《了凡四训》第六节课心得:
1、我们人生应该做到静的状态,静能生慧,慧能生定,定能生智。也要培养孩子静的状态。《道德经》中所讲,至虚极,守静笃也是如此。
2、世间烦恼,大多是妄念太重,应该做到不以物喜、不以己悲,先天下优而忧,后天下乐而乐。
昨日种种譬如昨日死,今日种种譬如今日生。望自己从今日起放下妄念,改过自新,珍惜所有,守静修身。
1、我们人生应该做到静的状态,静能生慧,慧能生定,定能生智。也要培养孩子静的状态。《道德经》中所讲,至虚极,守静笃也是如此。
2、世间烦恼,大多是妄念太重,应该做到不以物喜、不以己悲,先天下优而忧,后天下乐而乐。
昨日种种譬如昨日死,今日种种譬如今日生。望自己从今日起放下妄念,改过自新,珍惜所有,守静修身。
庆历四年春,滕子京谪守巴陵郡。越明年,政通人和,百废具兴,乃重修岳阳楼,增其旧制,刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。
予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖。衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横无际涯;朝晖夕阴,气象万千。此则岳阳楼之大观也,前人之述备矣。然则北通巫峡,南极潇湘,迁客骚人,多会于此,览物之情,得无异乎?
若夫淫雨霏霏,连月不开,阴风怒号,浊浪排空;日星隐曜,山岳潜形;商旅不行,樯倾楫摧;薄暮冥冥,虎啸猿啼。登斯楼也,则有去国怀乡,忧谗畏讥,满目萧然,感极而悲者矣。
至若春和景明,波澜不惊,上下天光,一碧万顷;沙鸥翔集,锦鳞游泳;岸芷汀兰,郁郁青青。而或长烟一空,皓月千里,浮光跃金,静影沉璧,渔歌互答,此乐何极!登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱偕忘,把酒临风,其喜洋洋者矣。
嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎?噫!微斯人,吾谁与归?时六年九月十五日。
予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖。衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横无际涯;朝晖夕阴,气象万千。此则岳阳楼之大观也,前人之述备矣。然则北通巫峡,南极潇湘,迁客骚人,多会于此,览物之情,得无异乎?
若夫淫雨霏霏,连月不开,阴风怒号,浊浪排空;日星隐曜,山岳潜形;商旅不行,樯倾楫摧;薄暮冥冥,虎啸猿啼。登斯楼也,则有去国怀乡,忧谗畏讥,满目萧然,感极而悲者矣。
至若春和景明,波澜不惊,上下天光,一碧万顷;沙鸥翔集,锦鳞游泳;岸芷汀兰,郁郁青青。而或长烟一空,皓月千里,浮光跃金,静影沉璧,渔歌互答,此乐何极!登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱偕忘,把酒临风,其喜洋洋者矣。
嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎?噫!微斯人,吾谁与归?时六年九月十五日。
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《了凡四训》第六节课心得:
1、我们人生应该做到静的状态,也要培养孩子静的状态,高手都是很静的状态,《道德经》中所讲,至虚极,守静笃也是如此。
2、凡人之所以不能了脱生死,就是妄念太重,应该做到不以物喜、不以己悲,先天下优而忧,后天下乐而乐。
3、了凡老师被孔先生算定命运,然而谦虚有礼的告诉了云谷禅师,人之所以逃不出命运的束缚,就是因为你有心,有分别心,所以命运就有了定数,有两种人不受命运拘束,那就是极善之人和极恶之人,极善之人能改心,就能改变命运,善不积不足以成名,恶不积不足以灭身,向着极善的方向出发,用不退转,反者道之动,弱者道之用! https://t.cn/R0Ho6zh
《了凡四训》第六节课心得:
1、我们人生应该做到静的状态,也要培养孩子静的状态,高手都是很静的状态,《道德经》中所讲,至虚极,守静笃也是如此。
2、凡人之所以不能了脱生死,就是妄念太重,应该做到不以物喜、不以己悲,先天下优而忧,后天下乐而乐。
3、了凡老师被孔先生算定命运,然而谦虚有礼的告诉了云谷禅师,人之所以逃不出命运的束缚,就是因为你有心,有分别心,所以命运就有了定数,有两种人不受命运拘束,那就是极善之人和极恶之人,极善之人能改心,就能改变命运,善不积不足以成名,恶不积不足以灭身,向着极善的方向出发,用不退转,反者道之动,弱者道之用! https://t.cn/R0Ho6zh
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