南怀瑾：人生忌太满，凡事做到九分半（小满）

我们的寿命，欲想保持长久，在年纪大的人来说，就不能过“盈”过“满”。对那些年老的朋友，我常告诉他们，应该少讲究一点营养，“保此道者不欲盈”，凡事做到九分半就已差不多了。该适可而止，非要百分之百，或者过了头，那么保证你适得其反......

“大成若缺，其用不弊”，我们宇宙的物理，大成功大圆满的东西，天然都存在着相当的缺陷。不过，有一点缺陷的话，反而永远不会坏；换一句话说，若求快一点圆满，就快一点完蛋。道家的哲学始终是这个看法。很多名人懂得人生的道理，懂得了这个道，就像满清中兴名将曾国藩，到晚年还标榜自己的书房叫“求阙斋”，求一点缺陷；不能把自己搞得太圆满，因为万事不可能太圆满，所以要保持有阙不足。

——《老子他说（初续合集）》东方出版社

有人学哲学，学得不好的，反而觉得人生没有意思，你说搞了半天有什么结论?没有结论。这个世界就是一个缺憾的世界。但是也有人通了的，晓得这个世界本来就是个缺憾的世界。像曾国藩在晚年，就为他的书房命名为“求阙斋”，要求自己有缺憾，不要求圆满。太圆满就完了，做人做事要留一点缺憾。

——《论语别裁》东方出版社

“若不足而不承”，道家得道的人，处人处世永远不会自满，永远是谦虚。“若不足”，好像永远不够，自己总觉得不够。“而不承”，而不接受什么，不想什么东西属于我的，只有自己拿出来。天下国家属于你的，我帮你弄好了，你好好去治理，我不要，功成名遂身退。道家在历史上有很多这样的人，他们说自己的圣德不够，你去搞就好了，永远是谦虚......

历史上有一句很了不起的话，就是功高震主，很多人因为不懂这个道理，最后都被杀头、抄家。本来是很好的，功劳太大，道德太高，学问太好，到某一个时候，赶快要溜，否则功高震主，下场就不好了。“与乎止我德也”，道家的人，到某一个阶段，他晓得该撤退了，就是恰到好处。天下事不能圆的，太圆满就要爆掉了，所以，功高就必须要退。

——《庄子諵譁》东方出版社

我们曾认为：
“夜半归家粥可温，流年为君立黄昏。”
最后不过是：
“无人与我立黄昏，无人问我粥可温。”
我们曾认为：
“爱隔山海，山海不可平；海有舟可渡，山有路可行；为爱翻山海，山海皆可平。”
最后才明白：
“山海皆可平，难平是人心。”
我们曾认为：
”有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。”
最后才明白：
“世间文字八万个，唯有情字最杀人。”
我们曾认为：
“山高水险，我们来日方长。”
最后才明白：
“行路难，不在山，不在水，只在人情反覆间。”
我们现在懂了：
“心，生来就是要碎的。缘起即灭，缘生已空。”
我只愿：
“往日情怀酿作酒，换我余生长醉不复忧。”
希望她：
“将你从前与我心，付与他人可。”
更期待：
“何日功成名遂了，还乡，醉笑陪公三万场，不用诉离觞，痛饮从来别有肠。”

我们曾认为：
“夜半归家粥可温，流年为君立黄昏”

最后不过是：
“无人与我立黄昏，无人问我粥可温”

我们曾认为：
“爱隔山海，山海不可平；海有舟可渡，山有路可行；为爱翻山海，山海皆可平”

最后才明白：
“山海皆可平，难平是人心”

我们曾认为：
”有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂”

最后才明白：
“世间文字八万个，唯有情字最杀人 ”

我们曾认为：
“山高水险，我们来日方长。”

最后才明白：
“行路难，不在山，不在水，只在人情反覆间”

我们现在懂了
“心，生来就是要碎的”
“缘起即灭，缘生已空”

我只愿
“往日情怀酿作酒，换我余生长醉不复忧”

希望她
“将你从前与我心，付与他人可”

更期待
“何日功成名遂了，还乡，醉笑陪公三万场，不用诉离觞，痛饮从来别有肠”

[心]