他对待外人并非如此，即使是对待惠才，也从无肢体暴力，甚至从无激烈的言语冲突。大家可能会不认同，认为婚姻的标准不该如此之低。但以那个时代来说，这种情形绝非罕见。对待妻子态度冷淡，仿佛是彼时男人的思想中普遍存在的封建残余，加之他的出身、从小被亲生父母遗弃，成人后又单身年久，骨子里还有一些难以言说的文艺情结和虚荣懦弱……种种因素，形成了他并不可取的对于婚姻的态度。甚至说，就在他结婚的当时，还根本不懂得何所谓爱，更莫说婚姻的经营之道了。
再说惠才，她聪明贤惠、吃苦耐劳、积极进取、温柔慈爱。可这位近乎完美的二十世纪六七十年代的妻子，却仿佛总是遭受到命运的舛驳、生活的奚落。然而，人们对于婚姻的观念，或许会随着时代的更迭发生各种转变，但有些近乎真理的话语却显得要坚韧许多——看到惠才，我隐约更深一步体会了，什么叫作“性格决定命运”。没错，纵使你清晰所有的逻辑，衡量了所有的得失，可你依然会做出同样的选择——是这些选择构成了你人生的轨迹，而不是命运的规划将你按部就班地驱使。
惠才与吕，没有谁对谁错，谁好谁坏，他们只是性格不合，因而没能鲜明地激发出对方心里柔软的部分。若是站在旁观者的立场，那么得出的结论可能会完全不同。就像书里的文枝，清晰透彻，从无纠结，在她面前，三言两语便能将惠才与吕的纷争拆解得七七八八。
如果再将视野拓放得更宽远些，二人之间，其实连“性格不合”的问题都不是，而是两个人都错赴了时代，错会了现实。
人的失落，少数源于外在的实际，多数源于内心的期许。两个人分别有着各自的文艺情结——惠才是一心求学，热爱写作，希望保有独立女性的自尊，并实现一定的社会价值；吕是单身多年，洒脱不羁，热爱工作胜过热爱家庭，可对于某些生活细节，又秉持着艺术的高度和医学的严谨——所以婚姻过后，随之而来的柴米油盐、生儿育女、吃穿用度的规划、突发疾病的料理、夫妻双方的关怀、亲戚之间的走动，等等，一系列的现实，无论是接连发生，还是数者交错，都是足以将人消耗得精疲力尽的。这时，若是心中再有一些痴迷执着却不能立现的梦想，那无疑是平添欲火，火上浇油。所以，与其说惠才与吕的失望是来自于对方，莫不如说是时代的脚步、现实的发展，都未能随于他们的内心、他们的期许。
可这样的婚姻就全然不值圈点了吗？试想一下，若是我们面对一个不尽如意的伴侣，我们还能否始终如一地坚守、关切？我们是否有能力让自己持续地发热，直到温暖一颗麻木、冰冷的心？今天，且不说晚婚不婚主义者越来越多，即便是已婚的人，也是“随着时间的推移而日渐麻木疏远者”远胜过“随着相处的年岁而愈发相依相惜者”吧？但惠才与吕不是，或者说，那个时代的夫妻大多都不是。就我所见证过的母亲一代、祖母一代的夫妻，或者专说妻子，她们往往更有毅力和耐心，去守护和探索一场甚至连自己也并不十分清晰的婚姻。仿佛她们更加懂得，对方可不可爱是一回事，而自己会不会爱则是另外一回事。所以，纵使她们心中也充满了“愚痴、怨憎与妄想”，可她们依然竭尽所能地克制着自我的感受，来为婚姻这片或许贫瘠的土壤持续地供输着养分。哪怕直到晚年，这片土地才雨润风舒，初显肥沃；哪怕直到晚年，这片土地才草木苏生，开出花朵。
而说到花朵，我不禁想到这本书的书名。我想它应该不只是源于杨本芬老师的名字，应该也是老师送给每一位女性的极具深意的四个字——我本芬芳。
坦白说，这本书似乎没有《秋园》那般惊艳、严谨。虽然它的讲述是一如既往地真实、流畅、素朴，但总觉得缺少了某种新意、容量与力道；惠才这个人物仿佛也不及秋园那般惹喜，“惠才”之中，总是夹杂着些许愚痴、怨憎与妄想；甚至有一处用词还极为不妥，好像“万绿丛中的红”，明显地跳脱了整本书的背景（“老公”一词，绝对不是那个时代会有的称呼，出现在书中，明显不融）。
但其中最让读者不解的，还是那个年代之下的观念，以及观念之下的行为。关于书中的吕（惠才的伴侣），他的行为每每惹得骂声一片，很多读者认为他的品格堪比残渣；与此同时，惠才的反应也是引起纷纷的不解，为何面对这样的婚姻，她还能够坚守始终。
而我作为一个上世纪八十年代出生的人，面对书里书外强烈的反差，我想，那无疑是时代的脱节。不能说进步还是退步，只能说，跨越半个世纪，人们对待任何事物的态度，都早已发生了翻天覆地的变化。婚姻，就是其中尤为明显的一种。
首先，吕的为人并没有大家所说的那么不堪。没错，在婚姻里，他显现出了各种自私、冷漠、计较。但是，且不论他对待外人并非如此，即使是对待惠才，也从无肢体暴力，甚至从无激烈的言语冲突。大家可能会不认同，认为婚姻的标准不该如此之低。但以那个时代来说，这种情形绝非罕见。对待妻子态度冷淡，仿佛是彼时男人的思想中普遍存在的封建残余，加之他的出身、从小被亲生父母遗弃，成人后又单身年久，骨子里还有一些难以言说的文艺情结和虚荣懦弱……种种因素，形成了他并不可取的对于婚姻的态度。甚至说，就在他结婚的当时，还根本不懂得何所谓爱，更莫说婚姻的经营之道了。
再说惠才，她聪明贤惠、吃苦耐劳、积极进取、温柔慈爱。可这位近乎完美的二十世纪六七十年代的妻子，却仿佛总是遭受到命运的舛驳、生活的奚落。然而，人们对于婚姻的观念，或许会随着时代的更迭发生各种转变，但有些近乎真理的话语却显得要坚韧许多——看到惠才，我隐约更深一步体会了，什么叫作“性格决定命运”。没错，纵使你清晰所有的逻辑，衡量了所有的得失，可你依然会做出同样的选择——是这些选择构成了你人生的轨迹，而不是命运的规划将你按部就班地驱使。
惠才与吕，没有谁对谁错，谁好谁坏，他们只是性格不合，因而没能鲜明地激发出对方心里柔软的部分。若是站在旁观者的立场，那么得出的结论可能会完全不同。就像书里的文枝，清晰透彻，从无纠结，在她面前，三言两语便能将惠才与吕的纷争拆解得七七八八。
如果再将视野拓放得更宽远些，二人之间，其实连“性格不合”的问题都不是，而是两个人都错赴了时代，错会了现实。
人的失落，少数源于外在的实际，多数源于内心的期许。两个人分别有着各自的文艺情结——惠才是一心求学，热爱写作，希望保有独立女性的自尊，并实现一定的社会价值；吕是单身多年，洒脱不羁，热爱工作胜过热爱家庭，可对于某些生活细节，又秉持着艺术的高度和医学的严谨——所以婚姻过后，随之而来的柴米油盐、生儿育女、吃穿用度的规划、突发疾病的料理、夫妻双方的关怀、亲戚之间的走动，等等，一系列的现实，无论是接连发生，还是数者交错，都是足以将人消耗得精疲力尽的。这时，若是心中再有一些痴迷执着却不能立现的梦想，那无疑是平添欲火，火上浇油。所以，与其说惠才与吕的失望是来自于对方，莫不如说是时代的脚步、现实的发展，都未能随于他们的内心、他们的期许。
可这样的婚姻就全然不值圈点了吗？试想一下，若是我们面对一个不尽如意的伴侣，我们还能否始终如一地坚守、关切？我们是否有能力让自己持续地发热，直到温暖一颗麻木、冰冷的心？今天，且不说晚婚不婚主义者越来越多，即便是已婚的人，也是“随着时间的推移而日渐麻木疏远者”远胜过“随着相处的年岁而愈发相依相惜者”吧？但惠才与吕不是，或者说，那个时代的夫妻大多都不是。就我所见证过的母亲一代、祖母一代的夫妻，或者专说妻子，她们往往更有毅力和耐心，去守护和探索一场甚至连自己也并不十分清晰的婚姻。仿佛她们更加懂得，对方可不可爱是一回事，而自己会不会爱则是另外一回事。所以，纵使她们心中也充满了“愚痴、怨憎与妄想”，可她们依然竭尽所能地克制着自我的感受，来为婚姻这片或许贫瘠的土壤持续地供输着养分。哪怕直到晚年，这片土地才雨润风舒，初显肥沃；哪怕直到晚年，这片土地才草木苏生，开出花朵。
而说到花朵，我不禁想到这本书的书名。我想它应该不只是源于杨本芬老师的名字，应该也是老师送给每一位女性的极具深意的四个字——我本芬芳。
每个女生在买大牌唇釉的时候都挑得眼花缭乱，而阿玛尼红管系列一直受到很多小仙女的喜爱，每一支颜色都太好看了、太知道女孩子们喜欢什么了，说阿玛尼是调色鬼才没毛病吧！今天给大家分享的这几支阿玛尼红管唇釉，每一支颜色都不要太经典。
#205 甜辣橘棕
205是阿玛尼限量绝版回归色，火到爆炸！很洋气的橘棕色，薄涂有点豆沙橘棕的感觉，厚涂会更偏砖红棕一点。上唇直接显白一个度，素颜也可以涂。不知道选哪一支的时候盲入完全没问题，因为橘棕色完全是流行的大风向标！
#206 陶土红棕色
这一支写的秋冬的名字吧，但是春夏涂也很好看。红感和棕感调和的刚刚好，薄涂红调多一点，春夏薄涂走复古港风路线太要命了，厚涂真的太美了，专为秋冬而生，完全不会显得突兀和老气。不挑肤色，显白就是红棕色！
#400 阿玛尼红
带蓝调的气场正红，我记得刚出的时候火到全网人手一支，现在也热度不减。非常显白的颜色，显色度非常高，哑光的质地，非常百搭不挑肤色。薄涂是温柔清纯小仙女，厚涂又变成了气场全开的女神，艳压群芳！
#405 烂番茄色
405真的是每个女生人手一支了吧，和205比起来饱和度更高一些。黄皮爱到骨子里的烂番茄色，红棕橘调的番茄色，各种角度都显白。薄涂偏橘像比较“新鲜”的番茄，适合白皮多一点，厚涂是浓郁的番茄红，稳重的橘红调，谁涂谁好看！
#415 冰糖山楂红
415是那种浓郁的铁锈山楂红，红调比较多，同时饱和度又不是很艳的那种，是很有元气的带一点橘调的红色。耐看又高级的一支，可盐可甜，是涂上会被直男夸的温柔山楂。薄涂日常提气色又甜美，素颜涂还减龄，厚涂又变成自带酷酷气场，很讨喜！
#阿玛尼501
非常柔和的红豆色，轻涂和厚涂很搭，如果是日常化妆的话，可以薄薄地涂一层，是稍微带了点粉的东西，素颜也没关系，厚涂的话涂唇妆也不错，发色度很好，某种程度上覆盖嘴唇的颜色，涂在深嘴唇上也是扑粉，黄皮和白皮口没有压力。
#阿玛尼402
是特别活跃的红调，这是因为淡涂和厚涂的颜色差异很大，所以淡涂对少女的草莓色、淡妆和素颜也有效果，厚涂的话带有橙色的大红，但是颜色比淡涂的稍微鲜艳，整体上给人一种很时髦的印象，不挑皮的颜色号码是非常白的。
#205 甜辣橘棕
205是阿玛尼限量绝版回归色，火到爆炸！很洋气的橘棕色，薄涂有点豆沙橘棕的感觉，厚涂会更偏砖红棕一点。上唇直接显白一个度，素颜也可以涂。不知道选哪一支的时候盲入完全没问题，因为橘棕色完全是流行的大风向标！
#206 陶土红棕色
这一支写的秋冬的名字吧，但是春夏涂也很好看。红感和棕感调和的刚刚好，薄涂红调多一点，春夏薄涂走复古港风路线太要命了，厚涂真的太美了，专为秋冬而生，完全不会显得突兀和老气。不挑肤色，显白就是红棕色！
#400 阿玛尼红
带蓝调的气场正红，我记得刚出的时候火到全网人手一支，现在也热度不减。非常显白的颜色，显色度非常高，哑光的质地，非常百搭不挑肤色。薄涂是温柔清纯小仙女，厚涂又变成了气场全开的女神，艳压群芳！
#405 烂番茄色
405真的是每个女生人手一支了吧，和205比起来饱和度更高一些。黄皮爱到骨子里的烂番茄色，红棕橘调的番茄色，各种角度都显白。薄涂偏橘像比较“新鲜”的番茄，适合白皮多一点，厚涂是浓郁的番茄红，稳重的橘红调，谁涂谁好看！
#415 冰糖山楂红
415是那种浓郁的铁锈山楂红，红调比较多，同时饱和度又不是很艳的那种，是很有元气的带一点橘调的红色。耐看又高级的一支，可盐可甜，是涂上会被直男夸的温柔山楂。薄涂日常提气色又甜美，素颜涂还减龄，厚涂又变成自带酷酷气场，很讨喜！
#阿玛尼501
非常柔和的红豆色，轻涂和厚涂很搭，如果是日常化妆的话，可以薄薄地涂一层，是稍微带了点粉的东西，素颜也没关系，厚涂的话涂唇妆也不错，发色度很好，某种程度上覆盖嘴唇的颜色，涂在深嘴唇上也是扑粉，黄皮和白皮口没有压力。
#阿玛尼402
是特别活跃的红调，这是因为淡涂和厚涂的颜色差异很大，所以淡涂对少女的草莓色、淡妆和素颜也有效果，厚涂的话带有橙色的大红，但是颜色比淡涂的稍微鲜艳，整体上给人一种很时髦的印象，不挑皮的颜色号码是非常白的。
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