估计看完《浪姐3》一公舞台的朋友们，至今心中还是有很多意难平吧。
比如王心凌组为什么会淘汰两个姐姐，为什么《野蔷薇》会输给《你不要担心》，为什么《雾里》实力强劲但仍然败给了《自己》。
从官方公布的票数来看，其实姐姐们舞台之间的高低差异并不大，因为没有出现成绩非常悬殊的两组PK，基本都是400vs500的水平。
1000人的场子，比例大概就是4.5:5.5。
到底是什么左右了正负0.5的差距呢？
规则之下，很多输赢结果似乎都是意料之中。
叶秋臣简单谈谈个人的看法，欢迎讨论。
1.出场顺序
放在第一点来谈，就是想说这个因素的关键性。
出场顺序影响的，除了团队的输赢之外，还有淘汰。
吴莫愁组的《谈笑一生》是首个出场的，第二组先表演的是于文文组《野蔷薇》，接着是刘恋组的《雾里》，最后是宁静组的《情书》。
但是呢，四组PK里，最终获胜的都是靠后出场的，阿雅组的《要你管》、谭维维组的《你不要担心》、赵梦组的《自己》和那英组的《羞答答的玫瑰静悄悄的开》。
一公舞台，后出场的会赢，无一例外。
淘汰的两位姐姐吴莫愁和黄小蕾，均来自第一个出场的舞台《谈笑一生》。
观众每一轮会看两个舞台，投票的时候肯定对稍后的表演更有印象，记忆点都是停留在刚刚结束的作品。
加上姐姐们的实力均衡，没有演砸了这类重大失误，自然是靠后表演胜算更大。
除非是本身拥有非常强劲的基础票盘，比如王心凌这种自带超高人气的类型，否则其余姐姐处于这等不利位置，很容易输掉和淘汰。
第一组出场的成员，风险增高。
2.观众偏好
王心凌是《浪姐3》里面目前人气最高的选手，节目组也为此多剪辑了许多关于她的片段。
有一段采访印象挺深，王心凌几乎是一语道破关键。
她说，自己不知道观众喜欢的东西是什么，也不知道怎么样可以让他们去喜欢。
观众偏好是一种很难理性解释的东西，比如《你不要担心》赢了《野蔷薇》。
《野蔷薇》的舞台很炸，录播出来的效果非常养眼。
但论歌曲的熟悉度和经典性，《你不要担心》的基础盘真的是赢麻了。
旋律响起来，很多人就开始忍不住流泪。
而且这首歌还是在《野蔷薇》之后进行表演，悲伤的情绪冲淡了被点燃和热起来的场子。
大多数人都是很容易被情绪左右的，况且投票时间还不足以令人进行多层次的分析和思考，凭感觉投很正常。
3.舞台效果
王心凌在赛后采访中，除了观众偏好之外，还说了一段话，又是说到了点子上。
她说，现场看到的感觉跟镜头上的感觉，还是不太一样。
所以即便赛前觉得表演没问题，结果可能都是“不一定”。
我感觉，《雾里》和《野蔷薇》这两组都是吃了现场效果不如录播的亏。
《雾里》在舞蹈上的专业难度肯定比《自己》更高，但服装偏素，有些消失在背景板的感觉，所以即便获得了专业上的肯定，但视觉效果上还是输给了对手。
《野蔷薇》比较依赖角度，录播的呈现方式非常完美，张俪那段弹琴加风微微吹起头发，特写很棒。
于文文、张蔷和王紫璇也都各有亮点。
不过观众在看舞台的时候，可能重点并不会跟着录播出来的镜头走，很多精华就错过了。
4.后期修音
在个人排名公布的时候，谭维维排第一，超过了王心凌的票数。
因为节目播出时，已经进行了后期的修音，故此很多唱功上的瑕疵普通观众很难分辨出来，只有现场亲耳听的才了解。
录播展示不出现场的实力。
看谭维维这个票数，就能猜到她在《你不要担心》这首歌的发挥肯定很不错，至少现场是震撼的。
唱功这个东西，肯定是被谭维维狠狠拿捏了。
在票数排行榜，《你不要担心》组里的谭维维和胡杏儿分数都不低，即便是抛开舞台去谈姐姐的人气加总，赢了《野蔷薇》就不显得突兀了。
另外一组因唱功取胜的，叶秋臣认为还有那英那组《羞答答的玫瑰静悄悄的开》。
其实那英一公的造型并没给舞台加分太多，但她和许茹芸两人在演唱方面的确是高手+高手的强强联合。
徐梦桃也自带人气属性，这组的票自然就高了。
姐姐们单场比赛的输赢，其实并不会影响她们在节目中走的长度，以及总体的框架和安排。
虽然吴莫愁和黄小蕾淘汰非常可惜，但节目越是走到后面，淘汰人气低的姐姐依然还是高概率事件，毕竟还有更高人气的姐姐在。
有些搭便车的姐姐虽然可以跟着团队一起获胜没有被淘汰，但终究还是没能收获口碑和关注。
虽然赢了比赛，但却输了自己，自然也注定走不长远。
所以只要曾在舞台上大放异彩，留下美好的回忆，完成挑战和突破，观众自然不会轻易忘记。
赢了自己，便已足够。
比如王心凌组为什么会淘汰两个姐姐，为什么《野蔷薇》会输给《你不要担心》，为什么《雾里》实力强劲但仍然败给了《自己》。
从官方公布的票数来看，其实姐姐们舞台之间的高低差异并不大，因为没有出现成绩非常悬殊的两组PK，基本都是400vs500的水平。
1000人的场子，比例大概就是4.5:5.5。
到底是什么左右了正负0.5的差距呢？
规则之下，很多输赢结果似乎都是意料之中。
叶秋臣简单谈谈个人的看法，欢迎讨论。
1.出场顺序
放在第一点来谈，就是想说这个因素的关键性。
出场顺序影响的，除了团队的输赢之外，还有淘汰。
吴莫愁组的《谈笑一生》是首个出场的，第二组先表演的是于文文组《野蔷薇》，接着是刘恋组的《雾里》，最后是宁静组的《情书》。
但是呢，四组PK里，最终获胜的都是靠后出场的，阿雅组的《要你管》、谭维维组的《你不要担心》、赵梦组的《自己》和那英组的《羞答答的玫瑰静悄悄的开》。
一公舞台，后出场的会赢，无一例外。
淘汰的两位姐姐吴莫愁和黄小蕾，均来自第一个出场的舞台《谈笑一生》。
观众每一轮会看两个舞台，投票的时候肯定对稍后的表演更有印象，记忆点都是停留在刚刚结束的作品。
加上姐姐们的实力均衡，没有演砸了这类重大失误，自然是靠后表演胜算更大。
除非是本身拥有非常强劲的基础票盘，比如王心凌这种自带超高人气的类型，否则其余姐姐处于这等不利位置，很容易输掉和淘汰。
第一组出场的成员，风险增高。
2.观众偏好
王心凌是《浪姐3》里面目前人气最高的选手，节目组也为此多剪辑了许多关于她的片段。
有一段采访印象挺深，王心凌几乎是一语道破关键。
她说，自己不知道观众喜欢的东西是什么，也不知道怎么样可以让他们去喜欢。
观众偏好是一种很难理性解释的东西，比如《你不要担心》赢了《野蔷薇》。
《野蔷薇》的舞台很炸，录播出来的效果非常养眼。
但论歌曲的熟悉度和经典性，《你不要担心》的基础盘真的是赢麻了。
旋律响起来，很多人就开始忍不住流泪。
而且这首歌还是在《野蔷薇》之后进行表演，悲伤的情绪冲淡了被点燃和热起来的场子。
大多数人都是很容易被情绪左右的，况且投票时间还不足以令人进行多层次的分析和思考，凭感觉投很正常。
3.舞台效果
王心凌在赛后采访中，除了观众偏好之外，还说了一段话，又是说到了点子上。
她说，现场看到的感觉跟镜头上的感觉，还是不太一样。
所以即便赛前觉得表演没问题，结果可能都是“不一定”。
我感觉，《雾里》和《野蔷薇》这两组都是吃了现场效果不如录播的亏。
《雾里》在舞蹈上的专业难度肯定比《自己》更高，但服装偏素，有些消失在背景板的感觉，所以即便获得了专业上的肯定，但视觉效果上还是输给了对手。
《野蔷薇》比较依赖角度，录播的呈现方式非常完美，张俪那段弹琴加风微微吹起头发，特写很棒。
于文文、张蔷和王紫璇也都各有亮点。
不过观众在看舞台的时候，可能重点并不会跟着录播出来的镜头走，很多精华就错过了。
4.后期修音
在个人排名公布的时候，谭维维排第一，超过了王心凌的票数。
因为节目播出时，已经进行了后期的修音，故此很多唱功上的瑕疵普通观众很难分辨出来，只有现场亲耳听的才了解。
录播展示不出现场的实力。
看谭维维这个票数，就能猜到她在《你不要担心》这首歌的发挥肯定很不错，至少现场是震撼的。
唱功这个东西，肯定是被谭维维狠狠拿捏了。
在票数排行榜，《你不要担心》组里的谭维维和胡杏儿分数都不低，即便是抛开舞台去谈姐姐的人气加总，赢了《野蔷薇》就不显得突兀了。
另外一组因唱功取胜的，叶秋臣认为还有那英那组《羞答答的玫瑰静悄悄的开》。
其实那英一公的造型并没给舞台加分太多，但她和许茹芸两人在演唱方面的确是高手+高手的强强联合。
徐梦桃也自带人气属性，这组的票自然就高了。
姐姐们单场比赛的输赢，其实并不会影响她们在节目中走的长度，以及总体的框架和安排。
虽然吴莫愁和黄小蕾淘汰非常可惜，但节目越是走到后面，淘汰人气低的姐姐依然还是高概率事件，毕竟还有更高人气的姐姐在。
有些搭便车的姐姐虽然可以跟着团队一起获胜没有被淘汰，但终究还是没能收获口碑和关注。
虽然赢了比赛，但却输了自己，自然也注定走不长远。
所以只要曾在舞台上大放异彩，留下美好的回忆，完成挑战和突破，观众自然不会轻易忘记。
赢了自己，便已足够。
品老子之道，献初修者，愿初修之人能得明悟！#炼心篇#
熟读万遍道德经，其中意味自可得。吾观初修者不楷道之本义，吾才疏学浅，愿借老子之道给汝等指出一条路，愿初修之人能得明悟。
老子强调“道”不可言，“天下一切生命都有自己的源头，这个源头就是一切生命的根基。一旦掌握了万物的根基－－母，就能认识世间的万事万物－－子。即使已经认识了万事万物，已经把握了一切生命，还必须坚守生命的根基－－道。”老子虽然把道描绘得恍兮惚兮，但它并不是不可捉摸。道既然创造了万事万物，万事万物就会呈现出道的本性，那何为道之本性呢？“道大，天大，地大，人也大。宇宙中有四大，而人是四大之一，人效法地，地效法天，天效法道，道纯任自然。”
所以自然就是道的根本特性，那什么是自然呢？其实自然本很易理解但经许多所谓的哲学家多次解释后到现在越来越难懂了。其实自然就是自然而然，它是一种没有人为的天然状态。
落实到人自己身上，自然就是指人的天然本性，也即人的真性情真思想，在老子那真与自然是同一个意思－－真的也就是自然，自然的也就是真。老子开的药方是：要自然就必须无为，不以主观的欲望来破坏天然，不用矫揉造作代替自己的天性，只有无为才有自然，同时无为的本身也是自然，因而人们把它们合称自然无为。
说自己不知道道的是深邃之士，称自己知道道的是浮浅之徒，前者属于内行，后者则冒充内行，唉，其实说到底不知便是知，知反而为不知，不知道就是知。吾观世人把道说得如何如何！其实道不可以听，听到的就不是道；道不可以见，见得到的就不是道；道不可以言说，能用语言说出来的就不是道。
一有人问道便出口回答的人就是不知道道，问道的人也是不能听见道，道不可问，也不可回答。本来不可问的却要强去问，这是空洞无聊的问，本来不可回答的却强来回答，这种答也必定空洞无聊。以空洞的答去回应空洞的问，对外便不能观察宇宙，对内便不能知道和体验自身的本源。
但并不是让汝等不去追问和言说，只是要把握它就得体悟下老子的话了：“有个浑然一体的东西，在天地形成以前就存在，听不见它的声音，看不见它的形状，它独立生长而永不衰竭，循环运行而生生不息，可以为天地万物的根源。我不知道它的名字勉强把它称为道，再勉强给它取个名字叫大。它广大无边而周流不息，周流不息而伸展辽远，伸展辽远而返回本源。道是那样的空旷开阔啊，像深山的幽谷；是那样浑朴纯厚啊，像混沌的水一样；是那样沉静恬淡啊，像深邃的大海；是那样飘然无踪啊，好像没有止境。
老子虽说道不能用言说谈论，但他却说起道来：“可以用语言表达出来的道，就不是永恒的道；可以用语言说出来的名，路不是那永恒不变的名。无，是天地的本始；有，是万物的根源。所以常从无中去认识道的奥妙，常从有中去观察道的端倪。无和有同一来源而名称各异，它们都可说是很幽深，幽深而又幽深，是一切变化的总门。”
这段话使我们体悟老子之道但却又使我们产生偏见之举，更何况把道弄得玄之又玄，望世人能明之。但相对的他却为我们指出他所体悟之道，所以其价值还是值得的。老子所说之道不仅在天地形成之前就存在，而且还是天地万物的创造者。道生一，一生二，二生三，三生万物，因为一是道所生的，所以我们又把道称为太一。一是宇宙没有分裂时的混沌统一体，由这个统一体分裂为两个对立面，再由两个对立面产生出一个新的第三者，然后又产生出了世界上的万事万物。
既然老子都说了天地万事万物来于道，那么道就是天地的开端，是万物的根源。老子有时把道说成无，同时又把道称为有，说无是天地之始，有为万物之母，那么道究竟是无还是有呢？其实有和无都是一个东西，老子自己也说了这二者名称虽有异但来源相同。有是一个最慨括的名词，世界上各种不同的事物都有一个共同的性质，即：有，也就是存在。但是，世界上没有一样事物只有空洞洞的有，而不具备其它性质，如果只是孤零零空洞洞的有而没有其它性质那就是无可见，极其空洞抽象的有就成了无了。
我们再回到道。我们到底应该怎么称道才好呢？说道是无吧，万物又由它生长出来；说道是有吧，它又没有任何性质和特点，叫人看不见和摸不着。因而按老子说它是无，这就是道没有特点、性质和形状而言；有时说它是有，这就是道产生万物而言的。说道是无，行；说道是有，也行。
所以老子的道虚无缥缈，不可捉摸，九重天也不能形容它的高，九层地下也不能喻及它的深，它比天地还要久远，比宇宙还要辽阔，它创造了万事万物，而万物万事又无不显现道的特性，如一切事物总是向相反方向转化，生死相依，福祸相因，高下相形，动静相对……
老子说：“人取法地，地取法天，天取法道，道纯任自然。”我们再来探究下这个问题。既然自然是老子所谓道的基本特性，因为他说道是纯任自然的，道以自然为法则，那么自然指的是什么东西呢？什么样的状态才能称为自然呢？
自然应该就是一个人性情真诚的极至。那么我们怎么样才能返朴归真？找回久已失去的自然天性？遵循自然之道的人不以生为喜，也不以死为恶，出生时不知道欢天喜地，要死时也不知道恐惧痛苦，无拘无束地来，潇洒从容地离去，把人生最重大的生和死也看成自然的事情，他完全忘记自己的来源，也不去追求自己的归宿。任何事情来了就欣然接受，把死亡也看成不过是重新回到自然中去，不用心智去损害自然之道，不用人为努力去改变天然，这才是真正的修练之人，即是真人。
真人的内心无忧无虑，他的样子安祥平静，额头宽大恢宏。严厉起来就像秋天一样肃杀，温和起来又像春天的来临，喜和怒就像春夏秋冬运转一样自然，顺应万物变化随遇而安，没有人知道他的胸襟有多么宽广。真人的内心充实而又面色可亲，为人宽厚而使人乐于归附，精神像宇宙一样高远，潇洒脱俗不拘礼俗，沉默不语时好像失去知觉，说话时又毫不用心机。
自然境界是老子所推崇的最高境界，而要达到自然之境就必须无为，无为既反对违反自然规律的妄为。无为和有为的分界线是看是否顺应自然的发展规律。遵循、顺应自然规律的是无为，把个人主观意志加于自然的就是有为。
要想自然必须要学会入静，俗话说心平似镜，人的心镜如果平静了，也能鉴照天地的精微，甚至可以明察万物的奥妙。老子认为虚静是万物的本性，因而恬静的生活是符合本性的也是自然的，而自然就是最高的境界。自然的规律的运行无休无息，万事万物因此而生成；成圣成仙的即已明白上下古今四方变化，而遵循各自的天性，那样的人心境和行为也早已归于平静。平静也是天地的水平仪，心神宁静便是空明，空明便能充实，充实便是完备。心神空明既象征宁静，由宁静后再行动就无往而不得，无往而不宜。
“静是动的主宰，重是轻的根基。精神与身体合一，能不相离失吗？专精守气，致力柔和，能无欲到像婴儿吗？清除杂念，深入静观，能没有污暇吗？”专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄鉴，能无污乎？专气致柔也是道家静功的内丹修练法，将个人精气集在腹中，然后循环升降，使身体变得像婴儿那样柔软，心灵集中在精神的某一点，心灵安静内守而抗拒外面物质的刺激，达到成仙目的。（修练只是指出点滴重点罢了，不是详细之言）涤除玄鉴，既是指用精神洁剂来洗其心，使心灵深处明净如镜，不沾染世俗的一丝污垢。
老子说：“灾祸里边未必不藏着幸福，幸福里边未必不潜伏着祸根，这种祸福得失循环变化并没有一个定准，谁能知道它的究竟呢？”吾认为既然是规律循环变化那么福与祸是相对的吧。天地有大美却不言说，四周有明显规律却不讨论，万物有生长的道理却不表白，有德行的人推原天地的大美而懂得了万物的道理，因而纯任自然而不人为造作，这就是为什么法取天地的缘故。天地为什么是美之极致呢，究其底是因为它是纯任自然，一派天然而无丝毫人工的痕迹，天地本就是规律调合之物，吾认为修真者莫去追求，要保持自己的本然形态。美的不仅是外表的样子，更重要的还有内心修持的顺应自然的涵养。
最后我只想借用老子之语告诉初修者一句，道者自然，化育万物是永不留痕迹，日迁月移死生交替，生有所始，死有所归，修道并不是一定在这一世能有成就，但循环往复，终有成就时！
吾不忍初修者苦苦徘徊或因听别人妄言而走入误区，所以吾不才借用老子之道来表述一番，希望初修者能体悟点滴东西，常说道无法用言语表达，但吾还用如此之多。因时间匆忙有所疏漏在所难免，所以希望各位修道之人多加完善修改。此篇虽无功法之说但对于初修者还是有点滴引导作用，待有多些时间吾再来废话吧！
熟读万遍道德经，其中意味自可得。吾观初修者不楷道之本义，吾才疏学浅，愿借老子之道给汝等指出一条路，愿初修之人能得明悟。
老子强调“道”不可言，“天下一切生命都有自己的源头，这个源头就是一切生命的根基。一旦掌握了万物的根基－－母，就能认识世间的万事万物－－子。即使已经认识了万事万物，已经把握了一切生命，还必须坚守生命的根基－－道。”老子虽然把道描绘得恍兮惚兮，但它并不是不可捉摸。道既然创造了万事万物，万事万物就会呈现出道的本性，那何为道之本性呢？“道大，天大，地大，人也大。宇宙中有四大，而人是四大之一，人效法地，地效法天，天效法道，道纯任自然。”
所以自然就是道的根本特性，那什么是自然呢？其实自然本很易理解但经许多所谓的哲学家多次解释后到现在越来越难懂了。其实自然就是自然而然，它是一种没有人为的天然状态。
落实到人自己身上，自然就是指人的天然本性，也即人的真性情真思想，在老子那真与自然是同一个意思－－真的也就是自然，自然的也就是真。老子开的药方是：要自然就必须无为，不以主观的欲望来破坏天然，不用矫揉造作代替自己的天性，只有无为才有自然，同时无为的本身也是自然，因而人们把它们合称自然无为。
说自己不知道道的是深邃之士，称自己知道道的是浮浅之徒，前者属于内行，后者则冒充内行，唉，其实说到底不知便是知，知反而为不知，不知道就是知。吾观世人把道说得如何如何！其实道不可以听，听到的就不是道；道不可以见，见得到的就不是道；道不可以言说，能用语言说出来的就不是道。
一有人问道便出口回答的人就是不知道道，问道的人也是不能听见道，道不可问，也不可回答。本来不可问的却要强去问，这是空洞无聊的问，本来不可回答的却强来回答，这种答也必定空洞无聊。以空洞的答去回应空洞的问，对外便不能观察宇宙，对内便不能知道和体验自身的本源。
但并不是让汝等不去追问和言说，只是要把握它就得体悟下老子的话了：“有个浑然一体的东西，在天地形成以前就存在，听不见它的声音，看不见它的形状，它独立生长而永不衰竭，循环运行而生生不息，可以为天地万物的根源。我不知道它的名字勉强把它称为道，再勉强给它取个名字叫大。它广大无边而周流不息，周流不息而伸展辽远，伸展辽远而返回本源。道是那样的空旷开阔啊，像深山的幽谷；是那样浑朴纯厚啊，像混沌的水一样；是那样沉静恬淡啊，像深邃的大海；是那样飘然无踪啊，好像没有止境。
老子虽说道不能用言说谈论，但他却说起道来：“可以用语言表达出来的道，就不是永恒的道；可以用语言说出来的名，路不是那永恒不变的名。无，是天地的本始；有，是万物的根源。所以常从无中去认识道的奥妙，常从有中去观察道的端倪。无和有同一来源而名称各异，它们都可说是很幽深，幽深而又幽深，是一切变化的总门。”
这段话使我们体悟老子之道但却又使我们产生偏见之举，更何况把道弄得玄之又玄，望世人能明之。但相对的他却为我们指出他所体悟之道，所以其价值还是值得的。老子所说之道不仅在天地形成之前就存在，而且还是天地万物的创造者。道生一，一生二，二生三，三生万物，因为一是道所生的，所以我们又把道称为太一。一是宇宙没有分裂时的混沌统一体，由这个统一体分裂为两个对立面，再由两个对立面产生出一个新的第三者，然后又产生出了世界上的万事万物。
既然老子都说了天地万事万物来于道，那么道就是天地的开端，是万物的根源。老子有时把道说成无，同时又把道称为有，说无是天地之始，有为万物之母，那么道究竟是无还是有呢？其实有和无都是一个东西，老子自己也说了这二者名称虽有异但来源相同。有是一个最慨括的名词，世界上各种不同的事物都有一个共同的性质，即：有，也就是存在。但是，世界上没有一样事物只有空洞洞的有，而不具备其它性质，如果只是孤零零空洞洞的有而没有其它性质那就是无可见，极其空洞抽象的有就成了无了。
我们再回到道。我们到底应该怎么称道才好呢？说道是无吧，万物又由它生长出来；说道是有吧，它又没有任何性质和特点，叫人看不见和摸不着。因而按老子说它是无，这就是道没有特点、性质和形状而言；有时说它是有，这就是道产生万物而言的。说道是无，行；说道是有，也行。
所以老子的道虚无缥缈，不可捉摸，九重天也不能形容它的高，九层地下也不能喻及它的深，它比天地还要久远，比宇宙还要辽阔，它创造了万事万物，而万物万事又无不显现道的特性，如一切事物总是向相反方向转化，生死相依，福祸相因，高下相形，动静相对……
老子说：“人取法地，地取法天，天取法道，道纯任自然。”我们再来探究下这个问题。既然自然是老子所谓道的基本特性，因为他说道是纯任自然的，道以自然为法则，那么自然指的是什么东西呢？什么样的状态才能称为自然呢？
自然应该就是一个人性情真诚的极至。那么我们怎么样才能返朴归真？找回久已失去的自然天性？遵循自然之道的人不以生为喜，也不以死为恶，出生时不知道欢天喜地，要死时也不知道恐惧痛苦，无拘无束地来，潇洒从容地离去，把人生最重大的生和死也看成自然的事情，他完全忘记自己的来源，也不去追求自己的归宿。任何事情来了就欣然接受，把死亡也看成不过是重新回到自然中去，不用心智去损害自然之道，不用人为努力去改变天然，这才是真正的修练之人，即是真人。
真人的内心无忧无虑，他的样子安祥平静，额头宽大恢宏。严厉起来就像秋天一样肃杀，温和起来又像春天的来临，喜和怒就像春夏秋冬运转一样自然，顺应万物变化随遇而安，没有人知道他的胸襟有多么宽广。真人的内心充实而又面色可亲，为人宽厚而使人乐于归附，精神像宇宙一样高远，潇洒脱俗不拘礼俗，沉默不语时好像失去知觉，说话时又毫不用心机。
自然境界是老子所推崇的最高境界，而要达到自然之境就必须无为，无为既反对违反自然规律的妄为。无为和有为的分界线是看是否顺应自然的发展规律。遵循、顺应自然规律的是无为，把个人主观意志加于自然的就是有为。
要想自然必须要学会入静，俗话说心平似镜，人的心镜如果平静了，也能鉴照天地的精微，甚至可以明察万物的奥妙。老子认为虚静是万物的本性，因而恬静的生活是符合本性的也是自然的，而自然就是最高的境界。自然的规律的运行无休无息，万事万物因此而生成；成圣成仙的即已明白上下古今四方变化，而遵循各自的天性，那样的人心境和行为也早已归于平静。平静也是天地的水平仪，心神宁静便是空明，空明便能充实，充实便是完备。心神空明既象征宁静，由宁静后再行动就无往而不得，无往而不宜。
“静是动的主宰，重是轻的根基。精神与身体合一，能不相离失吗？专精守气，致力柔和，能无欲到像婴儿吗？清除杂念，深入静观，能没有污暇吗？”专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄鉴，能无污乎？专气致柔也是道家静功的内丹修练法，将个人精气集在腹中，然后循环升降，使身体变得像婴儿那样柔软，心灵集中在精神的某一点，心灵安静内守而抗拒外面物质的刺激，达到成仙目的。（修练只是指出点滴重点罢了，不是详细之言）涤除玄鉴，既是指用精神洁剂来洗其心，使心灵深处明净如镜，不沾染世俗的一丝污垢。
老子说：“灾祸里边未必不藏着幸福，幸福里边未必不潜伏着祸根，这种祸福得失循环变化并没有一个定准，谁能知道它的究竟呢？”吾认为既然是规律循环变化那么福与祸是相对的吧。天地有大美却不言说，四周有明显规律却不讨论，万物有生长的道理却不表白，有德行的人推原天地的大美而懂得了万物的道理，因而纯任自然而不人为造作，这就是为什么法取天地的缘故。天地为什么是美之极致呢，究其底是因为它是纯任自然，一派天然而无丝毫人工的痕迹，天地本就是规律调合之物，吾认为修真者莫去追求，要保持自己的本然形态。美的不仅是外表的样子，更重要的还有内心修持的顺应自然的涵养。
最后我只想借用老子之语告诉初修者一句，道者自然，化育万物是永不留痕迹，日迁月移死生交替，生有所始，死有所归，修道并不是一定在这一世能有成就，但循环往复，终有成就时！
吾不忍初修者苦苦徘徊或因听别人妄言而走入误区，所以吾不才借用老子之道来表述一番，希望初修者能体悟点滴东西，常说道无法用言语表达，但吾还用如此之多。因时间匆忙有所疏漏在所难免，所以希望各位修道之人多加完善修改。此篇虽无功法之说但对于初修者还是有点滴引导作用，待有多些时间吾再来废话吧！
建立正确交易系统的三个“一成不变”
一个交易员之所以能够成功，并不在于他有多聪明、多英俊、多善解人意、多温柔体贴、是世间伟男子的化身、大丈夫的代言，而在于他拥有一个能稳定盈利的交易系统，并且能持之以恒的执行。
交易系统，听起来好像很复杂，其实其核心，就是“信号”，依据什么样的信号下单，依据什么样的信号平仓，依据什么样的信号准备入市，依据什么样的信号规避风险，最主要的也就是这四点，这些信号单独看来并非多么准确，但我们要做的是将其整合在一起后，达到较大效益，较小风险，这便是一个完善合理的盈利系统。
道理人人都懂，但人人都不愿意按照道理来做；这是我在这个市场和自身上观察到的一个普遍现象，因为这些道理往往是对于人性本身的挑战，无法战胜自身缺点的人，在市场上也绝不会取得成功，这点在各位的账户里一定表现得淋漓尽致，嘿嘿，我的也是。
一个交易系统，从某种程度上而言，是固定的，因为我们要保持交易的连贯性，依据什么样的信号下单，依据什么样的信号平仓，这两句话就是如此意义。
所以请记住一成不变的第一条：必须保证你的系统信号的连贯性。因为我们要做到账面盈利大于账面亏损，这样剩下的才是口袋利润，而我们不知道的就是下一次信号是否真的是准确的，所以必须要保持交易的连贯性。
然而很多人挂就挂在这连贯性上，这牵扯到下一个问题：缺陷。
无论你承不承认，我都敢和你打个赌，那就是你的初始系统必然有巨大的可能危及账户安全的缺陷；请注意我说的是初始系统，为何这么说？
因为一个仅仅保持连贯性的交易方法，还不能确保你规避风险，或许你在一段时间内的盈利会很可观，但当走势改变了之后，例如：从盘整到单边，或者更可怕的，从盘整到看似单边其实是更大范围盘整的走势；你的初始系统还能保证盈利么？当然不能，否则就不叫初始了。
系统分两种：盘整系统和趋势系统，目前为止我还没看到有哪个人的系统能同时兼顾这两种走势，盘整系统的缺陷，就是单边，而趋势系统的缺陷，就是一点一点折磨你心血的盘整；所以一个真正的交易员，会依据自己的个性，挑选一套，然后就要完备系统的剩下两条：
依据什么样的信号准备入市，依据什么样的信号规避风险。
盘整系统必须有个极限值，来规避可能到来的单边，而趋势系统也必须有个极限值，来回避盘整中反复的假信号。
这个问题是一个真正的门槛，而我现在能给出的最好的答案也就是利用价格来规避盘整系统的缺陷，而利用时间来规避趋势系统的缺陷。这个答案只是一个思路，仅作参考。
不过有一点却是可以确定的，那就是盘整和趋势是交替的。 请记住一成不变第二条：价格波动的幅度就像波的传递一样，永远是在扩张，收缩中前进的。趋势交易系统要规避的就是价格的收缩状态，而盘整交易系统要规避的就是价格的扩张状态。
同时也传递给你另一个信号：一段时间内，价格运行的频率是固定的，而脱离这个固定的频率，就代表了趋势正在改变：加速，减速，盘整。
对于趋势交易者来说，加速和减速都是一件无所谓的事情，但盘整的出现，就不太妙了。具体操作因人而异，请自己琢磨吧。
一成不变的第三条：贪婪会致人死地，满足也是一样。市场是人性的集合，在这种贪婪与满足之中上上下下。看似矛盾的两个品性，实际上存在于我们每个人的心中，贪婪有恐惧的，有兴奋的，满足有微小的，有安慰的；但无论如何，这两点的不和谐，造成了我们不能真正坚持自己在入场前的思路，在清醒时候明明白白看清的一些形势。
一波上升中，我们是应该及早平掉已有利润，还是忽视可能出现的大大小小的反复，向更大的目标前进？单子浮亏时，我们是立即止损平仓，还是坚信价格还能回来，这只是在洗盘而已呢！
或许你发现了，很多时候你无论怎么做，无论怎么改变阵营，结果就是你都错了。平掉的利润继续上升，忽视的反复却打了平价，止损后的价格一飞冲天，这一切就要你自己去思考了，个人性格不一样，但如果想稳定盈利，想坚持系统的话，我们要做的就是注意贪婪和满足的平衡。任何一方的过度兴奋，都会造成你难以言传的烦恼。
这三个一成不变，接受了几百年的考验，你可以从任何时代成功或失败的交易者的实际中，发现他们的影子，无论一天的波动是一百点，还是十点，无论用的是电脑，还是纸带报价机，都没有改变过。
面对市场，实际上就是面对自己，改正缺点，直面错误，严格律己，不说谎言，才是成功的根本。
三个一成不变，分别从交易，市场，人性的角度，指明了一条成功交易的道路的方向，但没有人会给你铺好路，这只是个起点，是个基石，不过可以确定的是，任何成功者，都是从这个地方走向光明的，你能不能走到，就看你自己了，悟性和信心，就是你的剑和盾，面对路上一个个人性的黑暗，战斗吧！
一个交易员之所以能够成功，并不在于他有多聪明、多英俊、多善解人意、多温柔体贴、是世间伟男子的化身、大丈夫的代言，而在于他拥有一个能稳定盈利的交易系统，并且能持之以恒的执行。
交易系统，听起来好像很复杂，其实其核心，就是“信号”，依据什么样的信号下单，依据什么样的信号平仓，依据什么样的信号准备入市，依据什么样的信号规避风险，最主要的也就是这四点，这些信号单独看来并非多么准确，但我们要做的是将其整合在一起后，达到较大效益，较小风险，这便是一个完善合理的盈利系统。
道理人人都懂，但人人都不愿意按照道理来做；这是我在这个市场和自身上观察到的一个普遍现象，因为这些道理往往是对于人性本身的挑战，无法战胜自身缺点的人，在市场上也绝不会取得成功，这点在各位的账户里一定表现得淋漓尽致，嘿嘿，我的也是。
一个交易系统，从某种程度上而言，是固定的，因为我们要保持交易的连贯性，依据什么样的信号下单，依据什么样的信号平仓，这两句话就是如此意义。
所以请记住一成不变的第一条：必须保证你的系统信号的连贯性。因为我们要做到账面盈利大于账面亏损，这样剩下的才是口袋利润，而我们不知道的就是下一次信号是否真的是准确的，所以必须要保持交易的连贯性。
然而很多人挂就挂在这连贯性上，这牵扯到下一个问题：缺陷。
无论你承不承认，我都敢和你打个赌，那就是你的初始系统必然有巨大的可能危及账户安全的缺陷；请注意我说的是初始系统，为何这么说？
因为一个仅仅保持连贯性的交易方法，还不能确保你规避风险，或许你在一段时间内的盈利会很可观，但当走势改变了之后，例如：从盘整到单边，或者更可怕的，从盘整到看似单边其实是更大范围盘整的走势；你的初始系统还能保证盈利么？当然不能，否则就不叫初始了。
系统分两种：盘整系统和趋势系统，目前为止我还没看到有哪个人的系统能同时兼顾这两种走势，盘整系统的缺陷，就是单边，而趋势系统的缺陷，就是一点一点折磨你心血的盘整；所以一个真正的交易员，会依据自己的个性，挑选一套，然后就要完备系统的剩下两条：
依据什么样的信号准备入市，依据什么样的信号规避风险。
盘整系统必须有个极限值，来规避可能到来的单边，而趋势系统也必须有个极限值，来回避盘整中反复的假信号。
这个问题是一个真正的门槛，而我现在能给出的最好的答案也就是利用价格来规避盘整系统的缺陷，而利用时间来规避趋势系统的缺陷。这个答案只是一个思路，仅作参考。
不过有一点却是可以确定的，那就是盘整和趋势是交替的。 请记住一成不变第二条：价格波动的幅度就像波的传递一样，永远是在扩张，收缩中前进的。趋势交易系统要规避的就是价格的收缩状态，而盘整交易系统要规避的就是价格的扩张状态。
同时也传递给你另一个信号：一段时间内，价格运行的频率是固定的，而脱离这个固定的频率，就代表了趋势正在改变：加速，减速，盘整。
对于趋势交易者来说，加速和减速都是一件无所谓的事情，但盘整的出现，就不太妙了。具体操作因人而异，请自己琢磨吧。
一成不变的第三条：贪婪会致人死地，满足也是一样。市场是人性的集合，在这种贪婪与满足之中上上下下。看似矛盾的两个品性，实际上存在于我们每个人的心中，贪婪有恐惧的，有兴奋的，满足有微小的，有安慰的；但无论如何，这两点的不和谐，造成了我们不能真正坚持自己在入场前的思路，在清醒时候明明白白看清的一些形势。
一波上升中，我们是应该及早平掉已有利润，还是忽视可能出现的大大小小的反复，向更大的目标前进？单子浮亏时，我们是立即止损平仓，还是坚信价格还能回来，这只是在洗盘而已呢！
或许你发现了，很多时候你无论怎么做，无论怎么改变阵营，结果就是你都错了。平掉的利润继续上升，忽视的反复却打了平价，止损后的价格一飞冲天，这一切就要你自己去思考了，个人性格不一样，但如果想稳定盈利，想坚持系统的话，我们要做的就是注意贪婪和满足的平衡。任何一方的过度兴奋，都会造成你难以言传的烦恼。
这三个一成不变，接受了几百年的考验，你可以从任何时代成功或失败的交易者的实际中，发现他们的影子，无论一天的波动是一百点，还是十点，无论用的是电脑，还是纸带报价机，都没有改变过。
面对市场，实际上就是面对自己，改正缺点，直面错误，严格律己，不说谎言，才是成功的根本。
三个一成不变，分别从交易，市场，人性的角度，指明了一条成功交易的道路的方向，但没有人会给你铺好路，这只是个起点，是个基石，不过可以确定的是，任何成功者，都是从这个地方走向光明的，你能不能走到，就看你自己了，悟性和信心，就是你的剑和盾，面对路上一个个人性的黑暗，战斗吧！
✋热门推荐