看了李健的采访，发现他真的通透，有思想！
「成功是不是最高标准」
李健：我觉得那是一种傻的哲学。
把人工具化，让商业价值成为社会的一个普适价值是非常危险的。人其实就是为情而来。所谓体验世界，其实就是为了体验各种各样的情感，亲情、友情，包括沮丧、激动。
「关于年龄」
李健：我觉得一个40岁的人，变得大腹便便，开始秃头，肆无忌惮地光着膀子上街，这是我非常忌讳的。人可以变老，但要老得体面一些。
「为什么不要孩子」
李健：我觉得没有必要延续自己的基因，没什么了不起的，也不是什么濒临灭绝的物种，没必要延续自己。
「你觉得不实现理想也挺好？」
李健：对。大部分理想都实现不了，所以，你实现不了理想，你就不活了吗？这没有意义。就像电影《如果爱有天意》，今生今世无法在一起，那你不能因为这就否定所有那些美好的东西，体验是最重要的。
「到了年纪就不会困惑了吗」
李健：我的人生是相反的：30多岁的时候我是不惑的，四十反而又困惑了。30岁不惑源于自己对世界的未知，懵懂，茫然或者干脆说是理所当然；可到了40岁，真正了解一点社会之后，发现很多问题其实是无解的。这世界的变化是无时不刻的，哪来什么答案？
古人说四十不惑因为他们生活简单：日出而作日落而息，大家都一样，很容易就看明白了。没互联网，没娱乐圈，连电都没有。今天我们面对的是什么？是个繁杂的世界，怎么比？
「关于如何摆脱焦虑」
李健：我们从小有一个惯性思维就是，一件事情发生了，或者来临了，我们要完成它，达到这个目标，一旦达不到就捶胸顿足，很有挫败感。
但后来我发现，理想实现不了没关系，而且大部分理想终究会变成幻想，变成梦想。能实现理想的人是非常少的，你不能因此而否定很多事情，甚至否定你的人生。
「现代人最大的问题」
李健：现代人大部分还是被生活吓怕了，生活的确艰难，但可能没有你想象的那么艰难。人们其实是害怕跟别人不一样，别人有汽车你也有汽车，别人有房子你也有房子，这样你才会有安全感。这样的人没什么错误，所以搞艺术的人才是少数。
「你的生活听上去比较稀薄，会高处不胜寒吗？」
李健：这都是误解。一个人看另一个人都是不准确的。我们学过物理都知道，隔着眼镜看这人，这是折射的结果，都是略有偏差的，只不过偏差大小而已。
别说别人了，自己看自己都看不准。我只是相信，人始终是变化的。人一定是变化的，今天和昨天都不太一样。
「关于生活中的比较」
李健：跟周围比，你会发现有些很差的人，比你红，比你有钱，你会觉得这不公平，但你要觉得自己今年比去年好，比如说哪怕身体比去年好，或者多写一首歌，你都是有收获的。
这不是一个精神自我安慰，它真正是一个好的人生哲学。因为任何领域里不太可能永远是公平竞争。人生是需要运气的，但是你自我不强大，你的希望会越来越小，运气我们无法左右，唯一能做的，就是把自我变得强大。
「我不是鼓励你去走一条很长的路，一条布满荆棘，蜿蜒坎坷的路，我是想说，许多看上去很短的路，实际上也许最艰难，它们不过是看上去很容易，但跨越那一步，你需要的不止是运气。
所以，索性不如咬紧牙关，把人生当作一场长途旅行，也许最终到达顶点的时候，你会发现周围便是美丽人生，你不需要巴结谁、讨好谁、迎合谁，就已经得到了想要的一切 。」
内容来源 |《博客天下》采访；《南都周刊》采访；《Esquire》人物专访等。
「成功是不是最高标准」
李健：我觉得那是一种傻的哲学。
把人工具化，让商业价值成为社会的一个普适价值是非常危险的。人其实就是为情而来。所谓体验世界，其实就是为了体验各种各样的情感，亲情、友情，包括沮丧、激动。
「关于年龄」
李健：我觉得一个40岁的人，变得大腹便便，开始秃头，肆无忌惮地光着膀子上街，这是我非常忌讳的。人可以变老，但要老得体面一些。
「为什么不要孩子」
李健：我觉得没有必要延续自己的基因，没什么了不起的，也不是什么濒临灭绝的物种，没必要延续自己。
「你觉得不实现理想也挺好？」
李健：对。大部分理想都实现不了，所以，你实现不了理想，你就不活了吗？这没有意义。就像电影《如果爱有天意》，今生今世无法在一起，那你不能因为这就否定所有那些美好的东西，体验是最重要的。
「到了年纪就不会困惑了吗」
李健：我的人生是相反的：30多岁的时候我是不惑的，四十反而又困惑了。30岁不惑源于自己对世界的未知，懵懂，茫然或者干脆说是理所当然；可到了40岁，真正了解一点社会之后，发现很多问题其实是无解的。这世界的变化是无时不刻的，哪来什么答案？
古人说四十不惑因为他们生活简单：日出而作日落而息，大家都一样，很容易就看明白了。没互联网，没娱乐圈，连电都没有。今天我们面对的是什么？是个繁杂的世界，怎么比？
「关于如何摆脱焦虑」
李健：我们从小有一个惯性思维就是，一件事情发生了，或者来临了，我们要完成它，达到这个目标，一旦达不到就捶胸顿足，很有挫败感。
但后来我发现，理想实现不了没关系，而且大部分理想终究会变成幻想，变成梦想。能实现理想的人是非常少的，你不能因此而否定很多事情，甚至否定你的人生。
「现代人最大的问题」
李健：现代人大部分还是被生活吓怕了，生活的确艰难，但可能没有你想象的那么艰难。人们其实是害怕跟别人不一样，别人有汽车你也有汽车，别人有房子你也有房子，这样你才会有安全感。这样的人没什么错误，所以搞艺术的人才是少数。
「你的生活听上去比较稀薄，会高处不胜寒吗？」
李健：这都是误解。一个人看另一个人都是不准确的。我们学过物理都知道，隔着眼镜看这人，这是折射的结果，都是略有偏差的，只不过偏差大小而已。
别说别人了，自己看自己都看不准。我只是相信，人始终是变化的。人一定是变化的，今天和昨天都不太一样。
「关于生活中的比较」
李健：跟周围比，你会发现有些很差的人，比你红，比你有钱，你会觉得这不公平，但你要觉得自己今年比去年好，比如说哪怕身体比去年好，或者多写一首歌，你都是有收获的。
这不是一个精神自我安慰，它真正是一个好的人生哲学。因为任何领域里不太可能永远是公平竞争。人生是需要运气的，但是你自我不强大，你的希望会越来越小，运气我们无法左右，唯一能做的，就是把自我变得强大。
「我不是鼓励你去走一条很长的路，一条布满荆棘，蜿蜒坎坷的路，我是想说，许多看上去很短的路，实际上也许最艰难，它们不过是看上去很容易，但跨越那一步，你需要的不止是运气。
所以，索性不如咬紧牙关，把人生当作一场长途旅行，也许最终到达顶点的时候，你会发现周围便是美丽人生，你不需要巴结谁、讨好谁、迎合谁，就已经得到了想要的一切 。」
内容来源 |《博客天下》采访；《南都周刊》采访；《Esquire》人物专访等。
一个有趣的问题：三停五眼中眼的宽度是如何界定的？漂亮的脸似乎更近“三停四眼”
首先应从绘画角度去理解“点”的概念，它即不是数学上的点，也不是解剖或测量学上点的概念，也不止是一维意义上的“点”。图像的“点”包涵着比文字（tree）更大更多内涵（比如任何大小，形状的实物或意像～试图表现自身之外的，2⃣️，3⃣️维的含义，更象一个“合成影像”，而非实际影像，是一个大脑“平衡”后的选择）。大脑在合成影像，感觉.…时存在平衡机制。
它只是绘画（***开始就用数字语言模式表达客观形态，以便理解和记忆，带有很强的主观性，与婴幼儿绘画不同。另外，语言模式不同，代表着思维各异。如性，数，格，对色彩，数目，阴阳，性别…
对客观事物均有不同语言描述…且每过一世纪将有半数语言变样，或消失⋯）起稿初步阶段，确定大致比例线段的一个有一定空间范围的标点…这一参考规律是从肖像模特总结得出，而非来自“平均脸”…
是一个“平均”的结果，尤其是眼外侧点，己由正面转向侧面（***东西方人种结构折叠度不同，西方人视觉焦点范围较小，东方人脸多平展，视觉焦点偏外），并不在同一个平面，有一定深度落差（而实际上一些“点”是无法被明确标记的，如颏点，颧点…），而“平均”则意味“安全”，具有更多想象空间和可变性，便于处理与其它点位的协调关系；
它应该是视线停顿或图-底交界的记号；
或许是视觉力最显著的点；
同时也应是其它重要辅线的共用点（比如眉峰，颧骨）；
不同角度位置相对固定等特点 （球＿眶交界点，转折点。凡此类“点”均偏大）。这一点上看3点较为适宜。
此点对于强调结构意义显著，是化妆时眼影眼线；手术时选“开眼角”还是“颞拉”…的重要参考；
回答这个问题，还应考虑到年龄因素（光线因素除外），婴儿也许选3，老年选4也可以；
美术上的标点具有右脑思维（绘画）的特征，可变性和关联性～关系…也有左脑思维特征，“平均性”，相对稳定（安全性），参照标准⋯
附：三庭五眼的标准
前额发际线到齐眉位置，从齐眉到鼻尖，从鼻尖到下巴边缘叫三庭，五眼是横向的，理想脸型的宽度为五个眼睛的长度，就是以一个眼睛的长度为标准，从发际线到眼尾(外眼角)为一眼，从外眼角到内眼角为二眼，两个内眼角的距离为三眼，从内眼角到外眼角，又一个眼睛的长度为四眼，从外眼角再到发际线称为五眼。
1、最简单的三庭五眼，就是把头部上下分为三等分，把头的宽度分为五等分。美术中的“三庭五眼”，三庭指脸的长度比例，把脸的长度分为三个等分，从前额发际线至眉骨，从眉骨至鼻底，从鼻底至下颏，各占脸长的1/3。五眼指脸的宽度比例，以眼形长度为单位，把脸的宽度分成五个等分，从左侧发际至右侧发际，为五只眼形。
2、三庭五眼是教你头像五官的比例和定位，每个人都长得不一样，但基本都符合三庭五眼的结构，日本漫画风格的人物大都很好看，但看起来一眼就知道不是真的，按标准的三庭五眼画出来的，先不说好不好看，但至少不会觉得失真！
3、《写真古诀》是第一次描写三庭五眼的。漫画中常说的三庭五眼具体是个什么比例？一说到美人的标准，我们常常会提到“三庭五眼”，这个观点据说是源于我国古代画论《写真古诀》，是元末肖像画家王绎yi为他自己画肖像的经验之谈。“三庭五眼”作为五官最协调的比例系统性的总结，自然成为了我们最广为人知的审美标准。
元朝：狂野粗犷，豪放庄重
元朝欣赏的女子是像一团火能将人燃烧起来的狂野型，因为元朝本身是一个来自草原的民族，自身就带着豪放粗犷的性感特点。
附二：三停
三成;三部分。
书法理论把某些字的结构分成上﹑中﹑下三段，称三停。见明李淳《大字结构法》。
相法术语。相面者以人体及面部各分三部，称上中下三停。三停齐等为福相
相术家以人体的头为上停，腰为中停，足为下停；又面部则 以天中至印堂为上停，山根至准头为中停，人中至地阁为下停。
相学家将人的面部与身体分为三部分，称上、中、下三停，据此测断人的命运休咎。
首先应从绘画角度去理解“点”的概念，它即不是数学上的点，也不是解剖或测量学上点的概念，也不止是一维意义上的“点”。图像的“点”包涵着比文字（tree）更大更多内涵（比如任何大小，形状的实物或意像～试图表现自身之外的，2⃣️，3⃣️维的含义，更象一个“合成影像”，而非实际影像，是一个大脑“平衡”后的选择）。大脑在合成影像，感觉.…时存在平衡机制。
它只是绘画（***开始就用数字语言模式表达客观形态，以便理解和记忆，带有很强的主观性，与婴幼儿绘画不同。另外，语言模式不同，代表着思维各异。如性，数，格，对色彩，数目，阴阳，性别…
对客观事物均有不同语言描述…且每过一世纪将有半数语言变样，或消失⋯）起稿初步阶段，确定大致比例线段的一个有一定空间范围的标点…这一参考规律是从肖像模特总结得出，而非来自“平均脸”…
是一个“平均”的结果，尤其是眼外侧点，己由正面转向侧面（***东西方人种结构折叠度不同，西方人视觉焦点范围较小，东方人脸多平展，视觉焦点偏外），并不在同一个平面，有一定深度落差（而实际上一些“点”是无法被明确标记的，如颏点，颧点…），而“平均”则意味“安全”，具有更多想象空间和可变性，便于处理与其它点位的协调关系；
它应该是视线停顿或图-底交界的记号；
或许是视觉力最显著的点；
同时也应是其它重要辅线的共用点（比如眉峰，颧骨）；
不同角度位置相对固定等特点 （球＿眶交界点，转折点。凡此类“点”均偏大）。这一点上看3点较为适宜。
此点对于强调结构意义显著，是化妆时眼影眼线；手术时选“开眼角”还是“颞拉”…的重要参考；
回答这个问题，还应考虑到年龄因素（光线因素除外），婴儿也许选3，老年选4也可以；
美术上的标点具有右脑思维（绘画）的特征，可变性和关联性～关系…也有左脑思维特征，“平均性”，相对稳定（安全性），参照标准⋯
附：三庭五眼的标准
前额发际线到齐眉位置，从齐眉到鼻尖，从鼻尖到下巴边缘叫三庭，五眼是横向的，理想脸型的宽度为五个眼睛的长度，就是以一个眼睛的长度为标准，从发际线到眼尾(外眼角)为一眼，从外眼角到内眼角为二眼，两个内眼角的距离为三眼，从内眼角到外眼角，又一个眼睛的长度为四眼，从外眼角再到发际线称为五眼。
1、最简单的三庭五眼，就是把头部上下分为三等分，把头的宽度分为五等分。美术中的“三庭五眼”，三庭指脸的长度比例，把脸的长度分为三个等分，从前额发际线至眉骨，从眉骨至鼻底，从鼻底至下颏，各占脸长的1/3。五眼指脸的宽度比例，以眼形长度为单位，把脸的宽度分成五个等分，从左侧发际至右侧发际，为五只眼形。
2、三庭五眼是教你头像五官的比例和定位，每个人都长得不一样，但基本都符合三庭五眼的结构，日本漫画风格的人物大都很好看，但看起来一眼就知道不是真的，按标准的三庭五眼画出来的，先不说好不好看，但至少不会觉得失真！
3、《写真古诀》是第一次描写三庭五眼的。漫画中常说的三庭五眼具体是个什么比例？一说到美人的标准，我们常常会提到“三庭五眼”，这个观点据说是源于我国古代画论《写真古诀》，是元末肖像画家王绎yi为他自己画肖像的经验之谈。“三庭五眼”作为五官最协调的比例系统性的总结，自然成为了我们最广为人知的审美标准。
元朝：狂野粗犷，豪放庄重
元朝欣赏的女子是像一团火能将人燃烧起来的狂野型，因为元朝本身是一个来自草原的民族，自身就带着豪放粗犷的性感特点。
附二：三停
三成;三部分。
书法理论把某些字的结构分成上﹑中﹑下三段，称三停。见明李淳《大字结构法》。
相法术语。相面者以人体及面部各分三部，称上中下三停。三停齐等为福相
相术家以人体的头为上停，腰为中停，足为下停；又面部则 以天中至印堂为上停，山根至准头为中停，人中至地阁为下停。
相学家将人的面部与身体分为三部分，称上、中、下三停，据此测断人的命运休咎。
成功学大师拿破仑·希尔曾经这样解释过人生的逆境：“那种经常被视为是失败的事，只不过是暂时性的挫折而已。还有，这种暂时性的挫折实际上就是一种幸福，因为它会使我们振作起来，促使我们调整自己的努力方向，令我们向着不同但更美好的方向前进。”
所有成功者，他们的成功都不是与生俱来的，他们能够取得成功的最重要原因就是开发了自己无穷无尽的潜能。
当你遭遇失败、听到否定之声的时候，不要让它们变成你思维里的一堵“墙”，你应该相信这不过是一次意外或考验，此时此刻的境遇决定不了你的未来，你身体里蕴藏着的才气、能力和创造力，远比你已经表现出来的要多得多。
所有成功者，他们的成功都不是与生俱来的，他们能够取得成功的最重要原因就是开发了自己无穷无尽的潜能。
当你遭遇失败、听到否定之声的时候，不要让它们变成你思维里的一堵“墙”，你应该相信这不过是一次意外或考验，此时此刻的境遇决定不了你的未来，你身体里蕴藏着的才气、能力和创造力，远比你已经表现出来的要多得多。
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