《大乘庄严经论》中说：

大悲及大信
大忍及大行
若有如此相
是名菩萨性
（一）大乘圣性的共同标志

大乘佛教界定大乘圣性的共同标志，包含四个方面：

第一，大悲。在没有修学大乘佛法之前，生来就有慈悲心。比如，有些小孩在看到杀鸡、杀鱼、杀牛、杀猪的时候，心里很痛苦、很难受。这些先天的悲心不是无因无缘的，而是上一世或再上一世学过大乘佛法，或修过慈悲心的结果。如果从小根本没有悲心，看到众生遭受巨大痛苦的场景，一点反应都没有，麻木不仁、野蛮凶狠，这样的心是难以调伏的，所以不能列入大乘根基的行列。但这种人经过努力、精进地修行，还是有扭转的可能，只是难度有点大而已。

第二，大信。当听到大乘佛法里的空性、光明如来藏，万事万物如幻如梦之本质等深奥、不共观点时，虽然还不懂空性，更没有证悟空性，但仍然觉得空性很了不起，对空性、如来藏、光明都能欣然接受，并且很有信心，也说明此人是大乘佛教的根基。

当年阿底峡尊者在西藏的时候，从印度来了两位小乘修行人，他们是戒律威仪等等都非常标准的比丘。阿底峡尊者给他们讲人无我的时候，他们很高兴。之后给他们讲《心经》，当讲到眼耳鼻舌身都是空性的时候，他们惊恐万分，连忙用手塞住耳朵，祈求尊者不要说这样的空性，这是不可能的。阿底峡尊者感叹道：仅仅有一个清净的戒律和行为，是不能成就的啊！

第三，大忍。在听到大乘佛法里的布施身体、持戒、下堕到地狱去度化众生等不可思议的伟大行为与发心时，不但不排斥、不害怕，而且很欣赏、很羡慕这些菩萨的勇气，这也是大乘根机的表现。

第四，大行。没发菩提心之前，在听到大乘佛教的六度时，即使做不到，却很生欢喜心。平时也尽力去布施、持戒、忍辱、禅定等等。

这四个条件，就是大乘佛法的根基。若能具备上述四个标志，就能很快发起菩提心，并能修持大乘之法。---慈诚罗珠堪布 https://t.cn/RyhKOAi

说说洗碗

小时候都聪明爱偷懒，大人不监督，很少会洗二遍的，何况我们小时候根本没有洗洁精。而且那一遍都是快得没法再快的见水就“干净”了似的捞起来就完成洗碗了，然后倒上猪食料一搅拌喂猪喂鸡鸭了，也没有可以白白倒了的洗碗水垃圾水，要不已经喂过猪呀牛羊的话，总是倒给门口那一畦菜蔬瓜果的，奶奶说，洗碗水浇丝瓜特别肥！再没有用的话也不会倒进小溪蕖里去，大人说，倒进粪坑便桶里积着有用，不要浪费了！
如今，洗洁精一过，哪里还有可以利用的环保肥水了，只能倒掉了，而且不用洗洁精也太油腻了，摸着就恶心感！我一般都要洗三遍，第二遍为了清除洗洁精，第三遍才放心，水清澈见底，白抹布不能变黄变黑了。
听说饭店里为了节约用水，流水线一样，二遍过了，如果实在人手不够吃饭太挤了直接一遍过了！记得有一次外面旅游，实在太挤了，自己直接到洗碗大盆里“抢”了筷子碗…哪里顾得上干净卫生呢，你讲究的话肚子可等不及啊！
#板哥有话说#

【安迪造福开运姓名学】安迪老师说姓名禁用字【文】：

文：用在名字中主奔劳不定性，劳而无功，打江山给别人做。

生肖鼠，兔，蛇，鸡，狗用了会胆小，没有信心，自我意识不强。
生肖牛，羊，猪，龙，虎，马，猴用了会奔波，忙碌，劳累，付出。#在这里输入你想要说的话题# 安迪老师说姓名#，#安迪造福开运姓名学#