“这才是非洲,说它的美好的很大一部分原因就是因为这里的野生动物与天地和谐相处,才让我们觉得这里是真正的自然,是人类的净土。”“一杯暖暖的早茶,弹一曲快乐的尤克里里,还有什么不能在大自然中释然。我享受过这个世界最美的景,我也看过了所有善良的笑容,即使要面对离别,心里也没有遗憾。”原来,最美的风景始终隐匿于心。是不卑,不怒,不恼,不念,无视时光和环境扰动,如同狂野抢自在而生的岩石,高傲地向着天空,自由屹立。”“如果说大自然有灵,这般人与万物之间的彼此懂得,大概就是人与自然最好的联结。”
你看过山川湖海
也穿过人山人海
你看过日月星辰
也见过城市凌晨
你走过沙漠山峰
也经历早晚高峰
我知道
隐匿于世的你
有一颗热爱户外的心
但我想告诉你:
你去或者不去,
风景都在那里。
你来或者不来,
故事的结局完全不同。
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《道德经》
☀️ ☀️ ☀️
无相则出世,有相则入世;无欲则出世,有欲则入世;无念则出世,有念则入世;无住则出世,有住则入世。无念无相无住无欲即无私,有念有相有住有欲即有私,无私至极为圣贤常驻极乐,有私至极为鬼魅永堕地狱。天下各法界为自然产生,上清下浊,众生之心念无私的层度决定了境界,决定了生存的法界,无私清澈之业力牵其生于上,有私浑浊之业力牵其生于下。我们常以为行善生其上,造恶生其下,诚然,其中“善”为不善不恶之至善,为无私,并非尘相之善。若于尘相造作,必生两端,生善必生恶,故世间必然福祸相依。善恶皆为入世因,而于出世、提升境界无益,故可以说世间之善恶皆为恶,犹如菩萨所言“起心动念无不是罪”。我们或迷茫,为何有些行善可以提升境界?实际上,起关键作用的并非善相本身,而是隐匿于善相其中的无私之心。但若其无私不能至极,皆在世间,则于尘相之中善恶为因,福祸为果,欲离火宅,永无出期。
——《道德经》六十一章感悟
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无相则出世,有相则入世;无欲则出世,有欲则入世;无念则出世,有念则入世;无住则出世,有住则入世。无念无相无住无欲即无私,有念有相有住有欲即有私,无私至极为圣贤常驻极乐,有私至极为鬼魅永堕地狱。天下各法界为自然产生,上清下浊,众生之心念无私的层度决定了境界,决定了生存的法界,无私清澈之业力牵其生于上,有私浑浊之业力牵其生于下。我们常以为行善生其上,造恶生其下,诚然,其中“善”为不善不恶之至善,为无私,并非尘相之善。若于尘相造作,必生两端,生善必生恶,故世间必然福祸相依。善恶皆为入世因,而于出世、提升境界无益,故可以说世间之善恶皆为恶,犹如菩萨所言“起心动念无不是罪”。我们或迷茫,为何有些行善可以提升境界?实际上,起关键作用的并非善相本身,而是隐匿于善相其中的无私之心。但若其无私不能至极,皆在世间,则于尘相之中善恶为因,福祸为果,欲离火宅,永无出期。
——《道德经》六十一章感悟
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