百丈惟政禅师洪州百丈山惟政禅师，有老宿见日影透窗，问师：“为复窗就日，日就窗？”师曰：“长老房中有客，归去好！”师问南泉：“诸方善知识，还有不说似人底法也无？”曰：“有。”师曰：“作么生？”曰：“不是心，不是佛，不是物。”师曰：“恁么则说似人了也。”曰：“某甲即恁么，和尚作么生？”师曰：“我又不是善知识，争知有说不说底法？”曰：“某甲不会，请和尚说。”师曰：“我太煞，与汝说了也！”僧问：“如何是佛佛道齐？”师曰：“定也。”师因入京，路逢官人吃饭，忽见驴鸣。官人召曰：“头陀！”师举头，官人却指驴，师却指官人。﹝法眼别云：“但作驴鸣。”﹞泐潭法会禅师洪州泐潭法会禅师，问马祖：“如何是祖师西来意？”祖曰：“低声！近前来，向汝道！”师便近前，祖打一掴曰：“六耳不同谋，且去。来日来。”师至来日，独入法堂曰：“请和尚道。”祖曰：“且去！待老汉上堂出来问，与汝证明。”师忽有省，遂曰：“谢大众证明。”乃绕法堂一匝，便去。杉山智坚禅师池州杉山智坚禅师，初与归宗、南泉行脚时，路逢一虎，各从虎边过了。泉问归宗：“适来见虎似个甚么？”宗曰：“似个猫儿。”宗却问师，师曰：“似个狗子。”又问南泉，泉曰：“我见是个大虫。”师吃饭次，南泉收生饭，乃曰：“生！”师曰：“无生。”泉曰：“无生犹是末。”泉行数步，师召曰：“长老！”泉回头曰：“作么？”师曰：“莫道是末。”普请择蕨次，南泉拈起一茎曰：“这个大好供养。”师曰：“非但这个，百味珍羞，他亦不顾。”泉曰：“虽然如是，个个须尝过始得。”﹝玄觉云：“是相见语。不是相见语。”﹞僧问：“如何是本来身？”
师曰：“举世无相似。”泐潭惟建禅师洪州泐潭惟建禅师，一日在法堂后坐禅。马祖见，乃吹师耳，两吹师起。见是祖，却复入定。祖归方丈，令侍者持一碗茶与师。师不顾，便自归堂。茗溪道行禅师澧州茗溪道行禅师，尝曰：“吾有大病，非世所医。”﹝后僧问曹山：“古人曰：吾有大病，非世所医。”未审是甚么病？”山曰：“攒簇不得底病。”曰：“一切众生还有此病也无？”山曰：“人人尽有。”曰：“和尚还有此病也无？”山曰：“正觅起处不得。”曰：“一切众生为甚么不病？”山曰：“一切众生若病，即非众生。”曰：“未审诸佛还有此病也无？”山曰：“有。”曰：“既有，为甚么不病？”山曰： “为伊惺惺。”﹞僧问：“如何修行？”师曰：“好个阿师！莫客作。”曰：
“毕竟如何？”师曰：“安置即不堪。”问：“如何是正修行路？”师曰：“涅槃后有。”曰：“如何是涅槃后有？”师曰：“不洗面。”曰：“学人不会。”师曰：“无面得洗。”石巩慧藏襌师抚州石巩慧藏襌师，本以弋猎为务，恶见沙门。因逐鹿从马祖庵前过，祖乃逆之。师遂问：“还见鹿过否？”祖曰：“汝是何人？”曰：“猎者。”祖曰：“汝解射否？”曰：“解射。”祖曰：“汝一箭射几个？”曰：“一箭射一个。”祖曰：“汝不解射。”曰：“和尚解射否？”祖曰：“解射。”曰：“一箭射几个？”祖曰：“一箭射一群。”曰：“彼此生命，何用射他一群？”祖曰：“汝既知如是，何不自射？”曰：“若教某甲自射，直是无下手处。”祖曰：“这汉旷劫无明烦恼，今日顿息。”师掷下弓箭，投祖出家。一日，在厨作务次，祖问：“作甚么？”曰：“牧牛。”祖曰：“作么生牧？”曰：“一回入草去，蓦鼻拽将回。”祖曰：“子真牧牛。”师便休。 师住后常以弓箭接机。﹝载三平章。﹞师问西堂：“汝还解捉得虚空么？”堂曰：“捉得。”师曰：“作么生捉？”堂以手撮虚空。师曰：“汝不解捉。”堂却问：“师兄作么生捉？”师把西堂鼻孔拽，堂作忍痛声曰：“太煞！
拽人鼻孔，直欲脱去。”师曰：“直须恁么捉虚空始得。”众参次，师曰：“适来底甚么处去也？”有僧问“在。” 师曰：“在甚么处？”僧弹指一声。问：“如何免得生死？”师曰：“用免作甚么？”曰：“如何免得？”师曰：“这底不生死。”北兰让禅师江西北兰让禅师，湖塘亮长老问：“承闻师兄画得先师真，暂请瞻礼。”师以两手擘胸开示之。亮便礼拜。师曰：“莫礼！莫礼！”亮曰：“师兄错也，某甲不礼师兄。”师曰：“汝礼先师真那！”亮曰：“因甚么教莫礼？”师曰：“何曾错？”南源道明禅师袁州南源道明禅师，上堂：“快马一鞭，快人一言。有事何不出头来，无事各自珍重！”僧问：“一言作么生？”师乃吐舌云：“待我有广长舌相，即向汝道。”洞山参，方上法堂，师曰：“已相见了也。”
山便下去。明日却上，问曰：“昨日已蒙和尚慈悲，不知甚么处是与某甲已相见处？”师曰：“心心无间断，流入于性海。”山曰：“几合放过。”山辞，师曰：“多学佛法，广作利益，”山曰：“多学佛法即不问，如何是广作利益？”师曰：“一物莫违。”僧问：“如何是佛？”师曰：“不可道你是也。”郦村自满禅师忻州郦村自满禅师，上堂：“古今不异，法尔如然，更复何也。虽然如此，这个事大有人罔措在。”僧问：“不落古今，请师直道。”师曰：“情知汝罔措。”僧欲进语，师曰： “将谓老僧落伊古今？”曰： “如何即是。”师曰：“鱼腾碧汉，阶级难飞。”曰：“如何免得此过？”师曰：“若是龙形，谁论高下！”僧礼拜，师曰：“苦哉！屈哉！谁人似我。”上堂：“除却日明夜暗，更说甚么即得！珍重。”问：“如何是无诤之句？”师曰：“喧天动地。”
师曰：“举世无相似。”泐潭惟建禅师洪州泐潭惟建禅师，一日在法堂后坐禅。马祖见，乃吹师耳，两吹师起。见是祖，却复入定。祖归方丈，令侍者持一碗茶与师。师不顾，便自归堂。茗溪道行禅师澧州茗溪道行禅师，尝曰：“吾有大病，非世所医。”﹝后僧问曹山：“古人曰：吾有大病，非世所医。”未审是甚么病？”山曰：“攒簇不得底病。”曰：“一切众生还有此病也无？”山曰：“人人尽有。”曰：“和尚还有此病也无？”山曰：“正觅起处不得。”曰：“一切众生为甚么不病？”山曰：“一切众生若病，即非众生。”曰：“未审诸佛还有此病也无？”山曰：“有。”曰：“既有，为甚么不病？”山曰： “为伊惺惺。”﹞僧问：“如何修行？”师曰：“好个阿师！莫客作。”曰：
“毕竟如何？”师曰：“安置即不堪。”问：“如何是正修行路？”师曰：“涅槃后有。”曰：“如何是涅槃后有？”师曰：“不洗面。”曰：“学人不会。”师曰：“无面得洗。”石巩慧藏襌师抚州石巩慧藏襌师，本以弋猎为务，恶见沙门。因逐鹿从马祖庵前过，祖乃逆之。师遂问：“还见鹿过否？”祖曰：“汝是何人？”曰：“猎者。”祖曰：“汝解射否？”曰：“解射。”祖曰：“汝一箭射几个？”曰：“一箭射一个。”祖曰：“汝不解射。”曰：“和尚解射否？”祖曰：“解射。”曰：“一箭射几个？”祖曰：“一箭射一群。”曰：“彼此生命，何用射他一群？”祖曰：“汝既知如是，何不自射？”曰：“若教某甲自射，直是无下手处。”祖曰：“这汉旷劫无明烦恼，今日顿息。”师掷下弓箭，投祖出家。一日，在厨作务次，祖问：“作甚么？”曰：“牧牛。”祖曰：“作么生牧？”曰：“一回入草去，蓦鼻拽将回。”祖曰：“子真牧牛。”师便休。 师住后常以弓箭接机。﹝载三平章。﹞师问西堂：“汝还解捉得虚空么？”堂曰：“捉得。”师曰：“作么生捉？”堂以手撮虚空。师曰：“汝不解捉。”堂却问：“师兄作么生捉？”师把西堂鼻孔拽，堂作忍痛声曰：“太煞！
拽人鼻孔，直欲脱去。”师曰：“直须恁么捉虚空始得。”众参次，师曰：“适来底甚么处去也？”有僧问“在。” 师曰：“在甚么处？”僧弹指一声。问：“如何免得生死？”师曰：“用免作甚么？”曰：“如何免得？”师曰：“这底不生死。”北兰让禅师江西北兰让禅师，湖塘亮长老问：“承闻师兄画得先师真，暂请瞻礼。”师以两手擘胸开示之。亮便礼拜。师曰：“莫礼！莫礼！”亮曰：“师兄错也，某甲不礼师兄。”师曰：“汝礼先师真那！”亮曰：“因甚么教莫礼？”师曰：“何曾错？”南源道明禅师袁州南源道明禅师，上堂：“快马一鞭，快人一言。有事何不出头来，无事各自珍重！”僧问：“一言作么生？”师乃吐舌云：“待我有广长舌相，即向汝道。”洞山参，方上法堂，师曰：“已相见了也。”
山便下去。明日却上，问曰：“昨日已蒙和尚慈悲，不知甚么处是与某甲已相见处？”师曰：“心心无间断，流入于性海。”山曰：“几合放过。”山辞，师曰：“多学佛法，广作利益，”山曰：“多学佛法即不问，如何是广作利益？”师曰：“一物莫违。”僧问：“如何是佛？”师曰：“不可道你是也。”郦村自满禅师忻州郦村自满禅师，上堂：“古今不异，法尔如然，更复何也。虽然如此，这个事大有人罔措在。”僧问：“不落古今，请师直道。”师曰：“情知汝罔措。”僧欲进语，师曰： “将谓老僧落伊古今？”曰： “如何即是。”师曰：“鱼腾碧汉，阶级难飞。”曰：“如何免得此过？”师曰：“若是龙形，谁论高下！”僧礼拜，师曰：“苦哉！屈哉！谁人似我。”上堂：“除却日明夜暗，更说甚么即得！珍重。”问：“如何是无诤之句？”师曰：“喧天动地。”
南岳下二世马祖一禅师法嗣百丈怀海禅师洪州百丈山怀海禅师者，福州长乐人也。姓王氏。丱岁离尘，三学该练。属大寂阐化江西，乃倾心依附，与西堂智藏、南泉普愿同号入室。时三大士为角立焉。师侍马祖行次，见一群野鸭飞过。祖曰：“是甚么？”师曰：“野鸭子。”祖曰：“甚处去也？”师曰：“飞过去也。”祖遂把师鼻扭，负痛失声。祖曰：“又道飞过去也。”师于言下有省。却归侍者寮，哀哀大哭。同事问曰： “汝忆父母邪？”师曰：“无。”曰：“被人骂邪？”师曰：“无。”曰：“哭作甚么？”师曰：“我鼻孔被大师扭得痛不彻。”同事曰：“有甚因缘不契？”师曰：“汝问取和尚去。”同事问大师曰：“海侍者有何因缘不契，在寮中哭。告和尚为某甲说。”大师曰：“是伊会也。汝自问取他。”同事归寮曰：“和尚道汝会也，教我自问汝。”师乃呵呵大笑。同事曰：“适来哭，如今为甚却笑？”师曰：“适来哭，如今笑。”同事罔然。次日，马祖升堂，众才集，师出卷却席。祖便下座。师随至方丈。祖曰：“我适来未曾说话，汝为甚便卷却席？”师曰：“昨日被和尚扭得鼻头痛。”祖曰：“汝昨日向甚处留心？”师曰：“鼻头今日又不痛也。”祖曰：“汝深明昨日事。”师作礼而退。师再参，侍立次。祖目视绳床角拂子。师曰：“即此用，离此用？”祖曰：“汝向后开两片皮，将何为人？”师取拂子竖起。祖曰：“即此用，离此用？”师挂拂子于旧处。祖振威一喝，师直得三日耳聋。自此雷音将震，檀信，请于洪州新吴界，住大雄山以居处。岩峦峻极，故号百丈。既处之，未期月，参玄之宾，四方麇至。沩山黄檗当其首。一日，师谓众曰：“佛法不是小事。老僧昔被马大师一喝，直得三日耳聋。”黄檗闻举，不觉吐舌。师曰：“子已后莫承嗣马祖去么？”檗曰：“不然。今日因和尚举，得见马祖大机之用，然且不识马祖。若嗣马祖，已后丧我儿孙。”师曰：“如是，如是！见与师齐，减师半德。见过于师，方堪传授。子甚有超师之见。”檗便礼拜。﹝沩山问仰山：“百丈再参马祖因缘，此二尊宿意旨如何？”仰云：“此是显大机大用。”沩云：“马祖出八十四人，善知识几人得大机，几人得大用？”仰云：“百丈得大机，黄檗得大用，余者尽是唱导之师。”沩云：“如是，如是。”﹞有僧哭入法堂来。师曰：“作么？”曰：“父母俱丧，请师选日。”师曰：“明日来，一时埋却。” 沩山、五峰、云岩侍立次，师问沩山：“并却咽喉唇吻，作么生道？”山曰：“却请和尚道。”师曰：“不辞向汝道，恐已后丧我儿孙。”又问五峰。峰曰：“和尚也须并却。”师曰：“无人处斫额望汝。”又问云岩。岩曰：“和尚有也未？”师曰：“丧我儿孙。”师谓众曰：“我要一人，传语西堂，阿谁去得？”五峰曰：“某甲去。”师曰：“汝作么生传语？”峰曰：“待见西堂，即道。”师曰：“见后道甚么？”峰曰：“却来说似和尚。”师每上堂，有一老人随众听法。一日众退，唯老人不去。师问：“汝是何人？”老人曰：“某非人也。于过去迦叶佛时，曾住此山，因学人问：“大修行人还落因果也无？”某对云：“不落因果。”遂五百生堕野狐身，今请和尚代一转语，贵脱野狐身。”师曰：“汝问。”老人曰：“大修行人还落因果也无？”师曰：“不昧因果。”老人于言下大悟，作礼曰：“某已脱野狐身，住在山后。敢乞依亡僧津送。” 师令维那白椎告众，食后送亡僧。大众聚议，一众皆安，涅槃堂又无病人，何故如是？
食后师领众至山后岩下，以杖挑出一死野狐，乃依法火葬。师至晚上堂，举前因缘。黄檗便问：“古人错祗对一转语，堕五百生野狐身。转转不错，合作个甚么？”师曰：“近前来！向汝道。”檗近前，打师一掌。师拍手笑曰：“将谓胡须赤，更有赤须胡。”﹝沩山举问仰山，仰曰：“黄檗常用此机。”沩曰：“汝道天生得，从人得。”仰曰：“亦是禀受师承，亦是自性宗通。”沩曰：“如是，如是。”﹞时沩山在会下作典座。司马头陀举野狐话问典座：“作么生？”座撼门扇三下。司马曰：“太生。”座曰：“佛法不是这个道理。”问：“如何是奇特事？”师曰：
“独坐大雄峰。”僧礼拜，师便打。上堂：“灵光独耀，迥脱根尘。体露真常，不拘文字。心性无染，本自圆成。但离妄缘，即如如佛。”问：“如何是佛？”师曰：“汝是阿谁？”曰：“某甲。”师曰：“汝识某甲否？”曰：“分明个。”师乃举起拂子曰： “汝还见么？”曰：“见。”师乃不语。普请钁地次，忽有一僧闻鼓鸣，举起钁头，大笑便归。师曰：“俊哉！此是观音入理之门。”师归院，乃唤其僧问：“适来见甚么道理，便恁么？”曰：“适来肚饥，闻鼓声，归吃饭。”师乃笑。问：“依经解义，三世佛冤。离经一字，如同魔说时如何？”师曰：“固守动静，三世佛冤。 此外别求，即同魔说。”因僧问西堂：“有问有答即且置，无问无答时如何？”堂曰：“怕烂却那。”师闻举，乃曰：“从来疑这个老兄。”曰：“请和尚道。”师曰：“一合相不可得。”师谓众曰：“有一人长不吃饭不道饥，有一人终日吃饭不道饱。”众无对。云岩问：“和尚每日区区为阿谁？”师曰：“有一人要。”岩曰： “因甚么不教伊自作。”师曰：“他无家活。”问：“如何是大乘顿悟法要？”师曰：“汝等先歇诸缘，休息万事。善与不善，世出世间，一切诸法，莫记忆，莫缘念，放舍身心，令其自在。心如木石，无所辨别。心无所行，心地若空，慧日自现，如云开日出相似。但歇一切攀缘，贪嗔爱取，垢净情尽。对五欲八风不动，不被见闻觉知所缚，不被诸境所惑，自然具足神通妙用，是解脱人。对一切境，心无静乱，不摄不散，透过一切声色，无有滞碍，名为道人。善恶是非俱不运用，亦不爱一法，亦不舍一法，名为大乘人。不被一切善恶、空有、垢净、有为无为、世出世间、福德智慧之所拘系，名为佛慧。是非好丑、是理非理，诸知见情尽，不能系缚，处处自在，名为初发心菩萨，便登佛地。”问：“对一切境，如何得心如木石去？”师曰：“一切诸法，本不自言空，不自言色，亦不言是非垢净，亦无心系缚人。但人自虚妄计著，作若干种解会，起若干种知见，生若干种爱畏。但了诸法不自生，皆从自己一念，妄想颠倒，取相而有知。心与境本不相到，当处解脱，一一诸法当处寂灭，当处道场。又本有之性不可名目，本来不是凡不是圣，不是垢净，亦非空有，亦非善恶，与诸染法相应，名人天二乘界。若垢净心尽，不住系缚，不住解脱，无一切有为无为缚脱心量处，于生死其心自在，毕竟不与诸妄虚幻、尘劳蕴界、生死诸入和合，迥然无寄，一切不拘，去留无碍。往来生死，如门开相似。夫学道人，若遇种种苦乐，称意不称意事，心无退屈，不念名闻利养衣食，不贪功德利益，不为世间诸法之所滞碍，无亲无爱，苦乐平怀，衣遮寒，粝食活命，兀兀如愚如聋，稍有相应分。若于心中广学知解，求福求智，皆是生死，于理无益，却被知解境风之所漂溺，还归生死海里。佛是无求人，求之即乖；理是无求理，求之即失。若著无求，复同于有求。若著无为，复同于有为。故经云：不取于法，不取非法，不取非非法。””又云：“如来所得法，此法无实无虚。若能一生心如木石相似，不被阴界五欲八风之所漂溺，即生死因断，去住自由。不为一切有为因界所缚，不被有漏所拘。他时还以无因缚为因，同事利益。以无著心应一切物，以无碍慧解一切缚。亦云应病与药。”问：“如今受戒，身口清净，已具诸善，得解脱否？”师曰：“少分解脱，未得心解脱，亦未得一切处解脱。”曰：“如何是心解脱及一切处解脱？”师曰：“不求佛法僧，乃至不求福智知解等。垢净情尽，亦不守此无求为是，亦不住尽处，亦不欣天堂、畏地狱，缚脱无碍，即身心及一切处皆名解脱。汝莫言有少分戒，身口意净，便以为了。不知河沙戒定慧门、无漏解脱，都未涉一毫在。努力向前，须猛究取，莫待耳聋眼暗，面皱发白，老苦及身，悲爱缠绵，眼中流泪，心里慞惶，一无所据，不知去处。到恁么时节，整理手脚不得也。纵有福智、名闻、利养，都不相救。为心眼未开，唯念诸境，不知返照，复不见佛道。一生所有善恶业缘，悉现于前，或忻或怖，六道五蕴，俱时现前。尽敷严好舍宅，舟船车轝，光明显赫，皆从自心贪爱所现。一切恶境，皆变成殊胜之境。但随贪爱重处，业识所引，随著受生，都无自由分。龙畜良贱，亦未定。”问：“如何得自由分？”师曰：“如今得即得。或对五欲八风，情无取舍，悭嫉贪爱，我所情尽，垢净俱亡。如日月在空，不缘而照。心心如木石，念念如救头。然亦如香象渡河，截流而过，更无疑滞。此人天堂地狱所不能摄也。夫读经看教，语言皆须宛转归就自己。但是一切言教，祇明如今鉴觉自性，但不被一切有无诸境转，是汝导师。能照破一切有无诸境，是金刚慧。即有自由独立分。若不能恁么会得，纵然诵得十二韦陀典，祇成增上慢，却是谤佛，不是修行。但离一切声色，亦不住于离，亦不住于知解，是修行读经看教。若准世间是好事，若向明理人边数，此是壅塞人。十地之人脱不去，流入生死河。但是三乘教，皆治贪瞋等病，祇如今念念若有贪瞋等病，先须治之，不用求觅义句知解。知解属贪，贪变成病。祇如今但离一切有无诸法，亦离于离，透过三句外，自然与佛无差。既自是佛，何虑佛不解语。祇恐不是佛，被有无诸法缚，不得自由。以理未立，先有福智，被福智载去，如贱使贵。不如先立理，后有福智。若要福智，临时作得。撮土成金，撮金为土，变海水为酥酪，破须弥为微尘，摄四大海水入一毛孔。于一义作无量义，于无量义作一义。伏惟珍重。” 师有时说法竟，大众下堂，乃召之。大众回首，师曰：“是甚么？”﹝药山目之为百丈下堂句。﹞师儿时随母入寺拜佛，指佛像问母：“此是何物？”母曰：“是佛。”师曰：“形容似人无异，我后亦当作焉。”师凡作务执劳，必先于众，主者不忍，密收作具而请息之。师曰：“吾无德，争合劳于人？”既遍求作具不获，而亦忘餐。故有“一日不作，一日不食”之语流播寰宇矣。唐元和九年正月十七日归寂，谥大智禅师，塔曰大宝胜轮。
食后师领众至山后岩下，以杖挑出一死野狐，乃依法火葬。师至晚上堂，举前因缘。黄檗便问：“古人错祗对一转语，堕五百生野狐身。转转不错，合作个甚么？”师曰：“近前来！向汝道。”檗近前，打师一掌。师拍手笑曰：“将谓胡须赤，更有赤须胡。”﹝沩山举问仰山，仰曰：“黄檗常用此机。”沩曰：“汝道天生得，从人得。”仰曰：“亦是禀受师承，亦是自性宗通。”沩曰：“如是，如是。”﹞时沩山在会下作典座。司马头陀举野狐话问典座：“作么生？”座撼门扇三下。司马曰：“太生。”座曰：“佛法不是这个道理。”问：“如何是奇特事？”师曰：
“独坐大雄峰。”僧礼拜，师便打。上堂：“灵光独耀，迥脱根尘。体露真常，不拘文字。心性无染，本自圆成。但离妄缘，即如如佛。”问：“如何是佛？”师曰：“汝是阿谁？”曰：“某甲。”师曰：“汝识某甲否？”曰：“分明个。”师乃举起拂子曰： “汝还见么？”曰：“见。”师乃不语。普请钁地次，忽有一僧闻鼓鸣，举起钁头，大笑便归。师曰：“俊哉！此是观音入理之门。”师归院，乃唤其僧问：“适来见甚么道理，便恁么？”曰：“适来肚饥，闻鼓声，归吃饭。”师乃笑。问：“依经解义，三世佛冤。离经一字，如同魔说时如何？”师曰：“固守动静，三世佛冤。 此外别求，即同魔说。”因僧问西堂：“有问有答即且置，无问无答时如何？”堂曰：“怕烂却那。”师闻举，乃曰：“从来疑这个老兄。”曰：“请和尚道。”师曰：“一合相不可得。”师谓众曰：“有一人长不吃饭不道饥，有一人终日吃饭不道饱。”众无对。云岩问：“和尚每日区区为阿谁？”师曰：“有一人要。”岩曰： “因甚么不教伊自作。”师曰：“他无家活。”问：“如何是大乘顿悟法要？”师曰：“汝等先歇诸缘，休息万事。善与不善，世出世间，一切诸法，莫记忆，莫缘念，放舍身心，令其自在。心如木石，无所辨别。心无所行，心地若空，慧日自现，如云开日出相似。但歇一切攀缘，贪嗔爱取，垢净情尽。对五欲八风不动，不被见闻觉知所缚，不被诸境所惑，自然具足神通妙用，是解脱人。对一切境，心无静乱，不摄不散，透过一切声色，无有滞碍，名为道人。善恶是非俱不运用，亦不爱一法，亦不舍一法，名为大乘人。不被一切善恶、空有、垢净、有为无为、世出世间、福德智慧之所拘系，名为佛慧。是非好丑、是理非理，诸知见情尽，不能系缚，处处自在，名为初发心菩萨，便登佛地。”问：“对一切境，如何得心如木石去？”师曰：“一切诸法，本不自言空，不自言色，亦不言是非垢净，亦无心系缚人。但人自虚妄计著，作若干种解会，起若干种知见，生若干种爱畏。但了诸法不自生，皆从自己一念，妄想颠倒，取相而有知。心与境本不相到，当处解脱，一一诸法当处寂灭，当处道场。又本有之性不可名目，本来不是凡不是圣，不是垢净，亦非空有，亦非善恶，与诸染法相应，名人天二乘界。若垢净心尽，不住系缚，不住解脱，无一切有为无为缚脱心量处，于生死其心自在，毕竟不与诸妄虚幻、尘劳蕴界、生死诸入和合，迥然无寄，一切不拘，去留无碍。往来生死，如门开相似。夫学道人，若遇种种苦乐，称意不称意事，心无退屈，不念名闻利养衣食，不贪功德利益，不为世间诸法之所滞碍，无亲无爱，苦乐平怀，衣遮寒，粝食活命，兀兀如愚如聋，稍有相应分。若于心中广学知解，求福求智，皆是生死，于理无益，却被知解境风之所漂溺，还归生死海里。佛是无求人，求之即乖；理是无求理，求之即失。若著无求，复同于有求。若著无为，复同于有为。故经云：不取于法，不取非法，不取非非法。””又云：“如来所得法，此法无实无虚。若能一生心如木石相似，不被阴界五欲八风之所漂溺，即生死因断，去住自由。不为一切有为因界所缚，不被有漏所拘。他时还以无因缚为因，同事利益。以无著心应一切物，以无碍慧解一切缚。亦云应病与药。”问：“如今受戒，身口清净，已具诸善，得解脱否？”师曰：“少分解脱，未得心解脱，亦未得一切处解脱。”曰：“如何是心解脱及一切处解脱？”师曰：“不求佛法僧，乃至不求福智知解等。垢净情尽，亦不守此无求为是，亦不住尽处，亦不欣天堂、畏地狱，缚脱无碍，即身心及一切处皆名解脱。汝莫言有少分戒，身口意净，便以为了。不知河沙戒定慧门、无漏解脱，都未涉一毫在。努力向前，须猛究取，莫待耳聋眼暗，面皱发白，老苦及身，悲爱缠绵，眼中流泪，心里慞惶，一无所据，不知去处。到恁么时节，整理手脚不得也。纵有福智、名闻、利养，都不相救。为心眼未开，唯念诸境，不知返照，复不见佛道。一生所有善恶业缘，悉现于前，或忻或怖，六道五蕴，俱时现前。尽敷严好舍宅，舟船车轝，光明显赫，皆从自心贪爱所现。一切恶境，皆变成殊胜之境。但随贪爱重处，业识所引，随著受生，都无自由分。龙畜良贱，亦未定。”问：“如何得自由分？”师曰：“如今得即得。或对五欲八风，情无取舍，悭嫉贪爱，我所情尽，垢净俱亡。如日月在空，不缘而照。心心如木石，念念如救头。然亦如香象渡河，截流而过，更无疑滞。此人天堂地狱所不能摄也。夫读经看教，语言皆须宛转归就自己。但是一切言教，祇明如今鉴觉自性，但不被一切有无诸境转，是汝导师。能照破一切有无诸境，是金刚慧。即有自由独立分。若不能恁么会得，纵然诵得十二韦陀典，祇成增上慢，却是谤佛，不是修行。但离一切声色，亦不住于离，亦不住于知解，是修行读经看教。若准世间是好事，若向明理人边数，此是壅塞人。十地之人脱不去，流入生死河。但是三乘教，皆治贪瞋等病，祇如今念念若有贪瞋等病，先须治之，不用求觅义句知解。知解属贪，贪变成病。祇如今但离一切有无诸法，亦离于离，透过三句外，自然与佛无差。既自是佛，何虑佛不解语。祇恐不是佛，被有无诸法缚，不得自由。以理未立，先有福智，被福智载去，如贱使贵。不如先立理，后有福智。若要福智，临时作得。撮土成金，撮金为土，变海水为酥酪，破须弥为微尘，摄四大海水入一毛孔。于一义作无量义，于无量义作一义。伏惟珍重。” 师有时说法竟，大众下堂，乃召之。大众回首，师曰：“是甚么？”﹝药山目之为百丈下堂句。﹞师儿时随母入寺拜佛，指佛像问母：“此是何物？”母曰：“是佛。”师曰：“形容似人无异，我后亦当作焉。”师凡作务执劳，必先于众，主者不忍，密收作具而请息之。师曰：“吾无德，争合劳于人？”既遍求作具不获，而亦忘餐。故有“一日不作，一日不食”之语流播寰宇矣。唐元和九年正月十七日归寂，谥大智禅师，塔曰大宝胜轮。
《丑媳妇文学》
外面人都说，我娘子很丑。
我的娘子，他的脸上蜡黄蜡黄，留着道狰狞的刀疤，嘴边还有一圈邋遢的胡子，总是一副病弱的样子。
他们都笑话我傻，觉得我这个砍柴的樵夫是昏了头，才会上山砍柴的时候，把这么个受了重伤昏迷不醒的黑煤球捡了回来，还散尽家财的为他治伤看病，最后甚至还将他讨作了老婆，两柄红烛拜天地地娶了他为妻。
他们都说，我娘子这是“丑媳妇来报恩公情”，事实上我也不知道，我的丑娘子究竟是爱我才选择嫁我，还是真的就是为了报恩，毕竟我只是个穷光蛋。
我的丑娘子武艺高强，还有些爱喝酒，为了给他买镇上最好的酒喝，我每天锄地耕田总是会比别人更卖力，砍柴也总是会比别人砍的更多一些，每当我将柴换成银两再又换成酒，从镇上提着酒回家时，看着他一脸幸福地眯着眼将酒喝下肚，我的心里便也跟着觉得幸福万分。
收租的地主觉得我老实好欺负，每次上门收租便会多跟我要一斤粮食，但自从我让我那丑娘子来管家算账后，也不知道他以前是干啥的，家里的账总是算的又快又清楚，而收租的地主也没再跟我多要粮食，甚至还直接减免了一半。
有次，我问娘子是怎么做到的，他悠悠闲闲地翻着账本。啜了口壶中的酒，只回答了我四个字……
以德服人。
我想到地主那段时间鼻青脸肿，一见到我背着柴下山就仓皇而逃的样子，便对着我那正悠闲喝酒的娘子，默默咕咚咽了下口水，心想着“我这是家有悍妻啊！”……
但不知为什么，我却还是喜欢娘子喜欢的紧。
虽然我和娘子拜了天成了亲，但其实，我和他并没有夫妻之实……
还是那个原因，我怕他嫁给我，只是为了报恩。
可是直到有一天晚上，我砍柴回来，便被我的娘子拉到了塌上。
烛火微光，照亮了放满木柴的破茅屋，我看着我的丑娘子趴在塌上背对着我，今晚他又喝了酒，一头青丝随意地洒在他灰蓝色的袍子上，也不知是否是因为烛火幽暗，虽是粗布衣裳，这一夜娘子的背影，竟莫名看着有些许的勾人，我才发现，娘子的腰身，竟是这般的纤细，他的发丝微乱，却仍如绸缎般散发着淡淡的幽香……
“想和你的丑娘子圆房吗？”
他带着醉意地趴在榻上，臀部浑圆挺翘，双目微红地回头看向我，昏暗的屋内隐去了他脸上的伤疤，我才惊觉平日里被外人嫌弃的丑娘子，一旦褪去脸上的脏污蜡黄与伤疤，竟是个骨相生的极为端正标志的绝世美人。
“我……阿絮，我、我…我从来不觉得你丑，我……圆房……我、我、我愿意的！”
被榻上人瞅着，望着娘子带着醉意的眼底风情，眼角的媚意仿佛马上就要将我勾去，我红着脸大声地回答他，随即爬上塌，猴急地脱了裤子便抱着他开始亲，我吻着他脸上的那道伤疤，吻着他脸上的胡茬，旁人觉得外表不堪入目的娘子，在我这，却是千金也不换的！
我将手伸入阿絮的衣领里，抚摸着那大片大片的肌肤，我听着他喘，毫不嫌弃地吻着那张漆黑蜡黄的脸，只觉自家娘子胸口的肌肤滑腻的让人爱不释手，可脸上，除了嘴唇，其它地方怎么亲都觉得不真实，就仿佛……是在亲着一张面具般？
“呵……真是个傻相公……”
我的丑娘子，我的好阿絮，任由我将他压在了床上，他主动而亲昵地伸出双臂环住我的脖子，顶着那张满是凌乱胡茬的下巴，双眼却美如星月，散发着光亮地在屋里一眨不眨地盯着我，我在那里头望见了我自己，也望到了情动与真心。
我的娘子，是爱我的。
一夜云雨，醒来时，枕边却没了丑娘子的踪影。
我一身舒爽地起身伸了个懒腰，摸了摸榻，才发现阿絮似乎是出门了。
我换了身衣服，决定背着篓子去镇上卖柴火换银两，想着今天要把酒庄里最贵的两坛女儿红买回来，纪念我和阿絮终于互相坦白了心意的这一天。
刚到镇上，便看到酒庄被人群给挤满了。
我心中大呼不妙，没想到今天酒庄的生意会这么好，生怕自己会抢不到，便挤入人群，才听镇上的人说，有一个倾国倾城的绝世大美人，来酒庄里买酒了，轰动一时，大家便都涌过来想要看大美人的模样。
是美人又如何？那都不如我家阿絮万分之一的好！
“相公，我们回家吧。”
我正想赶紧买酒回家，却听到一声熟悉的声音自身后传来。
我回头，才发现是那被众人簇拥的大美人，正笑着唤我为相公，而那声音，竟与阿絮的一模一样……
“这……这不是那穷光蛋海三郎吗？！”
“可、可那海三郎的媳妇儿，不是模样生的很奇丑无比吗……”
“这美人，怎么会唤姓海的为相公呢？！”
我听着周围人的讨论声，再看看那冲我笑着露出雪白牙齿的美人，见到他身后背着的竹篓十分的眼熟，分明就是我平日去集市卖柴火用的那个，我几乎是欣喜若狂地便冲上去抱住了他，才知道眼前的美人，就是我的媳妇儿，我的阿絮！
“阿絮，你怎么会在这儿……”
我低头嗅着他身上的香味，抚摸着他束发的头绳，心咚咚跳的飞快。
“用你砍的柴，换银两买酒喝啊～”
阿絮对我挥着手中的酒和身后空空如也的竹篓，下一秒便歪着头，又笑吟吟地问我“你不会是也嫌弃我丑，就不给我买酒喝了吧？”
“我我我我没有！阿絮，你想喝多少就喝多少，我砍柴换的钱，你都拿去用也可以……”
生怕阿絮误会，我慌乱地摇着脑袋否认了他的猜测。
“阿絮，你生的这么好看，为什么会想……”
嫁给我这种穷光蛋呢？
最后一句话，我根本就没有勇气问出口。
“别bb ，爱我就完事儿！(｡·ì _ í.｡)”
见我一脸自卑的模样，阿絮一脸嫌弃地冲我翻了个白眼，随即凑近我的脸，以一个吻堵住了我欲言又止的嘴，我闻着他身上的香味，看着阿絮一边吻，一双美目也正瞧着我看，仿佛要将我刻进他的心底。
“让你这穷光蛋看了我的脸，是什么意思，你自己细品……”
吻毕，他冲我眨了眨眼睛，随即拎着酒，一挥袖，也不管我有没有反应过来，便头也不回地走了。
“！！！”
我抚着自己那才被阿絮吻过的唇，这才一瞬间反应了过来。
我想我明白了。
外面人都说，我娘子很丑。
我的娘子，他的脸上蜡黄蜡黄，留着道狰狞的刀疤，嘴边还有一圈邋遢的胡子，总是一副病弱的样子。
他们都笑话我傻，觉得我这个砍柴的樵夫是昏了头，才会上山砍柴的时候，把这么个受了重伤昏迷不醒的黑煤球捡了回来，还散尽家财的为他治伤看病，最后甚至还将他讨作了老婆，两柄红烛拜天地地娶了他为妻。
他们都说，我娘子这是“丑媳妇来报恩公情”，事实上我也不知道，我的丑娘子究竟是爱我才选择嫁我，还是真的就是为了报恩，毕竟我只是个穷光蛋。
我的丑娘子武艺高强，还有些爱喝酒，为了给他买镇上最好的酒喝，我每天锄地耕田总是会比别人更卖力，砍柴也总是会比别人砍的更多一些，每当我将柴换成银两再又换成酒，从镇上提着酒回家时，看着他一脸幸福地眯着眼将酒喝下肚，我的心里便也跟着觉得幸福万分。
收租的地主觉得我老实好欺负，每次上门收租便会多跟我要一斤粮食，但自从我让我那丑娘子来管家算账后，也不知道他以前是干啥的，家里的账总是算的又快又清楚，而收租的地主也没再跟我多要粮食，甚至还直接减免了一半。
有次，我问娘子是怎么做到的，他悠悠闲闲地翻着账本。啜了口壶中的酒，只回答了我四个字……
以德服人。
我想到地主那段时间鼻青脸肿，一见到我背着柴下山就仓皇而逃的样子，便对着我那正悠闲喝酒的娘子，默默咕咚咽了下口水，心想着“我这是家有悍妻啊！”……
但不知为什么，我却还是喜欢娘子喜欢的紧。
虽然我和娘子拜了天成了亲，但其实，我和他并没有夫妻之实……
还是那个原因，我怕他嫁给我，只是为了报恩。
可是直到有一天晚上，我砍柴回来，便被我的娘子拉到了塌上。
烛火微光，照亮了放满木柴的破茅屋，我看着我的丑娘子趴在塌上背对着我，今晚他又喝了酒，一头青丝随意地洒在他灰蓝色的袍子上，也不知是否是因为烛火幽暗，虽是粗布衣裳，这一夜娘子的背影，竟莫名看着有些许的勾人，我才发现，娘子的腰身，竟是这般的纤细，他的发丝微乱，却仍如绸缎般散发着淡淡的幽香……
“想和你的丑娘子圆房吗？”
他带着醉意地趴在榻上，臀部浑圆挺翘，双目微红地回头看向我，昏暗的屋内隐去了他脸上的伤疤，我才惊觉平日里被外人嫌弃的丑娘子，一旦褪去脸上的脏污蜡黄与伤疤，竟是个骨相生的极为端正标志的绝世美人。
“我……阿絮，我、我…我从来不觉得你丑，我……圆房……我、我、我愿意的！”
被榻上人瞅着，望着娘子带着醉意的眼底风情，眼角的媚意仿佛马上就要将我勾去，我红着脸大声地回答他，随即爬上塌，猴急地脱了裤子便抱着他开始亲，我吻着他脸上的那道伤疤，吻着他脸上的胡茬，旁人觉得外表不堪入目的娘子，在我这，却是千金也不换的！
我将手伸入阿絮的衣领里，抚摸着那大片大片的肌肤，我听着他喘，毫不嫌弃地吻着那张漆黑蜡黄的脸，只觉自家娘子胸口的肌肤滑腻的让人爱不释手，可脸上，除了嘴唇，其它地方怎么亲都觉得不真实，就仿佛……是在亲着一张面具般？
“呵……真是个傻相公……”
我的丑娘子，我的好阿絮，任由我将他压在了床上，他主动而亲昵地伸出双臂环住我的脖子，顶着那张满是凌乱胡茬的下巴，双眼却美如星月，散发着光亮地在屋里一眨不眨地盯着我，我在那里头望见了我自己，也望到了情动与真心。
我的娘子，是爱我的。
一夜云雨，醒来时，枕边却没了丑娘子的踪影。
我一身舒爽地起身伸了个懒腰，摸了摸榻，才发现阿絮似乎是出门了。
我换了身衣服，决定背着篓子去镇上卖柴火换银两，想着今天要把酒庄里最贵的两坛女儿红买回来，纪念我和阿絮终于互相坦白了心意的这一天。
刚到镇上，便看到酒庄被人群给挤满了。
我心中大呼不妙，没想到今天酒庄的生意会这么好，生怕自己会抢不到，便挤入人群，才听镇上的人说，有一个倾国倾城的绝世大美人，来酒庄里买酒了，轰动一时，大家便都涌过来想要看大美人的模样。
是美人又如何？那都不如我家阿絮万分之一的好！
“相公，我们回家吧。”
我正想赶紧买酒回家，却听到一声熟悉的声音自身后传来。
我回头，才发现是那被众人簇拥的大美人，正笑着唤我为相公，而那声音，竟与阿絮的一模一样……
“这……这不是那穷光蛋海三郎吗？！”
“可、可那海三郎的媳妇儿，不是模样生的很奇丑无比吗……”
“这美人，怎么会唤姓海的为相公呢？！”
我听着周围人的讨论声，再看看那冲我笑着露出雪白牙齿的美人，见到他身后背着的竹篓十分的眼熟，分明就是我平日去集市卖柴火用的那个，我几乎是欣喜若狂地便冲上去抱住了他，才知道眼前的美人，就是我的媳妇儿，我的阿絮！
“阿絮，你怎么会在这儿……”
我低头嗅着他身上的香味，抚摸着他束发的头绳，心咚咚跳的飞快。
“用你砍的柴，换银两买酒喝啊～”
阿絮对我挥着手中的酒和身后空空如也的竹篓，下一秒便歪着头，又笑吟吟地问我“你不会是也嫌弃我丑，就不给我买酒喝了吧？”
“我我我我没有！阿絮，你想喝多少就喝多少，我砍柴换的钱，你都拿去用也可以……”
生怕阿絮误会，我慌乱地摇着脑袋否认了他的猜测。
“阿絮，你生的这么好看，为什么会想……”
嫁给我这种穷光蛋呢？
最后一句话，我根本就没有勇气问出口。
“别bb ，爱我就完事儿！(｡·ì _ í.｡)”
见我一脸自卑的模样，阿絮一脸嫌弃地冲我翻了个白眼，随即凑近我的脸，以一个吻堵住了我欲言又止的嘴，我闻着他身上的香味，看着阿絮一边吻，一双美目也正瞧着我看，仿佛要将我刻进他的心底。
“让你这穷光蛋看了我的脸，是什么意思，你自己细品……”
吻毕，他冲我眨了眨眼睛，随即拎着酒，一挥袖，也不管我有没有反应过来，便头也不回地走了。
“！！！”
我抚着自己那才被阿絮吻过的唇，这才一瞬间反应了过来。
我想我明白了。
✋热门推荐