流口水：生活上的小细节多数都是疾病的表现.睡觉时出现的症状也是如此.而流口水就是其中一种。
成年人认为睡觉时流口水是因为睡姿的不正确所致，其实这样的说法是错误的，因为用医学的言语来说睡觉流口水是脾虚的表现。
所以，对于这种现象应该保持警惕。
从中医角度而言，人体内的五脏对应着五种体液，其中脾对应的是口水。
当脾脏气血亏虚、功能虚弱时，就无法控制口水，就会出现口水自动流出的情况。
如果把口腔溃疡、面部肌肉失控等疾病因素排除掉.那么睡觉总流口水.原因多是中医里说的脾虚。
脾虚的人除了流口水，还可能伴有面色萎黄、精神疲惫、心情抑郁等症状。
此外，脾虚的人往往还会有气短、食欲不振等问题，这是因为脾为后天之本，“负责”将我们吃下去的食物转化成营养物质，再输送到全身。
一旦脾的功能衰弱了，全身缺乏能量，就会出现上述症状。
典型表现、临床表现：
出现了其中一种表现，你就应该引起警惕了，说明你体内湿气太重了，这是因为：
健康的舌苔是这样的：呈现淡粉颜色，表面清爽干净，不肥厚。口腔内清洁无异味。
舌苔本身光润.在其上表面上.没有牙齿咬合的压印。而湿气重的人，消化不良，水湿上泛，就会出现舌头厚腻，舌体胖大。
常人的大便是金黄色的圆柱体，大便之后，不会粘连在马桶壁上，用很少的水就能冲干净，很少的手纸就能擦干净屁股，如果上完厕所，大便黏腻，粘在马桶壁上冲不干净，那是体内湿气很重。
如果遇上天热，上火，消化不良，还可能伴随着排便不畅。
会损伤人的健康，是很多表现的诱因？
生活中一些常见的现象：
肥胖，排便不畅，关节炎......
同时湿气也会对容貌造成损伤.原本健康白皙的皮肤会变的又黄又油.长满黑头.毛孔粗大，出现痤疮，头发油腻，布满头皮屑，清晨醒来，眼屎增多，鼻头红赤，牙齿变黄，口中有异味，口气重...…
按理来说，湿气对人伤害如此之大，人们应该很注重祛湿才对，但是，事实上，很少有人能祛湿成功。一些人使用的祛湿方法效果不大，随着时间的加长，湿气越来越严重，表现越来越多。
去湿难题：这究竟是为什么？为什么很多人？怎么祛湿都无法成功呢？
因为湿气分两种.有普通湿气和顽固性湿气的区别。
普通的湿气，也称没有表现的湿气；顽固性湿气，也称作有表现的湿气。
面对顽固性湿气，业余的祛湿方法效果不大，还可能拖延时间，让湿气更加顽固。
究竟什么是顽固性湿气呢？都有哪些表现呢？
湿气伤人隐蔽而缓慢，符合1-2条表现，就要赶紧祛湿气了，如果符合很多条，肯定健康正在恶化，祛湿就刻不容缓。这是因为湿气对人的伤害非常隐蔽而且缓慢，早期感觉不到表现.经过数年，十几年的发展，它侵害到皮肤，脾胃，肾，关节经络，肺.....
最终诱发各种情况。
如果已经是顽固性湿气，身体出现了各种表现，这个时候，你还在使用那些简单业余的祛湿方法，会拖延时间，让湿气更加顽固。
大部分人早期对湿毒一点概念都没有.湿毒最突出的表现是每天早上很难起床.怎么睡都睡不够。皮肤变得又黄又油.后背密布皮疹.体重也增加了十多斤。真是糟透了.但是这些都没有引起的重视。还是常常在下班之后去吃夜宵.但是多吃一点就消化不良.胃不舒服.经常胃痛、腹痛、排便不畅、呕吐。
这些都没有在意，直到身上其他的皮肤病：粉刺（痤疮）、脚湿气（足癣）、 荨麻疹等。
尤其是 荨麻疹，让人痛不欲生，反复发作，痛不欲生。根本无心工作。
当天气转凉时，湿气重、舌苔白腻、齿痕严重、大便不成形等总是反复发作，使我心烦意乱、头晕犯困、精力不济，严重影响了生活和工作；再也没有充沛的精力，生活上失去了斗志，或许这个时候你应该做出改变。
解决方案：
这个方子叫质子散，源自于东汉《伤寒论》金代《脾胃论》：经过千年验证，祛湿不错。
内含20味配料：因为质子散中鸡内金、芡实、山药、砂仁、茯苓、莲子6味食材都是健脾健胃的，赤小豆、薏苡仁是利水渗湿的，后面金银花、槐花、平卧菊三七、百合、荷叶、马齿览、葛根、魔芋8味食材性味苦，凉，都是清热利湿的，润肺红枣、乌药叶、枸杞、杏仁等，这20种药材相辅相成，每一种成分都有它的作用。相互在一起组成了祛湿的经典方子。
每天2-3次，每次1袋，十天到十五天就能感觉到改善，但是不要停，坚持30天。
湿气就会没有了。
如果你有时间的话可以自已在家做：
材料：赤小豆、薏苡仁、芡实、山药、鸡内金、砂仁、茯苓、槐花、金银花、百合、马齿苋、荷叶、枸杞、莲子、魔芋粉、平卧菊三七、杏仁、红枣、葛根、乌药叶。
做法：首先去中药铺购买这些食材，要将这些食材洗干净然后低温烘焙，烘焙的温度要均衡；否则营养会流失，然后再把这些食材按比例混合在一起打成细粉，打粉的过程中食材的细度要达到120目以上。每天冲泡当粥喝。
祛湿之前与祛湿之后，一个人的变化是巨大的，只有那些真正祛除了湿气的人才能感受的，可惜，在这个问题上，太多的人走了弯路，因为，大多数的人被湿气困扰不是一天两天，主要顽固性湿气，用的却是业余的祛湿方法。

《甲乙经》卷六

【阴阳大论第七】

阴静阳躁，阳生阴长，阳杀阴藏。阳化气，阴成形。寒极生热，热极生寒。寒气生浊，热气生清。清气在下，则生飧泄；浊气在上，则生䐜胀。此阴阳反作，病之逆顺也。故清阳在天，浊阴为地；地气上为云，天气下为雨，雨出地气，云出天气。故清阳出上窍，浊阴出下窍；清阳发腠理，浊阴走五脏；清阳实四肢，浊阴归六腑。

水为阴，火为阳。阳为气，阴为味，味归形，形归气，气归精，精归化。精食气，形食味，化生精，气生形。味伤形，气伤精，精化为气，气伤于味，阴味出下窍，阳气出上窍。味厚者为阴，薄者为阴之阳；气厚者为阳，薄者为阳之阴。味厚则泄，薄则通；气薄则发泄，厚则发热。壮火之气衰，少火之气壮。壮火食气，气食少火。壮火散气，少火生气。气味辛甘发散为阳，酸苦涌泄为阴。

阴胜则阳病，阳胜则阴病。阴病则热，阳病则寒（《素问》作阳胜则热，阴胜则寒）。重寒则热，重热则寒。寒伤形，热伤气。气伤痛，形伤肿。故先痛而后肿者，气伤形也；先肿而后痛者，形伤风也。风胜则动，热胜则肿，燥胜则干，寒胜则浮，湿胜则濡泄。

天有四时五行，以生长收藏，以生寒暑燥湿风。人有五脏，化为五气，以生喜怒悲忧恐。故喜怒生气，寒暑伤形，暴怒伤阴，暴喜伤阳，厥气上行，满脉去形。故曰喜怒不节，寒暑过度，生乃不固。重阴必阳，重阳必阴，此阴阳之变也。

夫阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也。阳胜则身热，腠理闭，喘息粗，为之后闷（《素问》作俯仰）汗不出而热，齿干以烦闷，腹胀死，耐冬不耐夏。阴盛则身寒，汗出，身常清，数栗而寒，寒则厥，厥则腹满死，耐夏不耐冬。此阴阳更胜之变，病之形能也。

曰：调此二者奈何？曰：能知七损八益，则二者可调也；不知用此，则早衰矣。

清阳上天，浊阴归地。天气通于肺，地气通手咽，风气通于肝，雷气通于心，谷气通于脾，雨气通于肾。六经为川，肠胃为海，九窍为水注之气，暴风象雷，逆气象阳。故治不法天之纪，不用地之理，则灾害至矣。邪风之至，疾如风雨。故善治者治皮毛，其次治肌肤，其次治筋脉，其次治六府，其次治五脏。治五脏者，半生半死矣。故天之邪气，感则害五脏；水谷之寒热，感则害六府；地之湿气，感则害皮肉筋脉。故善针者，从阴引阳，从阳引阴，以右治左，以左治右，以我知彼，以表知里，以观过与不及之理，见微则过，用之不殆。

善诊者，察色按脉，光别阴阳，审清浊，而知部分，。视喘息，听声音，而知病所苦。观权衡视规矩，而知病所生。按尺寸，观浮沉滑涩，而知病所生。以治则无过，以诊则无失矣。

故曰：病之始起，可刺而己，其盛也，可待衰而已。故因其轻而扬之，因其重而减之，因其衰而彰之。形不足者，温之以气；精不足者，补之以味。其高者，因而越之。其下者，引而竭之。中满者，泻之于内。其有形者，渍形以为汗。其在皮君者，汗而发之。其慓悍者，按而收之。其实者，散而泻之。审其阴阳，以别柔刚。阳病治阴，阴病治阳。定其血气，各守其乡。血实宜决之，气实宜掣之引之。阴从右，阴从左（《素问》作阳从左，阴从右）。老从上，少从下。是以春夏归阳为生，归秋冬为死，反之则归秋冬为生。以气之多少逆顺，皆为厥。有余者，厥也。一上不下，寒厥到膝，少者秋冬死，老者秋冬生。气上不下，头痛癫疾，求阳不得，求之于阴（《素问》作求阴不审），五部隔无征，若居旷野，若伏空室，绵绵乎属不满目。

冬三月之病，在理已尽，草与柳叶皆杀，阴阳皆绝，期在孟春。冬三月之病，病合阳者，至春正月，脉有死征，皆归于春（《素问》作始春）。；春之三月之病，曰阳杀，阴阳皆绝，期在草干；夏三月之病，至阴不过十曰，阴阳交，期在溓水；秋三月之病，三阳俱起，不治自已。阴阳交合者，立不能坐，坐不能起。三阳独至，期在石水，二阴独至，期在盛水。

有人爱晚风中绽放的花 小巷里乱窜的猫 独自一人看日落 看大海 每个人都在真诚而又不失浪漫的热爱自已所热爱的！
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