我是属于没宝追会干别的事的( 毕竟古都考好几轮了实在是太无聊了呀 )，我微博会发自己日常吃的喝的看的听的玩的，高兴不高兴废话一大堆，反正就是想到啥发啥
因为内娱我只爱她，所以我发的乱七八糟都是其他领域，不会影响到她或者招惹麻烦，可能有时候会刷屏( 毕竟看小说听广播剧看动漫什么的，怎么能忍住感受不发呢！！对吧！！)
额，好像还是发了废话，反正就是如果大家是因为热巴关注我但是又看到我微博啥玩意都发感到奇怪(看我发一大堆七七八八烦的话)
咱就是不要奇怪！因为我就是个喜欢热巴的活人，我微博就是我真实的追星生活(啥屁事都发)！就，大家可以随意来去的！！(懂吧懂哈)
因为内娱我只爱她，所以我发的乱七八糟都是其他领域，不会影响到她或者招惹麻烦，可能有时候会刷屏( 毕竟看小说听广播剧看动漫什么的，怎么能忍住感受不发呢！！对吧！！)
额，好像还是发了废话，反正就是如果大家是因为热巴关注我但是又看到我微博啥玩意都发感到奇怪(看我发一大堆七七八八烦的话)
咱就是不要奇怪！因为我就是个喜欢热巴的活人，我微博就是我真实的追星生活(啥屁事都发)！就，大家可以随意来去的！！(懂吧懂哈)
in my opinion 小黄是第一要义[砖头]
除了和小黄(justin黄明昊)相冲的我都不双
双我也随意 来去随缘 从不挂人
不搞抱团之类不搞网bao之类
三观＞属性＞关系
喜欢每一个人 和全世界和解
粉圈混久了可能会有一些戾气 一些人总想着拉帮结派去抨击与自己意见相反的人而忘记了追星初心 但我认为这也正常且普遍的同时也对这些人葆有同样的尊重和喜爱 只是每天都要警醒自己只记录喜欢 少关注烂事 希望大家能因为我是你们huq的一员而感到舒服自在[发射爱心]
追星可以为其成就而骄傲[HO亲亲]但不能使其成为攀比的虚荣心 时刻谨记最初对小黄的爱[快乐糖]
放弃助人情节 尊重他人命运 我平等的恨骂过小黄的所有人 反噬反噬反噬
除了和小黄(justin黄明昊)相冲的我都不双
双我也随意 来去随缘 从不挂人
不搞抱团之类不搞网bao之类
三观＞属性＞关系
喜欢每一个人 和全世界和解
粉圈混久了可能会有一些戾气 一些人总想着拉帮结派去抨击与自己意见相反的人而忘记了追星初心 但我认为这也正常且普遍的同时也对这些人葆有同样的尊重和喜爱 只是每天都要警醒自己只记录喜欢 少关注烂事 希望大家能因为我是你们huq的一员而感到舒服自在[发射爱心]
追星可以为其成就而骄傲[HO亲亲]但不能使其成为攀比的虚荣心 时刻谨记最初对小黄的爱[快乐糖]
放弃助人情节 尊重他人命运 我平等的恨骂过小黄的所有人 反噬反噬反噬
法华严。“诸法从本来，常自寂灭相。”（寂灭相是智悲任运状态，范围是十方界遍法界众生）这是诸佛常住寂灭之本。又“是法住法位，世界相常住。”从善恶意根、福德、因缘之业力召感的众相是客观、无是无非的，只要尊重即可返闻成圣，凡俗偏偏认实有，分别，执着，自作束缚，追逐事相之迹。
晚安，同学们。中峯国师开示：洗除业垢，增长善根，捨此报缘，往生净土。
文殊菩萨：见欢乐人，当愿众生，常得安乐，乐供养佛。见苦恼人，当愿众生，获根本智，灭除众苦。
按时寝息，当愿众生，身得安稳，心无动乱。睡眠始寤，当愿众生，一切智觉，周顾十方。
心经讲对因缘、境界、妄想的究竟态度，是耐心培养观照。一但观照见之，生存实质，核心，方向便有了依止。为此深入经藏，持续纠正心念，积福累德。
时时处处不落对待对立，不在是非知见圈子里舍此认彼，认此舍彼；或者围绕我能见我所见。这是在攀缘意识心里造作业障。
平常起念不应该，微弱秘密观照中起各种知见贴标签也不应该，魔心境由此而来。
晚安，同学们。中峯国师讲本圆真心：心心即佛，醍醐酥酪，咸自乳生，佛佛唯心，钗釧瓶盘，尽从金出，十万亿程，东西不隔，二六时内，凡圣同途。…
布施，持戒，忍辱，精进，禅定，智慧六度法门，侧重共体，动者全体；但是明白事理、谦卑忍辱尤为重要，是共心修行的契约。看古德行持典范。
觉悟越彻底，利生益广大。我与法已经虚融了//如果不利他，即使眼前有暂时的快乐，也很快会失去。因为这是往昔善业招感的，如果不用继续储蓄，很快会消耗殆尽。
造作分别，但根本无明是一，若不破解消尽，则妙明心不能遍照法界。//《楞严经》：阿难！一切众生轮回世间，由二颠倒分别见妄，当处发生，当业轮转。
文殊菩萨方便智。出家人乞食时如何发心愿：“入里乞食，当愿众生，入深法界，心无障碍；到人门户，当愿众生，入于一切，佛法之门；入其家已，当愿众生，得入佛乘，三世平等；见不舍人，当愿众生，常不舍离，胜功德法；见能舍人，当愿众生，永得舍离，三恶道苦。”
文殊菩萨开示：有疾病的人，若他能通达身心空寂，就会远离是非争斗烦恼，得大自在。所以古德们说罗汉们无有病恼因缘，真实不虚。
文殊菩萨短偈：“若在恶难，当愿众生，随意自在，所行无碍。”注意这个意字不是想法，是性意，不生灭性，当然无畏有依啦。所以我们要把定慧修行出来。
戒定慧三无漏学，针对迷惑造作业障，这是佛法的宗旨，心经讲照见五蕴皆空，是认识真实自己，认识世界众生业果，从而圆融自他，确立做事核心方向。
执着粘贴情染是是非烦恼根本。
如果不以佛法思维为什么短促地活着，寻找依赖涅槃性活着，那一定是世世生儿育女，以狭劣家眷为正性。
楞严经讲解凡俗人由昏蒙到觉悟的过程，通过阿难经历再现一个凡俗人内心除染趋净、三观引导下，微密觉受渐渐厚积深湛广大，完全是行进在菩提路上参照的宝贵借鉴。只有放下心绪情识，用心于佛教诲，定心止观自己与法界实相，逐渐领悟佛菩萨的正觉世界。
学会假设，领悟慈悲。当定慧不到具足时，常住妙明心之周圆还不能起用。可以用心意训练平和，常在因缘境况里遇到不顺时，见是某人某事所做，怒火中烧，马上假设是自己心爱人所做，孩子所做，亲戚所做，外人所做德高望重人所为，更不喜欢人做的，你内心开解平和多了，各种都可以遇到，皆训练心。
告诉大家，楞严经七番证心，十番显见，别业妄见与同分妄见，都是揭示带妄的八识心王即阿赖耶识，与真性心的。精明心王离灯明有、离见有，独立的，于憎爱因缘受生的根本。精明心王的确从真性流出一大相，心目清净人可见，实在是无好无坏，无是非是，循业如此。唯一通宿归根，反闻闻自性，性成无上道。
古德云，堕落无依众生飞来飞去，到处找依，岂知可依不在执着名相中，就在来去生灭相的不生灭心性里。只差一个点拨，滞误千万劫。人身难得，耗了已半辈子的你知道快快闻法，去把握吗？
2022.05.16-05.20
晚安，同学们。中峯国师开示：洗除业垢，增长善根，捨此报缘，往生净土。
文殊菩萨：见欢乐人，当愿众生，常得安乐，乐供养佛。见苦恼人，当愿众生，获根本智，灭除众苦。
按时寝息，当愿众生，身得安稳，心无动乱。睡眠始寤，当愿众生，一切智觉，周顾十方。
心经讲对因缘、境界、妄想的究竟态度，是耐心培养观照。一但观照见之，生存实质，核心，方向便有了依止。为此深入经藏，持续纠正心念，积福累德。
时时处处不落对待对立，不在是非知见圈子里舍此认彼，认此舍彼；或者围绕我能见我所见。这是在攀缘意识心里造作业障。
平常起念不应该，微弱秘密观照中起各种知见贴标签也不应该，魔心境由此而来。
晚安，同学们。中峯国师讲本圆真心：心心即佛，醍醐酥酪，咸自乳生，佛佛唯心，钗釧瓶盘，尽从金出，十万亿程，东西不隔，二六时内，凡圣同途。…
布施，持戒，忍辱，精进，禅定，智慧六度法门，侧重共体，动者全体；但是明白事理、谦卑忍辱尤为重要，是共心修行的契约。看古德行持典范。
觉悟越彻底，利生益广大。我与法已经虚融了//如果不利他，即使眼前有暂时的快乐，也很快会失去。因为这是往昔善业招感的，如果不用继续储蓄，很快会消耗殆尽。
造作分别，但根本无明是一，若不破解消尽，则妙明心不能遍照法界。//《楞严经》：阿难！一切众生轮回世间，由二颠倒分别见妄，当处发生，当业轮转。
文殊菩萨方便智。出家人乞食时如何发心愿：“入里乞食，当愿众生，入深法界，心无障碍；到人门户，当愿众生，入于一切，佛法之门；入其家已，当愿众生，得入佛乘，三世平等；见不舍人，当愿众生，常不舍离，胜功德法；见能舍人，当愿众生，永得舍离，三恶道苦。”
文殊菩萨开示：有疾病的人，若他能通达身心空寂，就会远离是非争斗烦恼，得大自在。所以古德们说罗汉们无有病恼因缘，真实不虚。
文殊菩萨短偈：“若在恶难，当愿众生，随意自在，所行无碍。”注意这个意字不是想法，是性意，不生灭性，当然无畏有依啦。所以我们要把定慧修行出来。
戒定慧三无漏学，针对迷惑造作业障，这是佛法的宗旨，心经讲照见五蕴皆空，是认识真实自己，认识世界众生业果，从而圆融自他，确立做事核心方向。
执着粘贴情染是是非烦恼根本。
如果不以佛法思维为什么短促地活着，寻找依赖涅槃性活着，那一定是世世生儿育女，以狭劣家眷为正性。
楞严经讲解凡俗人由昏蒙到觉悟的过程，通过阿难经历再现一个凡俗人内心除染趋净、三观引导下，微密觉受渐渐厚积深湛广大，完全是行进在菩提路上参照的宝贵借鉴。只有放下心绪情识，用心于佛教诲，定心止观自己与法界实相，逐渐领悟佛菩萨的正觉世界。
学会假设，领悟慈悲。当定慧不到具足时，常住妙明心之周圆还不能起用。可以用心意训练平和，常在因缘境况里遇到不顺时，见是某人某事所做，怒火中烧，马上假设是自己心爱人所做，孩子所做，亲戚所做，外人所做德高望重人所为，更不喜欢人做的，你内心开解平和多了，各种都可以遇到，皆训练心。
告诉大家，楞严经七番证心，十番显见，别业妄见与同分妄见，都是揭示带妄的八识心王即阿赖耶识，与真性心的。精明心王离灯明有、离见有，独立的，于憎爱因缘受生的根本。精明心王的确从真性流出一大相，心目清净人可见，实在是无好无坏，无是非是，循业如此。唯一通宿归根，反闻闻自性，性成无上道。
古德云，堕落无依众生飞来飞去，到处找依，岂知可依不在执着名相中，就在来去生灭相的不生灭心性里。只差一个点拨，滞误千万劫。人身难得，耗了已半辈子的你知道快快闻法，去把握吗？
2022.05.16-05.20
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