【今日论语】孔子在病榻上如何见国君？
疾，君视之，东首，加朝服，拖绅。
（孔子）病重了，国君来探视，他便头朝东躺着，身上盖上朝服，拖着大带子。
孔子患了病，躺在床上，国君来探视他。他无法起身穿朝服，这似乎对国君不尊重，有违于礼，于是他就把朝服盖在身上。这反映出孔子即使在病榻上，也不会失礼于国君。
疾，君视之，东首，加朝服，拖绅。
（孔子）病重了，国君来探视，他便头朝东躺着，身上盖上朝服，拖着大带子。
孔子患了病，躺在床上，国君来探视他。他无法起身穿朝服，这似乎对国君不尊重，有违于礼，于是他就把朝服盖在身上。这反映出孔子即使在病榻上，也不会失礼于国君。
#佛教[超话]##太虚大师##妙法莲华经正解#
三五分享太虚大师《妙法莲华经讲演录》，二四六分享悟显法师《妙法莲华经今解》，（接上）。
妙法莲华经讲演录
太虚大师讲述
民国十年秋在北京
如来寿量品第十六
壬二 喻说
癸一 喻说常灭
“譬如良医智慧聪达，明练方药，善治众病。其人多诸子息，若十、二十、乃至百数。以有事缘，远至余国。诸子于后饮他毒药，药发闷乱，宛转于地。是时、其父还来归家，诸子饮毒，或失本心或不失者，遥见其父皆大欢喜，拜跪问讯：‘善安隐归！我等愚痴误服毒药，愿见救疗更赐寿命’！
全喻共分十二段，兹逐次释之如下。
佛为无上医王，故以医为喻；良以表德。智慧、明正见，聪达、明利根。明练者、通晓之义，通晓药性喻知教法，通晓方剂喻能调御，洞见病原则能善治。喻佛慧甚深，通晓众生种种病原，复善对治。以上、总显佛三身、四智之德，为善达机宜喻。众生出世无漏种子，为佛密施教化所致，由佛化生，即皆为佛子，故言多诸子息。十、喻顿悟种姓众生，二十、喻渐悟种姓众生，百数、喻此二类种姓众生甚多。此为慈矜起化喻。
此土已度而缘尽，他土当度而机熟，应往他土示现，故曰以有事缘远至余国。余国、或为净土，或为秽土，均对此土而言。此为观机道隐喻。已有出世无漏种姓，以远违佛化，故中途昧失，受烦恼无明之覆障，名曰饮毒。惑起为药发，业重为闷乱，以惑业招受生死之苦为宛转于地。虽曾发大心而竟致流转生死，此为逢缘惑起喻。
佛以应化机熟复现斯土、为还家。谓以度生故复还此众生生死之家，亦释现所应化之土为家。盖佛本无家，适示现八相成道于此土，即以此土为家。此为济生成道喻。众生有流转生死而夙因不昧、本性不迷者，为无失心。如善根深重者，值佛应化，欢喜信受，即为不失心之证。以故见父即能认父，并知为大医王，求赐救其慧命。曾发大心之众生，即以出世无漏智慧种子为其寿命。倘隐没于无明烦恼之中，不能发育滋长，则寿命即有断绝之虞矣。此为见佛咸欣喻。
“父见子等苦恼如是，依诸经方，求好药草，色香美味皆悉具足，捣筛和合与子令服，而作是言：‘此大良药，色香美味皆悉具足，如等可服，速除苦恼无复众患’。其诸子中不失心者，见此良药色香俱好，即便服之，病尽除愈。余失心者，见其父来，虽亦欢喜问讯求索治病，然与其药而不肯服。所以者何？毒气深入失本心故，于此好色香药而谓不美。
依经求药，喻观机施教。色香味并美之好药，喻唯一大乘妙法。捣筛和合子令服，喻以种种方便善巧说此妙法。令众由信起解，由解起行，由行取证以断诸苦。此为应机说法喻。不失心者见药便服，服便病愈。喻顿悟菩萨有领受妙法之智慧，得因妙法发生功德。此为根熟成道喻。失心之人，见父欢喜求治，然不肯服药。盖其欢喜之心、本非诚实，尚无辨药之智慧。喻渐悟菩萨覆障甚深，根性未熟，故于妙法貌生信解不肯修行。此为未熟厌法喻。
“父作是念：此子可愍，为毒所中心皆颠倒，虽见我喜求索救疗，如是好药而不肯服，我今当设方便令服此药。即作是言：‘汝等当知！我今衰老，死时已至，是好良药今留在此，汝可取服勿忧不差’。作是教已，复至它国，遣使还告汝父已死。是时、诸子闻父背丧，心大忧恼而作是念：若父在者，慈愍我等能见救护。今者舍我远丧他国，自惟孤露无复恃怙，常怀悲感，心遂醒悟。乃知此药色香美味，即取服之，毒病皆愈。其父闻子悉已得差，寻便来归，咸使见之。
当设方便令服此药，喻佛起大悲方便示现涅槃，以起其悕求妙法之心。遣使告言父死，即如来唱言灭度也。此为令悕示灭喻。父丧子悲，心遂醒悟，复念良药，服之病愈。喻悲佛涅槃，勇进于行，断苦、证道。此为恋佛爱法喻。父闻子差，归使子见，喻大心菩萨已证法身，入于圣位，故复得见佛身。此为得圣见佛喻。
（公众号“学佛一定要听经”已经正式开始连载发布悟显法师讲经视频，《妙法莲华经今解》，《无量寿经》《菩萨戒正说》。弘扬大乘，正法久住，欢迎分享，功德无量。 ）
#学佛一定要听经[超话]##一乘了义[超话]##悟显法师[超话]##楞严经白话直解##无量寿经[超话]##菩萨戒正说[超话]##华严[超话]##大乘定香精舍[超话]##素的好[超话]##传递环保正能量##祖国必须统一##疫情防控#
三五分享太虚大师《妙法莲华经讲演录》，二四六分享悟显法师《妙法莲华经今解》，（接上）。
妙法莲华经讲演录
太虚大师讲述
民国十年秋在北京
如来寿量品第十六
壬二 喻说
癸一 喻说常灭
“譬如良医智慧聪达，明练方药，善治众病。其人多诸子息，若十、二十、乃至百数。以有事缘，远至余国。诸子于后饮他毒药，药发闷乱，宛转于地。是时、其父还来归家，诸子饮毒，或失本心或不失者，遥见其父皆大欢喜，拜跪问讯：‘善安隐归！我等愚痴误服毒药，愿见救疗更赐寿命’！
全喻共分十二段，兹逐次释之如下。
佛为无上医王，故以医为喻；良以表德。智慧、明正见，聪达、明利根。明练者、通晓之义，通晓药性喻知教法，通晓方剂喻能调御，洞见病原则能善治。喻佛慧甚深，通晓众生种种病原，复善对治。以上、总显佛三身、四智之德，为善达机宜喻。众生出世无漏种子，为佛密施教化所致，由佛化生，即皆为佛子，故言多诸子息。十、喻顿悟种姓众生，二十、喻渐悟种姓众生，百数、喻此二类种姓众生甚多。此为慈矜起化喻。
此土已度而缘尽，他土当度而机熟，应往他土示现，故曰以有事缘远至余国。余国、或为净土，或为秽土，均对此土而言。此为观机道隐喻。已有出世无漏种姓，以远违佛化，故中途昧失，受烦恼无明之覆障，名曰饮毒。惑起为药发，业重为闷乱，以惑业招受生死之苦为宛转于地。虽曾发大心而竟致流转生死，此为逢缘惑起喻。
佛以应化机熟复现斯土、为还家。谓以度生故复还此众生生死之家，亦释现所应化之土为家。盖佛本无家，适示现八相成道于此土，即以此土为家。此为济生成道喻。众生有流转生死而夙因不昧、本性不迷者，为无失心。如善根深重者，值佛应化，欢喜信受，即为不失心之证。以故见父即能认父，并知为大医王，求赐救其慧命。曾发大心之众生，即以出世无漏智慧种子为其寿命。倘隐没于无明烦恼之中，不能发育滋长，则寿命即有断绝之虞矣。此为见佛咸欣喻。
“父见子等苦恼如是，依诸经方，求好药草，色香美味皆悉具足，捣筛和合与子令服，而作是言：‘此大良药，色香美味皆悉具足，如等可服，速除苦恼无复众患’。其诸子中不失心者，见此良药色香俱好，即便服之，病尽除愈。余失心者，见其父来，虽亦欢喜问讯求索治病，然与其药而不肯服。所以者何？毒气深入失本心故，于此好色香药而谓不美。
依经求药，喻观机施教。色香味并美之好药，喻唯一大乘妙法。捣筛和合子令服，喻以种种方便善巧说此妙法。令众由信起解，由解起行，由行取证以断诸苦。此为应机说法喻。不失心者见药便服，服便病愈。喻顿悟菩萨有领受妙法之智慧，得因妙法发生功德。此为根熟成道喻。失心之人，见父欢喜求治，然不肯服药。盖其欢喜之心、本非诚实，尚无辨药之智慧。喻渐悟菩萨覆障甚深，根性未熟，故于妙法貌生信解不肯修行。此为未熟厌法喻。
“父作是念：此子可愍，为毒所中心皆颠倒，虽见我喜求索救疗，如是好药而不肯服，我今当设方便令服此药。即作是言：‘汝等当知！我今衰老，死时已至，是好良药今留在此，汝可取服勿忧不差’。作是教已，复至它国，遣使还告汝父已死。是时、诸子闻父背丧，心大忧恼而作是念：若父在者，慈愍我等能见救护。今者舍我远丧他国，自惟孤露无复恃怙，常怀悲感，心遂醒悟。乃知此药色香美味，即取服之，毒病皆愈。其父闻子悉已得差，寻便来归，咸使见之。
当设方便令服此药，喻佛起大悲方便示现涅槃，以起其悕求妙法之心。遣使告言父死，即如来唱言灭度也。此为令悕示灭喻。父丧子悲，心遂醒悟，复念良药，服之病愈。喻悲佛涅槃，勇进于行，断苦、证道。此为恋佛爱法喻。父闻子差，归使子见，喻大心菩萨已证法身，入于圣位，故复得见佛身。此为得圣见佛喻。
（公众号“学佛一定要听经”已经正式开始连载发布悟显法师讲经视频，《妙法莲华经今解》，《无量寿经》《菩萨戒正说》。弘扬大乘，正法久住，欢迎分享，功德无量。 ）
#学佛一定要听经[超话]##一乘了义[超话]##悟显法师[超话]##楞严经白话直解##无量寿经[超话]##菩萨戒正说[超话]##华严[超话]##大乘定香精舍[超话]##素的好[超话]##传递环保正能量##祖国必须统一##疫情防控#
六十甲子日柱看自己与配偶的倾向
日主天干代表“自己”，地支代表“配偶”，原则上干支一体，夫妻也是一共同体，以日主是男性来说，他对外的行为并不完全仅是自己的主张，妻子总扮演幕后角色。反过来，日主是女性，女性也有自己要出面处理的事务，地支的配偶也同样是幕后那隻黑手。所以当我们在推论八字时，除了从出生日的干支来了解自己外，更可由“日支”去了解“配偶”的动向，以及自己和配偶间的互动关系，有兴趣的朋友，可以从万年曆上查出自己出生日的干支。
甲子：甲木坐子水，水能生木，甲木一生享用。甲木好学见识广，小气多疑心。配偶内向，善理家务，真情奉献。
乙丑：乙木坐丑土，丑土是湿土可以滋养乙木，乙木善良、勤奋，善理财。配偶任劳任怨，默默贡献。
丙寅：丙火坐寅木，木能生火，丙火得能源支助，精力充沛好学、讲义气，喜夸功。配偶能干、海派。
丁卯：丁火坐卯木，木能生火，丁火能源充足，精力好，好学不倦，胆大细心。配偶能干、多智。
戊辰：戊土坐辰土，干支都是土，戊土力量大，身强体壮，敦厚，好交友，有财气。配偶如友，能蓄财。
己巳：己土坐巳火，火能生土，己土能源充足，精力充沛，心善巧思，足智多谋。配偶多智，名气响。
庚午：庚金坐午火，金怕火，庚金如坐针毡，心善性急，急功近利，还算好学。配偶有威严，性急。
辛未：辛金坐未土，未土能护金，较不能生金，辛金还算好学，怕生疏，喜财。配偶如母如师，有小财。
壬申：壬水坐申金，申乃水源之地，壬水精神充沛，好学不倦，心宽格局大，好大喜功。配偶智慧高，能干。
癸酉：癸水坐酉金，酉属西方水乡，癸水体力佳，好学，孝顺，就是小气，多疑心。配偶能干多劳。
甲戌：甲木坐戌土，木剋土，甲木紧抓戌土，代表热心、勤劳，多禄，书本少近。配偶大而化之，有财。
乙亥：乙木坐亥水，水能生木，乙木多智，能干，心慈，还带有财气。配偶多智多才干，有财。
丙子：丙火坐在子水上，使丙火裹足不前，羞怯内向，做事谨慎，但仍有果断一面。配偶内向，多虑。
丁丑：丁火坐在丑土上，丁火虽懦弱，毅力不减，勤劳谨慎守财，讲情意。配偶安静，多艺。
戊寅：戊土坐寅木之上，寅乃戊土长生之地，戊土为人谨慎，朋友广，好学有远见。配偶能干、大方。
己卯：己土坐卯木上，木能剋土，己土胆小，能律己，温和手艺好。惧配偶型。
庚辰：庚金坐在辰土之上，土生金，庚金自信心强，思虑远，处世有情。配偶多智，善持家务，稍唠刀。
辛巳：辛金坐巳火之上，辛金温暖有情，自信心强，好动，处事圆满。配偶急公好义，律夫（妻）严。
壬午：壬水坐午火之上，地支火星使壬水热滚滚，壬水聪明，热情，有干劲。配偶性急，达观，有干劲。
癸未：癸水坐未土上，受未土欺侮之苦，癸水内向，无主见，行事中规中矩。配偶能干，有智慧，个性稍强悍。
甲申：甲木坐申金上，申中有金有水，甲木外表胆怯，内心澎湃。配偶能干识大体，心宽广。
乙酉：乙木坐酉金之上，如坐针毡，乙木内向多疑心，心善怕事。配偶佔有欲强，固执多心。
丙戌：丙火坐戌土之上，戌中有土有火，丙火燥气重，行事夸张，胆识大，讲义气。配偶豪迈好友。
丁亥：丁火坐亥水之上，丁火行事果敢，但忽热忽冷，文采好，神经质重。配偶知识好，野心大。
戊子：戊土坐子水上，戊土外表豪迈，内则私心重，喜财，小气但有情。配偶为刻苦耐劳、不求回报型。
己丑：己土坐丑土上，干支同气，己土有恃无恐，喜结善缘，多才多艺。配偶温稳，勤奋，善交友。
庚寅：庚金坐寅木之上，庚金气势如虹，气魄佳，有才气又有财。配偶多智多识，心胸宽大，知进退。
辛卯：辛金坐卯木之上，辛金小气，守财，胆识不大，细心行事。配偶单纯，心慈，愿多方配合。
壬辰：壬水坐辰土之上，壬水足智多谋，重心计，有远见。配偶心思细多虑，心慈，稍唠刀。
癸巳：癸水坐巳火上，癸水坐立不安，好动多事，外弱内刚。配偶胆识好，能干，常鼓舞对方。
甲午：甲木坐午火之上，甲木胆量、气势皆旺，行事执行力强。配偶性急、多劳，愿为爱而相随。
乙未：乙木坐未土之上，乙木安稳得意，心胸宽，勤奋工作，善良无忧。配偶做事勤奋，无怨尤。
丙申：丙火坐申金之上，丙火做事谨慎，善理财。配偶格局比丙火大，能干，胸怀宽广，体贴，识大体。
丁酉：丁火坐酉金之上，丁火性较不果断，多犹豫行事，人缘好，理财谨慎。配偶较内向，细心勤奋。
戊戌：戊土坐戌土之上，戊土固执强行，眼观四方。配偶性情相同，稍急燥，有胆识。
己亥：己土坐亥水之上，己土内向，勤劳于事，为富格。配偶格局大，文质相辅，重学识，唯恐寡断。
庚子：庚金坐子水之上，庚金聪颖内性，被动性强。配偶稍内向，智商高，体质虚。
辛丑：辛金坐丑土之上，辛金依赖性强，好学上进。配偶体贴多情，为温稳苦干型。
壬寅：壬水坐寅木之上，壬水博学好事，聪明，智慧高。配偶格局大，行事多谋，善外务。
癸卯：癸水坐卯木之上，癸水柔情，智慧高，人缘好。配偶性柔，手巧，为人和事圆型。
甲辰：甲土坐辰土之上，甲木多才艺，尚理想。配偶聪慧，善取财，外缘极佳。
乙巳：乙土坐巳火之上，乙木能干，多才能，稍性急。配偶动作大，善言辞。
丙午：丙土坐午火之上，丙火多才而行义，名气响亮。配偶一如手足，性情好动，慷慨。
丁未：丁火坐未土之上，丁火外柔内刚，果断，有人缘。配偶性稍急，外表木讷，智慧内藏。
戊申：戊土坐申金之上，戊土粗中有细，规划力佳。配偶格局大，有主见善谋略。
己酉：己土坐酉金之上，己土外弱内强，手艺极佳。配偶细心，稍内向，思虑过多。
庚戌：庚金坐戌土之上，庚金固执，单纯，勤奋，行事有智慧，少谋略。配偶心宽体壮，有胆识，多鼓舞对方。
辛亥：辛金坐亥水，辛金聪明诘慧，行事温稳儒雅，为帅哥美女型，爱面子。配偶大方、多智，喜相随。
壬子：壬水坐子水，干支同气，壬水豪迈，好言，人缘佳，多智。配偶内向温稳，稍唠刀。
癸丑：癸水坐丑土之上，癸水优柔寡断，心善，少谋，喜交友。配偶多才，善管理。
甲寅：甲木坐寅木之上，干支同气，甲木自信、自私皆有，海派喜友，多才艺。配偶多才艺。
乙卯：乙木坐卯木之上，干支同气，乙木多才艺，喜友，乐善，处世圆滑有条理。配偶单纯，喜友，善良。
丙辰：丙火坐辰土之上，丙火聪慧善良，行事多虑。配偶少劳，爱享受，多识却唠刀。
丁巳：丁火坐巳火之上，干支同气，丁火仗配偶气势，行事乖违，果敢。配偶识大体，有胆识，善调解。
戊午：戊土坐午火之上，戊土粗况豪迈，气势旺，行事好居功，好面子。配偶粗中有细，相辅相成。
己未：己土坐未土之上，干支同气，己土沉稳，多才能，喜友。配偶乃多功能型，性直喜友，意见强。
庚申：庚金坐申金之上，干支同气，庚金气魄大，重情意，智慧高。配偶思想宽广清晰，善斗智。
辛酉：辛金坐酉金之上，干支同气，辛金清新羞怯，领悟力高，喜群友。配偶气势大，固执，强势。
壬戌：壬水坐戌土之上，壬水被架空，行事虚浮，但宏观好。有远见。配偶能干，务实，好斗，喜竞争。
癸亥：癸水坐亥水之上，干支同气，癸水有恃无恐，喜友，多识，慷慨，爱面子。配偶多智慧，不善理财。
附注：以上应以配偶宫（日支）为喜用时，来看上述的结论，对分析配偶的情况才有参考价值。
#四柱八字命理##国学智慧##婚姻感情#
日主天干代表“自己”，地支代表“配偶”，原则上干支一体，夫妻也是一共同体，以日主是男性来说，他对外的行为并不完全仅是自己的主张，妻子总扮演幕后角色。反过来，日主是女性，女性也有自己要出面处理的事务，地支的配偶也同样是幕后那隻黑手。所以当我们在推论八字时，除了从出生日的干支来了解自己外，更可由“日支”去了解“配偶”的动向，以及自己和配偶间的互动关系，有兴趣的朋友，可以从万年曆上查出自己出生日的干支。
甲子：甲木坐子水，水能生木，甲木一生享用。甲木好学见识广，小气多疑心。配偶内向，善理家务，真情奉献。
乙丑：乙木坐丑土，丑土是湿土可以滋养乙木，乙木善良、勤奋，善理财。配偶任劳任怨，默默贡献。
丙寅：丙火坐寅木，木能生火，丙火得能源支助，精力充沛好学、讲义气，喜夸功。配偶能干、海派。
丁卯：丁火坐卯木，木能生火，丁火能源充足，精力好，好学不倦，胆大细心。配偶能干、多智。
戊辰：戊土坐辰土，干支都是土，戊土力量大，身强体壮，敦厚，好交友，有财气。配偶如友，能蓄财。
己巳：己土坐巳火，火能生土，己土能源充足，精力充沛，心善巧思，足智多谋。配偶多智，名气响。
庚午：庚金坐午火，金怕火，庚金如坐针毡，心善性急，急功近利，还算好学。配偶有威严，性急。
辛未：辛金坐未土，未土能护金，较不能生金，辛金还算好学，怕生疏，喜财。配偶如母如师，有小财。
壬申：壬水坐申金，申乃水源之地，壬水精神充沛，好学不倦，心宽格局大，好大喜功。配偶智慧高，能干。
癸酉：癸水坐酉金，酉属西方水乡，癸水体力佳，好学，孝顺，就是小气，多疑心。配偶能干多劳。
甲戌：甲木坐戌土，木剋土，甲木紧抓戌土，代表热心、勤劳，多禄，书本少近。配偶大而化之，有财。
乙亥：乙木坐亥水，水能生木，乙木多智，能干，心慈，还带有财气。配偶多智多才干，有财。
丙子：丙火坐在子水上，使丙火裹足不前，羞怯内向，做事谨慎，但仍有果断一面。配偶内向，多虑。
丁丑：丁火坐在丑土上，丁火虽懦弱，毅力不减，勤劳谨慎守财，讲情意。配偶安静，多艺。
戊寅：戊土坐寅木之上，寅乃戊土长生之地，戊土为人谨慎，朋友广，好学有远见。配偶能干、大方。
己卯：己土坐卯木上，木能剋土，己土胆小，能律己，温和手艺好。惧配偶型。
庚辰：庚金坐在辰土之上，土生金，庚金自信心强，思虑远，处世有情。配偶多智，善持家务，稍唠刀。
辛巳：辛金坐巳火之上，辛金温暖有情，自信心强，好动，处事圆满。配偶急公好义，律夫（妻）严。
壬午：壬水坐午火之上，地支火星使壬水热滚滚，壬水聪明，热情，有干劲。配偶性急，达观，有干劲。
癸未：癸水坐未土上，受未土欺侮之苦，癸水内向，无主见，行事中规中矩。配偶能干，有智慧，个性稍强悍。
甲申：甲木坐申金上，申中有金有水，甲木外表胆怯，内心澎湃。配偶能干识大体，心宽广。
乙酉：乙木坐酉金之上，如坐针毡，乙木内向多疑心，心善怕事。配偶佔有欲强，固执多心。
丙戌：丙火坐戌土之上，戌中有土有火，丙火燥气重，行事夸张，胆识大，讲义气。配偶豪迈好友。
丁亥：丁火坐亥水之上，丁火行事果敢，但忽热忽冷，文采好，神经质重。配偶知识好，野心大。
戊子：戊土坐子水上，戊土外表豪迈，内则私心重，喜财，小气但有情。配偶为刻苦耐劳、不求回报型。
己丑：己土坐丑土上，干支同气，己土有恃无恐，喜结善缘，多才多艺。配偶温稳，勤奋，善交友。
庚寅：庚金坐寅木之上，庚金气势如虹，气魄佳，有才气又有财。配偶多智多识，心胸宽大，知进退。
辛卯：辛金坐卯木之上，辛金小气，守财，胆识不大，细心行事。配偶单纯，心慈，愿多方配合。
壬辰：壬水坐辰土之上，壬水足智多谋，重心计，有远见。配偶心思细多虑，心慈，稍唠刀。
癸巳：癸水坐巳火上，癸水坐立不安，好动多事，外弱内刚。配偶胆识好，能干，常鼓舞对方。
甲午：甲木坐午火之上，甲木胆量、气势皆旺，行事执行力强。配偶性急、多劳，愿为爱而相随。
乙未：乙木坐未土之上，乙木安稳得意，心胸宽，勤奋工作，善良无忧。配偶做事勤奋，无怨尤。
丙申：丙火坐申金之上，丙火做事谨慎，善理财。配偶格局比丙火大，能干，胸怀宽广，体贴，识大体。
丁酉：丁火坐酉金之上，丁火性较不果断，多犹豫行事，人缘好，理财谨慎。配偶较内向，细心勤奋。
戊戌：戊土坐戌土之上，戊土固执强行，眼观四方。配偶性情相同，稍急燥，有胆识。
己亥：己土坐亥水之上，己土内向，勤劳于事，为富格。配偶格局大，文质相辅，重学识，唯恐寡断。
庚子：庚金坐子水之上，庚金聪颖内性，被动性强。配偶稍内向，智商高，体质虚。
辛丑：辛金坐丑土之上，辛金依赖性强，好学上进。配偶体贴多情，为温稳苦干型。
壬寅：壬水坐寅木之上，壬水博学好事，聪明，智慧高。配偶格局大，行事多谋，善外务。
癸卯：癸水坐卯木之上，癸水柔情，智慧高，人缘好。配偶性柔，手巧，为人和事圆型。
甲辰：甲土坐辰土之上，甲木多才艺，尚理想。配偶聪慧，善取财，外缘极佳。
乙巳：乙土坐巳火之上，乙木能干，多才能，稍性急。配偶动作大，善言辞。
丙午：丙土坐午火之上，丙火多才而行义，名气响亮。配偶一如手足，性情好动，慷慨。
丁未：丁火坐未土之上，丁火外柔内刚，果断，有人缘。配偶性稍急，外表木讷，智慧内藏。
戊申：戊土坐申金之上，戊土粗中有细，规划力佳。配偶格局大，有主见善谋略。
己酉：己土坐酉金之上，己土外弱内强，手艺极佳。配偶细心，稍内向，思虑过多。
庚戌：庚金坐戌土之上，庚金固执，单纯，勤奋，行事有智慧，少谋略。配偶心宽体壮，有胆识，多鼓舞对方。
辛亥：辛金坐亥水，辛金聪明诘慧，行事温稳儒雅，为帅哥美女型，爱面子。配偶大方、多智，喜相随。
壬子：壬水坐子水，干支同气，壬水豪迈，好言，人缘佳，多智。配偶内向温稳，稍唠刀。
癸丑：癸水坐丑土之上，癸水优柔寡断，心善，少谋，喜交友。配偶多才，善管理。
甲寅：甲木坐寅木之上，干支同气，甲木自信、自私皆有，海派喜友，多才艺。配偶多才艺。
乙卯：乙木坐卯木之上，干支同气，乙木多才艺，喜友，乐善，处世圆滑有条理。配偶单纯，喜友，善良。
丙辰：丙火坐辰土之上，丙火聪慧善良，行事多虑。配偶少劳，爱享受，多识却唠刀。
丁巳：丁火坐巳火之上，干支同气，丁火仗配偶气势，行事乖违，果敢。配偶识大体，有胆识，善调解。
戊午：戊土坐午火之上，戊土粗况豪迈，气势旺，行事好居功，好面子。配偶粗中有细，相辅相成。
己未：己土坐未土之上，干支同气，己土沉稳，多才能，喜友。配偶乃多功能型，性直喜友，意见强。
庚申：庚金坐申金之上，干支同气，庚金气魄大，重情意，智慧高。配偶思想宽广清晰，善斗智。
辛酉：辛金坐酉金之上，干支同气，辛金清新羞怯，领悟力高，喜群友。配偶气势大，固执，强势。
壬戌：壬水坐戌土之上，壬水被架空，行事虚浮，但宏观好。有远见。配偶能干，务实，好斗，喜竞争。
癸亥：癸水坐亥水之上，干支同气，癸水有恃无恐，喜友，多识，慷慨，爱面子。配偶多智慧，不善理财。
附注：以上应以配偶宫（日支）为喜用时，来看上述的结论，对分析配偶的情况才有参考价值。
#四柱八字命理##国学智慧##婚姻感情#
✋热门推荐