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Microchip 宣布业界首款基于RISC-V的片上系统(SoC)FPGA开始量产
业界首款支持免专利费RISC-V开放式指令集架构(ISA)的SoC现场可编程门阵列(FPGA)近日开始量产,迎来嵌入式处理器发展历程中的一个重要里程碑。
随着客户继续快速采用PolarFire® SoC FPGA,Microchip Technology Inc. 宣布MPFS250T以及之前发布的MPFS025T已具备量产条件。Microchip同时宣布,旗下Mi-V生态系统将继续简化RISC-V的采用,以支持新一类体积更小、功耗和成本更低的工业、物联网和其他边缘计算产品。 https://t.cn/RI7nYAL
Microchip 宣布业界首款基于RISC-V的片上系统(SoC)FPGA开始量产
业界首款支持免专利费RISC-V开放式指令集架构(ISA)的SoC现场可编程门阵列(FPGA)近日开始量产,迎来嵌入式处理器发展历程中的一个重要里程碑。
随着客户继续快速采用PolarFire® SoC FPGA,Microchip Technology Inc. 宣布MPFS250T以及之前发布的MPFS025T已具备量产条件。Microchip同时宣布,旗下Mi-V生态系统将继续简化RISC-V的采用,以支持新一类体积更小、功耗和成本更低的工业、物联网和其他边缘计算产品。 https://t.cn/RI7nYAL
终于收到了Yagya的《Rhythm Of Snow》,这张层进被誉为Dub Techno里最贵的二手黑胶之一的专辑,如今看来和记忆力的价格并不相符。
2002年Yagya在Force Inc下的首专,以及2006年的第二张专辑《Will I Dream During The Process? 》,其实至今的CD价格依然也不算便宜,都保持在接近40欧。这张将Dub Techno和Ambient最早做舒适性结合的专辑,如今在黑胶市场的二手,在VG+品相也只有40欧不到了,但记忆里这张是超过100欧甚至更多。
再回到黑胶保值增值上,我依然泼个冷水,一定抱着自己喜欢的目的买,如果真的是要靠买跌差价来赚钱,首先你得非常了解各个类型,才能下得了手。
以及,再好好听下这张真的不错的专辑吧:https://t.cn/A6XHmoxO
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2002年Yagya在Force Inc下的首专,以及2006年的第二张专辑《Will I Dream During The Process? 》,其实至今的CD价格依然也不算便宜,都保持在接近40欧。这张将Dub Techno和Ambient最早做舒适性结合的专辑,如今在黑胶市场的二手,在VG+品相也只有40欧不到了,但记忆里这张是超过100欧甚至更多。
再回到黑胶保值增值上,我依然泼个冷水,一定抱着自己喜欢的目的买,如果真的是要靠买跌差价来赚钱,首先你得非常了解各个类型,才能下得了手。
以及,再好好听下这张真的不错的专辑吧:https://t.cn/A6XHmoxO
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亚里士多德的哲学友爱:与朋友一起追寻智慧。
基于人的nous根本上有别于nous本身,即使两个爱智者达到了沉思的友爱,也并不表明他们与nous本身达到了同一或友爱的状态。
亚里士多德划分了人类灵魂揭示事物的五种优秀理智方式:技艺(technē);实践智慧(phronēsis);科学知识(epistemē);努斯(nous,即理性直观);理论智慧(sophia)。
海德格尔的友爱构想:从此在之间的友爱到此在与存在的友爱。
海德格尔以亚里士多德实践哲学为重要灵感源泉的基础存在论中,哲学性友爱对于存在问题仍然具有其不容忽视的重要性。简单来说就是,“良知”构成了此在之本真存在的内在保证。对存在的追问——在其所有的原始性强度和广度之中——要再次把自身从所有这些问题状态中解放出来吗?‘伦理学’和‘心理学’都奠基于形而上学。当它要去拯救人的重要本性……作为单纯教义和命令的伦理学也是无济于事的,除非人首先去赢获一种不同的与存在之间基本关系,除非自愿之人——就其处于自身之内——最终开始一次性地将其本性朝向对存在的本质性关系开放。只有这种友爱性质的人与存在的关系问题获得了解决,其他存在者层次上的伦理问题才是可设想的。
伽达默尔的友爱诠释论:自我理解、友爱与交谈。
“自爱”必然包含着自我认识或自我理解,而后者首先意味着“对自我内有限性的意识”:“无论如何,它属于人类存在者最深刻的意识,他需要认识自身,并且他不是神……当亚里士多德在此诉诸它,他纯粹在一种实践意义上靶向这一点,即遵循这一训诫的人将向同他人的交谈保持开放……随之而来的是,他人——朋友——预示着存在、自我感受以及生活的丰实性的一种抵近路径。
”两个为智慧或存在所深深吸引的有德之人,通过分享思想与语言,一起走向那种最高的智慧或完满的、纯粹的存在。不过,在爱智者与智慧本身之间是不可能发生这种友爱伦理的,因为完全自足、自在而永恒的神“不需要朋友”。
基于人的nous根本上有别于nous本身,即使两个爱智者达到了沉思的友爱,也并不表明他们与nous本身达到了同一或友爱的状态。
亚里士多德划分了人类灵魂揭示事物的五种优秀理智方式:技艺(technē);实践智慧(phronēsis);科学知识(epistemē);努斯(nous,即理性直观);理论智慧(sophia)。
海德格尔的友爱构想:从此在之间的友爱到此在与存在的友爱。
海德格尔以亚里士多德实践哲学为重要灵感源泉的基础存在论中,哲学性友爱对于存在问题仍然具有其不容忽视的重要性。简单来说就是,“良知”构成了此在之本真存在的内在保证。对存在的追问——在其所有的原始性强度和广度之中——要再次把自身从所有这些问题状态中解放出来吗?‘伦理学’和‘心理学’都奠基于形而上学。当它要去拯救人的重要本性……作为单纯教义和命令的伦理学也是无济于事的,除非人首先去赢获一种不同的与存在之间基本关系,除非自愿之人——就其处于自身之内——最终开始一次性地将其本性朝向对存在的本质性关系开放。只有这种友爱性质的人与存在的关系问题获得了解决,其他存在者层次上的伦理问题才是可设想的。
伽达默尔的友爱诠释论:自我理解、友爱与交谈。
“自爱”必然包含着自我认识或自我理解,而后者首先意味着“对自我内有限性的意识”:“无论如何,它属于人类存在者最深刻的意识,他需要认识自身,并且他不是神……当亚里士多德在此诉诸它,他纯粹在一种实践意义上靶向这一点,即遵循这一训诫的人将向同他人的交谈保持开放……随之而来的是,他人——朋友——预示着存在、自我感受以及生活的丰实性的一种抵近路径。
”两个为智慧或存在所深深吸引的有德之人,通过分享思想与语言,一起走向那种最高的智慧或完满的、纯粹的存在。不过,在爱智者与智慧本身之间是不可能发生这种友爱伦理的,因为完全自足、自在而永恒的神“不需要朋友”。
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