《什么是佛？佛教的创始人是谁？》唐代文学家韩愈创作的《师说》，有这样一句话：“古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也”。说明老师是为求学之人答疑解惑， 为他们传授道理，从而让他们有所成就。而孔子曾说：“三人行，必有我师焉”。也体现了老师的重要性，每个人都有自己的老师，哪怕是圣人也有老师，只是没有固定的老师，这些老师为他们以后的成就奠定了前期扎实的基础，所以在他们有一番成就时，都会感恩老师的栽培和教育。释迦牟尼佛是佛教的建立者，在菩提树下顿悟成佛，成为大彻大悟之人，是一位有着大智慧的智者，也被人们称为“圣人”。既然释迦摩尼佛是佛祖，那么他有没有师父呢？谁又有这个资格成为佛祖的师父呢？众所周知，佛祖出生在迦毗罗卫国的蓝毗尼，在https://t.cn/A6XDq5Y8

【佛经】世间“佛经易得，佛法难求”，一切《佛经》记录的都是释迦摩尼佛的工作经验，修道成佛的经验，统称《佛经》，“经”乃是经验，佛主只指明道路，又曰“师傅领进门，修行靠个人”。得“佛法”靠的是修、是悟，千百年来，又有几人得到真“佛法”。一切圣贤、菩萨都是按佛主给的“经验”，而各自得“佛法”。佛门宗派虽多，各有各的法门，但终究归于“戒、定、慧”，修真还是修假，唯心自知。

提问：作为一个居士每天要修十多种法，每天修法时间需要两三个小时，有时候影响正常生活。。。

仁波切回答：其实这些是在还没有答应接这些法之前要想好的，不是接受之后才想的一个问题，没有接受法之前要好好思考，这很重要。不要一听到法友说那边有一个灌顶，不要马上随著他跑，假如自己对这个法，对自己、对法、对师父都有把握的话，可以去。但是盲目的去，我觉得任何情况之下，不是很好的事情，也不是对自己最好的一个方法吧。

但是你已经接受了这些法，虽然已经答应修这些法了，但是你每天需要用两三个小时修这些法的话，对你的生活肯定会有一定的影响的，所以呢，可以选择修短的那些部分的，其中的一个仪轨要好好修(修完整的仪轨，广轨)，别的就快修的念下去吧(修简轨)，只有这样的方法。

藏族也好，汉族也好，接受灌顶前，没有慎重的、谨慎地的思考，就很容易去接灌顶的样子。

还有一个大的问题是自己所有的希望都包在“法”身上或者是包在师父的身上；还有些人，最不可靠的是找一个特殊的师父，就觉得找到这个特殊师父的话，好像自己的希望都可以放在这个师父身上的样子，这些都不是很如法的概念，千万不要随著有些成就者的传记，像那若巴啊、还有像常啼菩萨啊等等，有些成就者，他们虽然有一个与群众不同的说法──就是传记，那只是特殊的情况而已，不是所有的人都像他们那样，这种也不是一般正常的情况。他们去找一个师父的状况是──他们都已经到了一定的层次，比如说常啼菩萨，他已经菩萨了，他已经获得一定的成就了，最后他去找他的师父，有这样的一个说法。但是释迦摩尼佛给我们讲了这么多的法，这么多的法当中最重要的就是《般若波罗蜜多经》，还有，有些别的、《华严经》等等，《般若波罗蜜多经》里面所讲的师父的象征只讲了三四个条件，具备这个的话，可以跟著他学，没有说让我们去找一个特殊的师父，然后我们去跟著，没有。但是有些人会用那些说法，有些修行者的传记，那些只是一部分的传记而已吧，另外一个部分也要谨慎注意的部分，就是说假如你要学菩提心的话，你要去找的师父是他本人对菩提心最起码有一个经验，不然的话无法教你亲身经验的菩提心的，他自己都没有经验，他怎么教你？他只能教你文字上的菩提心了，也可以跟著他学文字上的菩提心，但是究竟我们还是要靠一个对菩提心有经验的师父，他能教我们准确的，完整的菩提心，因为他自己已经经历了，这是对万法一样的，这很重要，别的那些部分还是要好好观察，要多看那些释迦摩尼佛亲口讲的，公认的佛经，比如上座部的佛经，汉传的佛经，还有甘珠尔(甘珠尔和丹珠尔是藏文大藏经的两个部分)，甘珠尔里面那些公认的佛经，这些是最重要。

我想跟大家讲的是西藏也好、汉地也好，自己的希望都包在某某人身上，连包在佛的身上也不可以的，不如实的，自己的烦恼只能自己去解决，烦恼最好的对治力是什么？──证悟空性的智慧。大乘最重要修的内容是什么？──菩提心！虽然到了密宗的时候有一些大的内容，但是离开了菩提心与证悟空性的智慧，离开了《心经》的内容的话，那就很大的问题，这是我个人的想法，也有佛经的根据，反正离开了《心经》的内容与菩提心的话，那还是要小心一点比较好吧。

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