【海南！清零！】3月24日，海南省最后一例仍在治疗的新冠肺炎确诊病例曾某某，连续两次咽拭子阴性，体温正常超过三天，呼吸道症状好转，影像学吸收，经专家组会诊评估后，符合国家出院标准。3月24日早上9点于海南省人民医院出院。至此，海南实现新冠肺炎确诊病例清零。
据了解，患者曾某某，女，40岁，湖北省荆州市监利县人。该患者是2月19日海南最后一批确诊的患者。2月19日查咽拭子新型冠状病毒核酸检测阳性，3月8日转入海南省人民医院治疗。
我省新冠肺炎医疗救治工作，在省委、省政府的正确领导下，认真贯彻中央应对新冠肺炎疫情工作领导小组、省新冠肺炎疫情防控工作领导小组、指挥部的总体部署，始终把人民群众生命安全和身体健康放在第一位，精准防控、救治。做到“四早”（早发现、早诊断、早治疗、早隔离）、落实“四集中”（集中患者、集中专家、集中资源、集中救治）、“三分开”（成人与儿童分开，确诊与疑似分开、可疑与健康管理分开），取得阶段性成果。截至3月24日，海南省累计确诊新冠肺炎患者168例，累计治愈出院病例162例，死亡6例。海南省已连续33天实现无新增确诊病例。
0”是万物初始，“0”是战“疫”取得的阶段性成绩，但患者清零不代表风险清零，也不意味疫情结束。海南将继续毫不放松地抓紧抓实抓细各项防控工作。
行百里者半九十，不获全胜决不轻言成功！
据了解，患者曾某某，女，40岁，湖北省荆州市监利县人。该患者是2月19日海南最后一批确诊的患者。2月19日查咽拭子新型冠状病毒核酸检测阳性，3月8日转入海南省人民医院治疗。
我省新冠肺炎医疗救治工作，在省委、省政府的正确领导下，认真贯彻中央应对新冠肺炎疫情工作领导小组、省新冠肺炎疫情防控工作领导小组、指挥部的总体部署，始终把人民群众生命安全和身体健康放在第一位，精准防控、救治。做到“四早”（早发现、早诊断、早治疗、早隔离）、落实“四集中”（集中患者、集中专家、集中资源、集中救治）、“三分开”（成人与儿童分开，确诊与疑似分开、可疑与健康管理分开），取得阶段性成果。截至3月24日，海南省累计确诊新冠肺炎患者168例，累计治愈出院病例162例，死亡6例。海南省已连续33天实现无新增确诊病例。
0”是万物初始，“0”是战“疫”取得的阶段性成绩，但患者清零不代表风险清零，也不意味疫情结束。海南将继续毫不放松地抓紧抓实抓细各项防控工作。
行百里者半九十，不获全胜决不轻言成功！
这个房子的前房主，那位九十多岁的法国煤炭商人，肯定想不到他住了大半辈子的房子里面，会摆上凉皮这么一个中国西北的小吃的。
巴黎近郊这个拥有9间卧室的漂亮房子，现在属于我的中国闺蜜和她的非洲老公了。我在这漂亮的厨房里，按照大西北俺村里的方式洗面筋，蒸凉皮，做油泼辣子，挂四川香肠。喷着大蒜味，和闺蜜盖着棉被，每天聊天到眼皮打架。
八十多年前，前房主和他兄弟从法国中部出发到巴黎碰机会的时候，肯定想不到这么一个曲终人散的结局的。
闺蜜说，她经常和前房东夫妻聊天的。前房东刚开始当“巴黎漂”的时候，和他的很多老乡一样,是卖水的，背着水卖给巴黎本地人而谋生的。（我没有搞懂这是啥样的营生）。阿拉巴黎城里人看不起他们乡下人，各种歧视，估计说起来也是一把心酸泪。
好在有了点积蓄后，前房东开始做煤炭生意。那会儿巴黎市民取暖做饭都是靠着煤的。这个房子的三楼，现在有四个卧室和几个小隔间，被闺蜜辟做工作室，儿童房，以及招待亲友的客房，她的中非混血的孩子们在这里嬉闹，包括我这样大西北村里来的人在这里穿梭。
而当年,这一层，是给这法国煤炭作坊的工人们住的。
有时候买煤的巴黎市民没有钱，于是就要赊账，前房东于是就放贷给这些没有钱的人，亦如现在的小额贷款。
前房东和他的兄弟都成了这一代有名的巨富。隔壁的别墅和闺蜜这个其实是联排，住的就是前房东的兄弟。两兄弟娶了两姊妹，两家的孩子在各个方面都像是亲手足，那些孩子们在一起成长，包括孩子的孩子，前年，业已90多的老兄弟两个同时决定卖房子的时候，那些孙子们都是极其舍不得的。
闺蜜说这些的时候，我正按照我老家，大西北的乡里的做法，切土豆丝当凉皮的配菜，摆上法国老派的餐桌。
闺蜜之前的房子比这小多了，就在街对面，那个巨大公园的附近。她决定卖掉那个房子的时候，一个印度人拖着七大姑八大姨来看房子，然而要群居的一大家子意见不统一，闺蜜之前的小房子卖给了一户阿拉伯人。
让我一下子想起,一个加拿大朋友说她遇到管移民的部长，给部长建议提高华人移民比例。因为华人又乖又有钱。部长就问了我朋友两个问题，第一,你会让你孩子去掏粪？印度人阿拉伯人会的。第二，你现在的房子住你一家四口吧，如果那个房子给印度人，他们可以住四十口~
闺蜜几次说，她的前房东其实不在乎价钱，只要你好好对待我的房子就行。他拒绝了另外一个看起来难缠的巴基斯坦的会计师，而以很便宜的价格把这个房子卖给了我闺蜜。
每一间房子的壁纸都不一样，地板，壁柜都是极有质感的木地板，衣柜是精致的镙钿，我住的这个卧室的窗帘是前房东太太亲手做的。
而每天，隔壁老大爷信守他和前房东的约定，每天把看完的报纸放进闺蜜家的信箱，一边她也可以看。
我的闺蜜和周围的各国邻居打得火热，安德列群岛移民，温州移民，法国本地人，她都混得如鱼得水。
精明能干的前房东阅人无数，终了，把房子托付给她，就好像他预见到了，她能继续房子的活力和传奇那样。
闺蜜带我去附近的规模巨大的印度人商店，旁边还有非洲人店，阿拉伯人店，华人商店。她说，你看附近的大公园,有时候有少数族裔的老太太在这里卖小零食，满满的烟火气。
我和闺蜜说，有些中国人生活在海外，和生活在中国没有区别，把全部的身心投入攀比和焦虑，好像他们全部身价的体现就是高贵小区的房子。那又何况出国呢？
血亏不是？
我的闺蜜，就住在巴黎郊区95省，这个让有些人谈起来变色的移民聚集的地方。
我很爱这里，她的幸甚至哉，我从来心有戚戚。这次我来，出了轻轨站，烤羊肉串的摊子仍在，翻着烤玉米的印度人依然，我行李太多，人又挤，我被裹挟着逃了一张公共汽车票，司机假装没看见。
我就忍不住从心里说，我回来了。
巴黎近郊这个拥有9间卧室的漂亮房子，现在属于我的中国闺蜜和她的非洲老公了。我在这漂亮的厨房里，按照大西北俺村里的方式洗面筋，蒸凉皮，做油泼辣子，挂四川香肠。喷着大蒜味，和闺蜜盖着棉被，每天聊天到眼皮打架。
八十多年前，前房主和他兄弟从法国中部出发到巴黎碰机会的时候，肯定想不到这么一个曲终人散的结局的。
闺蜜说，她经常和前房东夫妻聊天的。前房东刚开始当“巴黎漂”的时候，和他的很多老乡一样,是卖水的，背着水卖给巴黎本地人而谋生的。（我没有搞懂这是啥样的营生）。阿拉巴黎城里人看不起他们乡下人，各种歧视，估计说起来也是一把心酸泪。
好在有了点积蓄后，前房东开始做煤炭生意。那会儿巴黎市民取暖做饭都是靠着煤的。这个房子的三楼，现在有四个卧室和几个小隔间，被闺蜜辟做工作室，儿童房，以及招待亲友的客房，她的中非混血的孩子们在这里嬉闹，包括我这样大西北村里来的人在这里穿梭。
而当年,这一层，是给这法国煤炭作坊的工人们住的。
有时候买煤的巴黎市民没有钱，于是就要赊账，前房东于是就放贷给这些没有钱的人，亦如现在的小额贷款。
前房东和他的兄弟都成了这一代有名的巨富。隔壁的别墅和闺蜜这个其实是联排，住的就是前房东的兄弟。两兄弟娶了两姊妹，两家的孩子在各个方面都像是亲手足，那些孩子们在一起成长，包括孩子的孩子，前年，业已90多的老兄弟两个同时决定卖房子的时候，那些孙子们都是极其舍不得的。
闺蜜说这些的时候，我正按照我老家，大西北的乡里的做法，切土豆丝当凉皮的配菜，摆上法国老派的餐桌。
闺蜜之前的房子比这小多了，就在街对面，那个巨大公园的附近。她决定卖掉那个房子的时候，一个印度人拖着七大姑八大姨来看房子，然而要群居的一大家子意见不统一，闺蜜之前的小房子卖给了一户阿拉伯人。
让我一下子想起,一个加拿大朋友说她遇到管移民的部长，给部长建议提高华人移民比例。因为华人又乖又有钱。部长就问了我朋友两个问题，第一,你会让你孩子去掏粪？印度人阿拉伯人会的。第二，你现在的房子住你一家四口吧，如果那个房子给印度人，他们可以住四十口~
闺蜜几次说，她的前房东其实不在乎价钱，只要你好好对待我的房子就行。他拒绝了另外一个看起来难缠的巴基斯坦的会计师，而以很便宜的价格把这个房子卖给了我闺蜜。
每一间房子的壁纸都不一样，地板，壁柜都是极有质感的木地板，衣柜是精致的镙钿，我住的这个卧室的窗帘是前房东太太亲手做的。
而每天，隔壁老大爷信守他和前房东的约定，每天把看完的报纸放进闺蜜家的信箱，一边她也可以看。
我的闺蜜和周围的各国邻居打得火热，安德列群岛移民，温州移民，法国本地人，她都混得如鱼得水。
精明能干的前房东阅人无数，终了，把房子托付给她，就好像他预见到了，她能继续房子的活力和传奇那样。
闺蜜带我去附近的规模巨大的印度人商店，旁边还有非洲人店，阿拉伯人店，华人商店。她说，你看附近的大公园,有时候有少数族裔的老太太在这里卖小零食，满满的烟火气。
我和闺蜜说，有些中国人生活在海外，和生活在中国没有区别，把全部的身心投入攀比和焦虑，好像他们全部身价的体现就是高贵小区的房子。那又何况出国呢？
血亏不是？
我的闺蜜，就住在巴黎郊区95省，这个让有些人谈起来变色的移民聚集的地方。
我很爱这里，她的幸甚至哉，我从来心有戚戚。这次我来，出了轻轨站，烤羊肉串的摊子仍在，翻着烤玉米的印度人依然，我行李太多，人又挤，我被裹挟着逃了一张公共汽车票，司机假装没看见。
我就忍不住从心里说，我回来了。
发愿
信愿持名为宗，底下谈愿。愿就是“厌离婆婆，欣慕极乐。”对于娑婆世界我们毫无贪恋，愿意出离，一心所向往的只是极乐世界、这就叫作愿，愿很重要，所以说金刚非坚，愿力为坚。金刚石的硬度最高，可以磨毁宝石玻璃、瓷器等，但金刚仍不算最坚，唯有愿力是最坚的。《普贤行愿品》说：人们临终时，一切诸根都败坏了，一切办法都没有了，只是这个愿王不相舍离。可见愿的重要。愿是铠甲，当我们要出生死、要同生死敌人做一决战的时候，什么是我们护身的铠甲？就是愿。蕅益大师指出，往生关键，就是信愿。大师说能不能往生，就看你有没有信愿；至于品位高低，那在于念佛的深浅。可见往生关键是正信切愿。有了正信，有了切愿，乃至十念都可以往生。所以《要解》说：“得生与否，全由信愿之有无。”《要解》复说：“若信愿坚固，则临终十念、一念，亦决得生。”信愿要是坚固了，你临终能十念，那怕只是一念也能往生。《宝王三昧论》说，临终一念也可以往生。反过来说，若无信愿怎么样呢？《要解》说：“若无信愿，纵将名号持至风吹不入、雨打不湿，如铜墙铁壁相似，亦无得生之理。修净业者不可不知也。”由上可知，我们若不先去解决“信愿”这个往生的关键，不在这关键问题下功夫，只是肯念，于是在缺一不可的信愿行三资粮中，已缺了二个。如同三条腿的香炉，只剩下一条腿，能有一条腿的香炉吗？所以说念得”风吹不入，雨打不湿”，如铜墙铁壁一样，也没有得生的理，可见化时间来研究信愿是十分必要的，因为这是往生的关键。
愿的内容很直截，即厌离娑婆，欣求极乐，蕅益大师说，“娑婆即自心所感之秽，而自心秽，理应舍离”，娑婆的脏秽，正是我们自心所感召的。既然是自心所感的，那么就好办了！都是我自己生出来的，现在我不要它了，岂不是很容易！《要解》又说：“极乐即自心所感之净，而自心净，理应欣求。”极乐也即我心本来所感的，心净则土净，我自心本净，所以我理当欣求净上，如经典中说，释迦牟尼佛在世的时候，有人问佛，其他佛国那么清净，释迎牟尼佛你这个国上为什么不清净啊？释迦牟尼佛就以足趾按地一下，这个世界顿时清净，与极乐世界等等国土同样清净庄严，没有分别。可见此土何尝不净，只是因为我们的自心不净而已。再有一个问题，就是说十方都有净上，此土也是净土，为什么释尊独劝我们往生极乐世界呢？这就显示出阿弥陀佛大愿王超胜独异的特点。十方与此界都有净土，但是不容易生。例如考大学，各校的录取标准不同。这个暑假有人考道都医科大学考了四百五十分没有考上，可是四百五十分考其它大学就都可以考取了。那首都医大要求四百九十分，它的录取分数高。又如《药师经》中说，若人念药师佛名号或《药师经》，药师如来在这些人临终时，派八大菩萨护送往生极乐世界。这也是要求的分数高，往生药师佛国土是不容易的。诸方净土若不是断了见惑思惑生不了，甚至需要在破无明后方能往生。但是阿弥陀佛那里：投考者能有一百五十分就都要，当然交白卷是不行的。一个学生考一百五十分，一般都能达得到。但是一旦考进这个学校，便没有降班，没有开除，保证个个是博士，是大科学家。都大成功；保险你成功。这就是说个个成佛啊！所以阿弥陀佛是大愿王，他招收极广，教育极精，凡有来者，必定成功。所以这个学校我们要去。
再者，厌离娑婆的厌字很重要。有些修行人，未能出苦，就是由于还没生真的厌离心，对于这个世界的苦、空、无常、无我认识不深。首先谈苦。人生有种种苦，命说八苦交煎。这八苦即是生、老、病、先、怨憎会、爱别离、求不得、五阴炽盛苦。现在先谈生苦。人在做胎儿时，在母腹之中，受寒、受热、受压、受挤、暗无天日，不能自在。分娩时如山夹体，倒立而下，十分痛苦。这是粗提一下生苦。至于年老，耳聋眼花、背曲腿僵、牙齿脱落、行步艰难、腰酸背痛，浑身是病，也是很苦。例如我岳父在他九十多岁时，他住在医院里，浑身是说不出的难过。医院的院长说你身体的难过，只有你这样高寿的人，才能享受，因为别人活不到这个岁数。这说明老苦很重，并且是愈老愈苦。至于病苦，一般都有体会，现在不提。再有死苦，死苦如活牛剥皮，生龟脱壳，像风刀解体，这个苦很是可怕，更可怕的这个死不是只死一回，而是生生死死没有尽期的。其于那就是怨憎会苦。自己碰到的人，总是常常给自己找麻烦，越是可怨可憎的人偏偏会合在一块了，这就叫怨憎会。爱别离苦，那就是跟谈得来的，有感情的，彼此相爱的人，偏偏要分离，生离死别也是苦不可言。再则，求不得苦，人人有个求不得苦。你要求的，就是没有；自己最希求的，偏偏求不到。末后是五阴炽盛苦。色受想行识，这是五阴。这五样东西，把你缠缚了，使你不能出离。此土是八苦交煎，还有什么可留恋的，故应厌离。 https://t.cn/z8IdTvQ
信愿持名为宗，底下谈愿。愿就是“厌离婆婆，欣慕极乐。”对于娑婆世界我们毫无贪恋，愿意出离，一心所向往的只是极乐世界、这就叫作愿，愿很重要，所以说金刚非坚，愿力为坚。金刚石的硬度最高，可以磨毁宝石玻璃、瓷器等，但金刚仍不算最坚，唯有愿力是最坚的。《普贤行愿品》说：人们临终时，一切诸根都败坏了，一切办法都没有了，只是这个愿王不相舍离。可见愿的重要。愿是铠甲，当我们要出生死、要同生死敌人做一决战的时候，什么是我们护身的铠甲？就是愿。蕅益大师指出，往生关键，就是信愿。大师说能不能往生，就看你有没有信愿；至于品位高低，那在于念佛的深浅。可见往生关键是正信切愿。有了正信，有了切愿，乃至十念都可以往生。所以《要解》说：“得生与否，全由信愿之有无。”《要解》复说：“若信愿坚固，则临终十念、一念，亦决得生。”信愿要是坚固了，你临终能十念，那怕只是一念也能往生。《宝王三昧论》说，临终一念也可以往生。反过来说，若无信愿怎么样呢？《要解》说：“若无信愿，纵将名号持至风吹不入、雨打不湿，如铜墙铁壁相似，亦无得生之理。修净业者不可不知也。”由上可知，我们若不先去解决“信愿”这个往生的关键，不在这关键问题下功夫，只是肯念，于是在缺一不可的信愿行三资粮中，已缺了二个。如同三条腿的香炉，只剩下一条腿，能有一条腿的香炉吗？所以说念得”风吹不入，雨打不湿”，如铜墙铁壁一样，也没有得生的理，可见化时间来研究信愿是十分必要的，因为这是往生的关键。
愿的内容很直截，即厌离娑婆，欣求极乐，蕅益大师说，“娑婆即自心所感之秽，而自心秽，理应舍离”，娑婆的脏秽，正是我们自心所感召的。既然是自心所感的，那么就好办了！都是我自己生出来的，现在我不要它了，岂不是很容易！《要解》又说：“极乐即自心所感之净，而自心净，理应欣求。”极乐也即我心本来所感的，心净则土净，我自心本净，所以我理当欣求净上，如经典中说，释迦牟尼佛在世的时候，有人问佛，其他佛国那么清净，释迎牟尼佛你这个国上为什么不清净啊？释迦牟尼佛就以足趾按地一下，这个世界顿时清净，与极乐世界等等国土同样清净庄严，没有分别。可见此土何尝不净，只是因为我们的自心不净而已。再有一个问题，就是说十方都有净上，此土也是净土，为什么释尊独劝我们往生极乐世界呢？这就显示出阿弥陀佛大愿王超胜独异的特点。十方与此界都有净土，但是不容易生。例如考大学，各校的录取标准不同。这个暑假有人考道都医科大学考了四百五十分没有考上，可是四百五十分考其它大学就都可以考取了。那首都医大要求四百九十分，它的录取分数高。又如《药师经》中说，若人念药师佛名号或《药师经》，药师如来在这些人临终时，派八大菩萨护送往生极乐世界。这也是要求的分数高，往生药师佛国土是不容易的。诸方净土若不是断了见惑思惑生不了，甚至需要在破无明后方能往生。但是阿弥陀佛那里：投考者能有一百五十分就都要，当然交白卷是不行的。一个学生考一百五十分，一般都能达得到。但是一旦考进这个学校，便没有降班，没有开除，保证个个是博士，是大科学家。都大成功；保险你成功。这就是说个个成佛啊！所以阿弥陀佛是大愿王，他招收极广，教育极精，凡有来者，必定成功。所以这个学校我们要去。
再者，厌离娑婆的厌字很重要。有些修行人，未能出苦，就是由于还没生真的厌离心，对于这个世界的苦、空、无常、无我认识不深。首先谈苦。人生有种种苦，命说八苦交煎。这八苦即是生、老、病、先、怨憎会、爱别离、求不得、五阴炽盛苦。现在先谈生苦。人在做胎儿时，在母腹之中，受寒、受热、受压、受挤、暗无天日，不能自在。分娩时如山夹体，倒立而下，十分痛苦。这是粗提一下生苦。至于年老，耳聋眼花、背曲腿僵、牙齿脱落、行步艰难、腰酸背痛，浑身是病，也是很苦。例如我岳父在他九十多岁时，他住在医院里，浑身是说不出的难过。医院的院长说你身体的难过，只有你这样高寿的人，才能享受，因为别人活不到这个岁数。这说明老苦很重，并且是愈老愈苦。至于病苦，一般都有体会，现在不提。再有死苦，死苦如活牛剥皮，生龟脱壳，像风刀解体，这个苦很是可怕，更可怕的这个死不是只死一回，而是生生死死没有尽期的。其于那就是怨憎会苦。自己碰到的人，总是常常给自己找麻烦，越是可怨可憎的人偏偏会合在一块了，这就叫怨憎会。爱别离苦，那就是跟谈得来的，有感情的，彼此相爱的人，偏偏要分离，生离死别也是苦不可言。再则，求不得苦，人人有个求不得苦。你要求的，就是没有；自己最希求的，偏偏求不到。末后是五阴炽盛苦。色受想行识，这是五阴。这五样东西，把你缠缚了，使你不能出离。此土是八苦交煎，还有什么可留恋的，故应厌离。 https://t.cn/z8IdTvQ
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