#北海# 【“文化北海”优秀文化作品展播】文学节目：《追寻海丝路》
“文化北海”优秀文化作品展播
请听文学节目《追寻海丝路》
寻找“海丝路”
北海市园博园内，大型舞台剧《碧海丝路》正在大剧场上映。大剧院外观设计形似海洋生物——海胆，“海胆”内座无虚席，散场很久，观众的目光仍然注视着灯光璀璨的舞台，沉浸在扣人心弦的表演中。
中国作协会员，北海作家庞华坚：“感觉特别亲切，很熟悉，就像看到小时候的一些场面，看到南流江上的那些船，那些人，看到他们开船出发，又看到他们开船回家。 ”
2014年，北海市作为中国海上丝绸之路最早的始发港之一，与泉州、扬州、宁波、广州等市联合申报“世界文化遗产”项目。
事实上，早在2004年，北海就已经开始参与海上丝绸之路的申遗工作。当年，来自全国各地的50多位专家学者汇聚北海，就合浦“海上丝绸之路”始发港的背景、历史价值及其深远意义展开广泛的研究和讨论。作为工作人员之一，我参与了整个研讨会，由此对我的家乡产生了新的认识：活力无限，风景明媚只是北海的外在形象，而它的魂，却是那么深邃、厚重。
《碧海丝路》于我，不仅是一部舞剧，更是一份对城市脉络的梳理、回望与感知。悠长的海上丝绸之路，不知承载了多少时空的烟云，又回荡着多少动人的故事。这部舞剧以风格独特的音乐与风情无限的舞姿，在舞台复活了一段荡气回肠的汉代传奇。舞剧由 2008年北京奥运会闭幕式执行总导演、中国舞协第十届副主席陈维亚担任总编导，冯双白、卞留念、郑冰等名家参与编剧、作曲，具有51年创团历史的北海歌舞剧院担纲演出。
北海歌舞剧院院长宋亚平：“海上丝绸之路，千秋万代，连绵不断，这就是我们创编大型历史舞剧《碧海丝路》的初衷和它的艺术定位。我们这一代人有责任，有义务，有能力继续将其世世代代传播下去，并且发扬光大。”
全剧由“使命”“婚礼”“海路”“感恩”“守望”“归来”“红帆”一共七幕组成。年轻船长大浦出使海外，临行前与渔家姑娘阿斑结婚，在海路上救起已程不国（今 斯里兰卡）公主梅丽莎并俘获其芳心，然而大浦仍不为所动，只顾完成使命。而大海的另一边，在漫长的等候中，阿斑在海边石化了。“归来”一幕，终于交付国书完成出使回到了合浦的大浦，拥抱着阿斑，于是奇迹发生了……
2016年春天，我们跟随中国作协会员，北海作家庞华坚来到他的家乡：合浦县乾江镇采风。修于道光年间的《廉州府志》称：“由乾体过大观港、乌雷岭便到越南”；《合浦县志》称“乾体港‘扼江海之交，为合浦门户’”，在汉代即为中国与东南亚交通贸易的重要口岸。
庞华坚：“这里就是海上丝绸之路始发港之一乾江，舞剧中的船长大浦船长，就是从这里扬帆起航去到世界各地的。”
散文 《从汉朝走过》
作者：庞华坚
我老家乾江紧挨禁山，地处合浦县城廉州南郊。小时候，我们捡树枝、砍柴、扒柴草，一般会穿过禁山、杨家山，去中站。那里树林茂密。有非常多的小山丘。
我们知道，那些小山丘叫汉墓，埋着两千年前汉朝的人。传说能把坟墓建得这么高大，埋的都是当时的大官，大官墓里自然有金银珠宝，越高大的墓，陪葬的金银珠宝越多。平时也听大人讲过不少哪个村子的人盗墓发了大财，哪个村子的人盗墓遇上不干净的东西疯了，哪个村子的人盗墓被抓了被判被枪毙了的事。
按说小孩子应该恐惧坟墓，其实不然，我们只是对那些新坟害怕，在树林里不小心看到，会远远绕开。但是汉朝那些小山丘上，是我们攀高、爬低、耙草、砍柴、玩耍的好场所。碰到一些因雨水浇淋暴露出来的宽大墓室，忍不住好奇地探头探脑。汉墓里，白骨之类是见不到的，顶多只能看到一些破罐残砖。小孩子不懂事，见没什么好玩，也不刺激，一声“撤——”，便离开了。
长大之后才知道，那些“破罐残砖”，都是两千年前烧制的物品，是考古工作者视为宝贝的东西。我去过一些博物馆，曾看见玻璃柜里垫着厚厚的绸缎，陈列着很多“破罐残砖”，就禁不住笑自己：说不定哪一件就是我小时候见过并戏笑为“废品”的呢！
小时候玩耍的那些小山丘，就是大名鼎鼎的全国重点文物保护单位——合浦汉墓群。
合浦汉墓群，经勘探造册编号的封土堆有1200座，而专家分析，地下的汉墓估计在10000座左右。自上世纪70年代以来，出土文物逾万件，陶器、青铜器、铁器，玻璃器、玉石器等不计其数，“不少文物的精美程度，全国罕见。”
合浦的汉墓里为什么藏有那么多的文物？据史书记载，汉墓陪葬品多，是汉继秦风之故。奇怪的是，在当时的交通条件下，相对于中原而言，北部湾畔的合浦，几乎可以称得上是天边了。那么遥远的地方，竟然留下如此众多的汉墓，不能不让人惊叹和好奇。
合浦先秦属百越中的骆越，秦代为象郡辖地。汉元鼎六年，也就是公元前111年始设合浦郡。合浦，意为江河汇集于海之地。汉朝时期，尤其是在东汉，由于匈奴占领了河西走廊大部分地区，经西域与外国贸易的丝绸之路不畅，南方的通商海路就显得尤其重要。从合浦港出海南下，可抵达越南、缅甸、印度、马来半岛、斯里兰卡等国家和地区。这是一条从中原出发，去东南亚诸国最便捷的通道。特殊的地理位置和历史背景，使合浦成为汉代一个重要的地域性政治、文化、经济中心，成为“海上丝绸之路”始发港之一。
中心既成，达官显贵、富商巨贾云集，那是自然而然的事情了。
于是在这块土地上，留下了无数让人惊叹的汉墓，而汉代的气息，以“南珠”、“马援”、“铜凤灯”的名义，在这块土地上经久不息。
我无法去判断那些从汉墓里出土的诸如“铜凤灯”、“铜仓”之类文物的价值。对我而言，生活在这样一块土地上，即使回老家，也必须穿过那些高高低低的土丘。在那些小山丘走过时，我有走进遥远的汉代的感觉，好像看到一些穿着汉服的人依然平静地过着他们的生活。我们和他们，似乎是同一类人，似乎又不是同一类人。他们并不因为我们的惊扰而错乱了生活的节奏，也不因为我们的好奇而回避其大气象和雍容华贵。
我们更像一群无知者，无措地站在他们身边。
海浩淼兮汩洪溶，流蕴蕴兮涛汹汹。
沧海浩茫，不停翻卷的滔滔白浪，无声地讲述着北海充满浓郁人文气息的历史故事。
站在乾江，一幅幅画面在我眼前浮动：
太阳在绿如草原的北部湾海面上升起，通体红亮。东北风吹得海面波光粼粼，像抖动的丝绸，海鸟在起伏不定的绸面上翩跹。
艳阳初升，风顺浪平，这是一个好日子，船长大浦率领的一列船队出发了！
楼船上载着一匹匹与黄金同价的丝绸，还有瓷器和珍珠。船上的黄门、驿长、商人以及水手们在向岸上的人们告别、挥手；岸上锣鼓喧天，号角声声，旌旗猎猎，送行的人们依依不舍……
这是一个根据古籍想像出来的起航场景。而这一幕的时间距今已经有两千余年。
那些古远痕迹被岁月之尘掩埋，又再次被时光之手拂开。
我相信，大浦船长带上船去的，除了丝绸、瓷器，一定还有我们合浦的南珠。
关于南珠，有许多历史故事和传说。如成语故事“珠还合浦”，就是以南珠之乡——合浦为背景，讲述了清廉勤政的孟尝君兴利除弊，去珠复还的故事。
北海作家段扬：“自古以来，合浦就出产世界上最好的海水珍珠，把地名和特产组合起来构成一个成语，在成语大词典里边，不说是绝无仅有，那也是凤毛麟角。”
不过，以珍珠为线索，串起的最有情味的故事，莫过于明代作家冯梦龙“三言两拍”里的一章《蒋兴哥重会珍珠衫》。故事的主人公蒋兴哥是一位湖广襄阳府的生意人，从广东合浦一代贩卖珍珠、玳瑁等到苏州枫桥。故事一波三折，内有乾坤。
故事：《蒋兴哥重会珍珠衫》
年轻商人蒋兴哥与妻子王三巧是一对恩爱夫妻。蒋兴哥去广东做生意，中途生病延误了归期。三巧在商人陈大郎的挑逗下与之产生私情，并将丈夫祖传的珍珠衫相赠。陈大郎在行商途中与蒋兴哥相识，在陈大郎的细心照料下，蒋兴哥的病终于好了，说起要返乡一事。陈大郎不知内情，把珍珠衫拿给蒋兴哥看，还托他带情信和礼物给三巧。
得知真相的蒋兴哥回家后，对妻子一句重话也没有，只责怪自己不该抛下年青的妻子独守空房。他平静地附上休书送三巧回了娘家，又把妻子的衣服首饰物品封成了十六个箱子。只因兴哥夫妇本是十二分相爱的，“虽则一时休了，心中好生痛切，见物思人，何忍开看。”
三巧被休后，试图自杀被父母救起，后嫁给吴进士做妾，随夫上任。临行时蒋兴哥将十六个箱子做为前妻的陪嫁送上。大家有说兴哥忠厚，有说兴哥痴呆的，兴哥并不理会。
多年后，蒋兴哥再次出门做生意，在合浦县无意中打死了一个老人，审理的官员正是三巧的老公吴进士。三巧得讯后连哭带求，假称蒋是过继给他人的亲哥哥，吴进士只好特别替蒋兴哥开脱掉了这场官司。
三巧要求与蒋兴哥见面。“他两个也不行礼，也不讲话，紧紧地你我相拥，放声大哭。就是哭爹哭娘，从没见这般哀惨”。这一哭，吴进士看出不对了，两人只好说了实话。
吴进士得知真相后，索性把三巧还给了蒋兴哥，连那十六箱财物也一并发还。
蒋兴哥从此与三巧过着其乐融融的生活。
在那样的封建时代，破镜还能重圆。在这篇小说里，少了仇恨和扭曲，多了宽容和善良，体现了人性的温暖。夏志清在他的《中国古典小说导论》中对此文做出了极高的评价：“中国古典小说充满了荒诞，而《珍珠衫》则是其中经过变异的独一无二的奇迹。”
沧海月明珠有泪。2016年5月，对南珠研究情有独钟的作家段扬罹患抑郁症，不幸离世，留给世人的是他的最新著作《珍珠故事》。
段扬：“在南珠之乡，南国珠城讲述珍珠的故事，展示珍珠文化，那真是如数家珍啊。足以令北海人的自豪感油然而生，能够激发我们更加地热爱家乡。”
斯人已逝，在他的笔下那些与珍珠有关的美与丑、善与恶、正与邪、忠与奸、廉洁与腐败、仁慈与残暴的故事，依然伴随阵阵涛声，娓娓地讲述着。
北宋文豪欧阳修在诗歌《鹦鹉螺》中曾经这样描述：
大哉沧海何茫茫，天地百宝皆中藏。
牙须甲角争光鋩，腥风怪雨洒幽荒。
珊瑚玲珑巧缀装，珠宫贝阙烂煌煌……
生活在陆地上的人，只能凭藉着想象来勾勒海上风光。隔着层峦叠嶂的波涛，隔着腥咸凌厉的海风，异域究竟是珠宫贝阙？还是弥漫着腥风怪雨的幽荒之地？
对“外世界”的向往和征服是从古至今深植于人们心底的一个勇者梦。
“海上丝绸之路始发港”、合浦汉代墓葬群和光彩夺目的南珠，这三样“标志性”地理要素见证着北海对外开放的滥觞。如今，始发港的遗址被淹没在合浦一片濡积平原之下；当年那些战风浪，扬国威，主动参与世界交往的黄门、船队官兵、商人，也已长眠于地下。远远看去，静默的封土堆和其上枝繁叶茂的树，仿佛一个个巨大的感叹号，在感叹那段历史的辉煌与神奇。海纳百川，扬帆济远。先辈们筚路蓝缕，百转千回，留下无数的珍贵文献，记载了独到而生动的体验，交流着新奇又珍贵的物品。
我用目光在地理与文物里，在史料与典籍里，在文学与艺术里，追随着先辈们的脚步，折服于他们的勇气与智慧。唯其开放的胸襟和视野，唯其勇敢无畏的探索精神，才让今天的我们领略到灿烂的西方文化，也让西方世界感受到了中华文明璀璨的光华。
▍撰稿：路迪 庞华坚
▍播音：红叶 敦威
▍录音合成：叶清 覃斌
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寻找“海丝路”
北海市园博园内，大型舞台剧《碧海丝路》正在大剧场上映。大剧院外观设计形似海洋生物——海胆，“海胆”内座无虚席，散场很久，观众的目光仍然注视着灯光璀璨的舞台，沉浸在扣人心弦的表演中。
中国作协会员，北海作家庞华坚：“感觉特别亲切，很熟悉，就像看到小时候的一些场面，看到南流江上的那些船，那些人，看到他们开船出发，又看到他们开船回家。 ”
2014年，北海市作为中国海上丝绸之路最早的始发港之一，与泉州、扬州、宁波、广州等市联合申报“世界文化遗产”项目。
事实上，早在2004年，北海就已经开始参与海上丝绸之路的申遗工作。当年，来自全国各地的50多位专家学者汇聚北海，就合浦“海上丝绸之路”始发港的背景、历史价值及其深远意义展开广泛的研究和讨论。作为工作人员之一，我参与了整个研讨会，由此对我的家乡产生了新的认识：活力无限，风景明媚只是北海的外在形象，而它的魂，却是那么深邃、厚重。
《碧海丝路》于我，不仅是一部舞剧，更是一份对城市脉络的梳理、回望与感知。悠长的海上丝绸之路，不知承载了多少时空的烟云，又回荡着多少动人的故事。这部舞剧以风格独特的音乐与风情无限的舞姿，在舞台复活了一段荡气回肠的汉代传奇。舞剧由 2008年北京奥运会闭幕式执行总导演、中国舞协第十届副主席陈维亚担任总编导，冯双白、卞留念、郑冰等名家参与编剧、作曲，具有51年创团历史的北海歌舞剧院担纲演出。
北海歌舞剧院院长宋亚平：“海上丝绸之路，千秋万代，连绵不断，这就是我们创编大型历史舞剧《碧海丝路》的初衷和它的艺术定位。我们这一代人有责任，有义务，有能力继续将其世世代代传播下去，并且发扬光大。”
全剧由“使命”“婚礼”“海路”“感恩”“守望”“归来”“红帆”一共七幕组成。年轻船长大浦出使海外，临行前与渔家姑娘阿斑结婚，在海路上救起已程不国（今 斯里兰卡）公主梅丽莎并俘获其芳心，然而大浦仍不为所动，只顾完成使命。而大海的另一边，在漫长的等候中，阿斑在海边石化了。“归来”一幕，终于交付国书完成出使回到了合浦的大浦，拥抱着阿斑，于是奇迹发生了……
2016年春天，我们跟随中国作协会员，北海作家庞华坚来到他的家乡：合浦县乾江镇采风。修于道光年间的《廉州府志》称：“由乾体过大观港、乌雷岭便到越南”；《合浦县志》称“乾体港‘扼江海之交，为合浦门户’”，在汉代即为中国与东南亚交通贸易的重要口岸。
庞华坚：“这里就是海上丝绸之路始发港之一乾江，舞剧中的船长大浦船长，就是从这里扬帆起航去到世界各地的。”
散文 《从汉朝走过》
作者：庞华坚
我老家乾江紧挨禁山，地处合浦县城廉州南郊。小时候，我们捡树枝、砍柴、扒柴草，一般会穿过禁山、杨家山，去中站。那里树林茂密。有非常多的小山丘。
我们知道，那些小山丘叫汉墓，埋着两千年前汉朝的人。传说能把坟墓建得这么高大，埋的都是当时的大官，大官墓里自然有金银珠宝，越高大的墓，陪葬的金银珠宝越多。平时也听大人讲过不少哪个村子的人盗墓发了大财，哪个村子的人盗墓遇上不干净的东西疯了，哪个村子的人盗墓被抓了被判被枪毙了的事。
按说小孩子应该恐惧坟墓，其实不然，我们只是对那些新坟害怕，在树林里不小心看到，会远远绕开。但是汉朝那些小山丘上，是我们攀高、爬低、耙草、砍柴、玩耍的好场所。碰到一些因雨水浇淋暴露出来的宽大墓室，忍不住好奇地探头探脑。汉墓里，白骨之类是见不到的，顶多只能看到一些破罐残砖。小孩子不懂事，见没什么好玩，也不刺激，一声“撤——”，便离开了。
长大之后才知道，那些“破罐残砖”，都是两千年前烧制的物品，是考古工作者视为宝贝的东西。我去过一些博物馆，曾看见玻璃柜里垫着厚厚的绸缎，陈列着很多“破罐残砖”，就禁不住笑自己：说不定哪一件就是我小时候见过并戏笑为“废品”的呢！
小时候玩耍的那些小山丘，就是大名鼎鼎的全国重点文物保护单位——合浦汉墓群。
合浦汉墓群，经勘探造册编号的封土堆有1200座，而专家分析，地下的汉墓估计在10000座左右。自上世纪70年代以来，出土文物逾万件，陶器、青铜器、铁器，玻璃器、玉石器等不计其数，“不少文物的精美程度，全国罕见。”
合浦的汉墓里为什么藏有那么多的文物？据史书记载，汉墓陪葬品多，是汉继秦风之故。奇怪的是，在当时的交通条件下，相对于中原而言，北部湾畔的合浦，几乎可以称得上是天边了。那么遥远的地方，竟然留下如此众多的汉墓，不能不让人惊叹和好奇。
合浦先秦属百越中的骆越，秦代为象郡辖地。汉元鼎六年，也就是公元前111年始设合浦郡。合浦，意为江河汇集于海之地。汉朝时期，尤其是在东汉，由于匈奴占领了河西走廊大部分地区，经西域与外国贸易的丝绸之路不畅，南方的通商海路就显得尤其重要。从合浦港出海南下，可抵达越南、缅甸、印度、马来半岛、斯里兰卡等国家和地区。这是一条从中原出发，去东南亚诸国最便捷的通道。特殊的地理位置和历史背景，使合浦成为汉代一个重要的地域性政治、文化、经济中心，成为“海上丝绸之路”始发港之一。
中心既成，达官显贵、富商巨贾云集，那是自然而然的事情了。
于是在这块土地上，留下了无数让人惊叹的汉墓，而汉代的气息，以“南珠”、“马援”、“铜凤灯”的名义，在这块土地上经久不息。
我无法去判断那些从汉墓里出土的诸如“铜凤灯”、“铜仓”之类文物的价值。对我而言，生活在这样一块土地上，即使回老家，也必须穿过那些高高低低的土丘。在那些小山丘走过时，我有走进遥远的汉代的感觉，好像看到一些穿着汉服的人依然平静地过着他们的生活。我们和他们，似乎是同一类人，似乎又不是同一类人。他们并不因为我们的惊扰而错乱了生活的节奏，也不因为我们的好奇而回避其大气象和雍容华贵。
我们更像一群无知者，无措地站在他们身边。
海浩淼兮汩洪溶，流蕴蕴兮涛汹汹。
沧海浩茫，不停翻卷的滔滔白浪，无声地讲述着北海充满浓郁人文气息的历史故事。
站在乾江，一幅幅画面在我眼前浮动：
太阳在绿如草原的北部湾海面上升起，通体红亮。东北风吹得海面波光粼粼，像抖动的丝绸，海鸟在起伏不定的绸面上翩跹。
艳阳初升，风顺浪平，这是一个好日子，船长大浦率领的一列船队出发了！
楼船上载着一匹匹与黄金同价的丝绸，还有瓷器和珍珠。船上的黄门、驿长、商人以及水手们在向岸上的人们告别、挥手；岸上锣鼓喧天，号角声声，旌旗猎猎，送行的人们依依不舍……
这是一个根据古籍想像出来的起航场景。而这一幕的时间距今已经有两千余年。
那些古远痕迹被岁月之尘掩埋，又再次被时光之手拂开。
我相信，大浦船长带上船去的，除了丝绸、瓷器，一定还有我们合浦的南珠。
关于南珠，有许多历史故事和传说。如成语故事“珠还合浦”，就是以南珠之乡——合浦为背景，讲述了清廉勤政的孟尝君兴利除弊，去珠复还的故事。
北海作家段扬：“自古以来，合浦就出产世界上最好的海水珍珠，把地名和特产组合起来构成一个成语，在成语大词典里边，不说是绝无仅有，那也是凤毛麟角。”
不过，以珍珠为线索，串起的最有情味的故事，莫过于明代作家冯梦龙“三言两拍”里的一章《蒋兴哥重会珍珠衫》。故事的主人公蒋兴哥是一位湖广襄阳府的生意人，从广东合浦一代贩卖珍珠、玳瑁等到苏州枫桥。故事一波三折，内有乾坤。
故事：《蒋兴哥重会珍珠衫》
年轻商人蒋兴哥与妻子王三巧是一对恩爱夫妻。蒋兴哥去广东做生意，中途生病延误了归期。三巧在商人陈大郎的挑逗下与之产生私情，并将丈夫祖传的珍珠衫相赠。陈大郎在行商途中与蒋兴哥相识，在陈大郎的细心照料下，蒋兴哥的病终于好了，说起要返乡一事。陈大郎不知内情，把珍珠衫拿给蒋兴哥看，还托他带情信和礼物给三巧。
得知真相的蒋兴哥回家后，对妻子一句重话也没有，只责怪自己不该抛下年青的妻子独守空房。他平静地附上休书送三巧回了娘家，又把妻子的衣服首饰物品封成了十六个箱子。只因兴哥夫妇本是十二分相爱的，“虽则一时休了，心中好生痛切，见物思人，何忍开看。”
三巧被休后，试图自杀被父母救起，后嫁给吴进士做妾，随夫上任。临行时蒋兴哥将十六个箱子做为前妻的陪嫁送上。大家有说兴哥忠厚，有说兴哥痴呆的，兴哥并不理会。
多年后，蒋兴哥再次出门做生意，在合浦县无意中打死了一个老人，审理的官员正是三巧的老公吴进士。三巧得讯后连哭带求，假称蒋是过继给他人的亲哥哥，吴进士只好特别替蒋兴哥开脱掉了这场官司。
三巧要求与蒋兴哥见面。“他两个也不行礼，也不讲话，紧紧地你我相拥，放声大哭。就是哭爹哭娘，从没见这般哀惨”。这一哭，吴进士看出不对了，两人只好说了实话。
吴进士得知真相后，索性把三巧还给了蒋兴哥，连那十六箱财物也一并发还。
蒋兴哥从此与三巧过着其乐融融的生活。
在那样的封建时代，破镜还能重圆。在这篇小说里，少了仇恨和扭曲，多了宽容和善良，体现了人性的温暖。夏志清在他的《中国古典小说导论》中对此文做出了极高的评价：“中国古典小说充满了荒诞，而《珍珠衫》则是其中经过变异的独一无二的奇迹。”
沧海月明珠有泪。2016年5月，对南珠研究情有独钟的作家段扬罹患抑郁症，不幸离世，留给世人的是他的最新著作《珍珠故事》。
段扬：“在南珠之乡，南国珠城讲述珍珠的故事，展示珍珠文化，那真是如数家珍啊。足以令北海人的自豪感油然而生，能够激发我们更加地热爱家乡。”
斯人已逝，在他的笔下那些与珍珠有关的美与丑、善与恶、正与邪、忠与奸、廉洁与腐败、仁慈与残暴的故事，依然伴随阵阵涛声，娓娓地讲述着。
北宋文豪欧阳修在诗歌《鹦鹉螺》中曾经这样描述：
大哉沧海何茫茫，天地百宝皆中藏。
牙须甲角争光鋩，腥风怪雨洒幽荒。
珊瑚玲珑巧缀装，珠宫贝阙烂煌煌……
生活在陆地上的人，只能凭藉着想象来勾勒海上风光。隔着层峦叠嶂的波涛，隔着腥咸凌厉的海风，异域究竟是珠宫贝阙？还是弥漫着腥风怪雨的幽荒之地？
对“外世界”的向往和征服是从古至今深植于人们心底的一个勇者梦。
“海上丝绸之路始发港”、合浦汉代墓葬群和光彩夺目的南珠，这三样“标志性”地理要素见证着北海对外开放的滥觞。如今，始发港的遗址被淹没在合浦一片濡积平原之下；当年那些战风浪，扬国威，主动参与世界交往的黄门、船队官兵、商人，也已长眠于地下。远远看去，静默的封土堆和其上枝繁叶茂的树，仿佛一个个巨大的感叹号，在感叹那段历史的辉煌与神奇。海纳百川，扬帆济远。先辈们筚路蓝缕，百转千回，留下无数的珍贵文献，记载了独到而生动的体验，交流着新奇又珍贵的物品。
我用目光在地理与文物里，在史料与典籍里，在文学与艺术里，追随着先辈们的脚步，折服于他们的勇气与智慧。唯其开放的胸襟和视野，唯其勇敢无畏的探索精神，才让今天的我们领略到灿烂的西方文化，也让西方世界感受到了中华文明璀璨的光华。
▍撰稿：路迪 庞华坚
▍播音：红叶 敦威
▍录音合成：叶清 覃斌
自尊心扭曲，虚荣的心理处方
所谓虚荣心就是扭曲了的自尊心。虚荣心男女都有，但总的说来，女性的虚荣心比男性强。因此，虚荣心带给女性的痛苦比男性大得多。
这一类型的人表面上表现为强烈的虚荣，其深层心理就是心虚。表面上追求面子，打肿脸充胖子，内心却很空虚。表面的虚荣与内心深处的心虚总是不断地在斗争着：一方面在没有达到目的之前，为自己不如人意的现状所折磨;另一方面即使达到目的之后，也唯恐自己真相败露馅而恐惧。一个人如果永远被这至少来自两方面的矛盾心理所折磨，他们的心灵总会是痛苦的，完全不会有幸福可言。
病症: 虚荣心理
处方
1、追求真善美。一个人追求真善美就不会通过不正当的手段来炫耀自己，就不会徒有虚名。
2、克服盲目攀比心理。横向地去跟他人比较，心理永远都无法平衡，会促使虚荣心越发强烈，一定要比.就跟自己的过去比，看看各方面有没有进步。
3、珍惜自己的人格。崇尚高尚的人格可以使虚荣心没有机会抬头。
所谓虚荣心就是扭曲了的自尊心。虚荣心男女都有，但总的说来，女性的虚荣心比男性强。因此，虚荣心带给女性的痛苦比男性大得多。
这一类型的人表面上表现为强烈的虚荣，其深层心理就是心虚。表面上追求面子，打肿脸充胖子，内心却很空虚。表面的虚荣与内心深处的心虚总是不断地在斗争着：一方面在没有达到目的之前，为自己不如人意的现状所折磨;另一方面即使达到目的之后，也唯恐自己真相败露馅而恐惧。一个人如果永远被这至少来自两方面的矛盾心理所折磨，他们的心灵总会是痛苦的，完全不会有幸福可言。
病症: 虚荣心理
处方
1、追求真善美。一个人追求真善美就不会通过不正当的手段来炫耀自己，就不会徒有虚名。
2、克服盲目攀比心理。横向地去跟他人比较，心理永远都无法平衡，会促使虚荣心越发强烈，一定要比.就跟自己的过去比，看看各方面有没有进步。
3、珍惜自己的人格。崇尚高尚的人格可以使虚荣心没有机会抬头。
打坐修行到底修什么？实质是积聚能量（上篇）
修行修什么？就是修功德能量，聚集能量。
放下执着，精进修行，聚集能量，直到成佛。
我们生命的真相首先是光能，光能投胎之后，开始产生精气神，产生个形状，能量全部产生为精气神，男孩在精气神发育到顶峰之后，就开始性成熟了，女孩也一样。
成熟了就是开始耗散，懂得的人就开始修行，念经、换气、聚集，还原成光能，他就能不死，最后究竟涅槃。
如果不懂修行的人，开始贪财，贪色，能量强大就得到多，能量少就得到少，但最后一样是能量耗散，然后堕落。
其实我们生命的本质是什么样的？
有四种形式。
一是从光明走向光明，
二是从黑暗走向光明，
三是从光明走向黑暗，
四从黑暗走向黑暗。
智者从光明走向光明，和智者有缘，听从智者的教导，就从黑暗走向光明。
如果不听智者教导，就从光明走向黑暗。
如果没有缘遇到智者，那么就永远是黑暗继续从向黑暗。所以亲近智者的福报不是一般的福报。
能深深理解智者的圣意，也不是一般的福报。
佛陀说过，世间的一切众生都是平等的，他说的是什么样的平等呀？我们本身的能量是平等的。
从能量守恒定律来说一切众生都是平等的，但由于贪癫痴慢疑毒，财色名食睡这些东西，耗散了我们的能量。
一个人贪财，那么他就一定要用去得到这个东西，有得必有失，得到肉眼看到的东西，得到财，便会失去一定的能量。世间人为什么会死，就是能量耗散了。
愚者是得到生灭的东西，“失去”不生不灭的东西，智者是失去虚妄的东西（凡属有相，皆属虚妄），得到究竟涅槃的真正幸福。
修行的实质是积聚能量
能量是物理学中描写一个系统或一个过程的一个量。
物体具有作功的能力称为物体的能量。
能量是物质运动的量度。
能量是物质的属性，任何物质都具有能量，即使物质处于静止状态也有能量，但一般情况下只有当物质的静止能量转化为动能释放出来时才能作功。各种能量之间能相互转化。能量的表现形式有：机械能、热能、电能、光能、声能、磁能、化学能、核能、生物能等。
能量就是《道德经》中讲的“德”，也就是“道生一”的“一”，宇宙中的万事万物都是由它变现来的。实质上也就是“道”，是构成宇宙的本源，也就是佛家说的“佛的法身”、“心”、“真如本性”等。“道”和“德”、“一”其实是一种物质，只不过“道”是总指，是抽象的概念；“德”、“一”是所指，是具体的概念。如我们说“海洋”是总指，“太平洋”是所指，其实是一回事。
道是宇宙的本原，即生成宇宙万事万物的原始物质。“道生一，一生二，二生三，三生万物。”佛经中讲：“万物唯识所现，唯心所变。”都是讲的宇宙中的万事万物是由“道”、“心”变来的。宇宙刚开始产生时，只有“道”存在，其他什么东西都没有，是“空”，后来形成了宇宙间的万事万物，所以这万事万物都是由“道”变现来的。用我们现代的话说，都是由“能量”变来的。
宇宙中的万事万物，之所以千差万别，就是因为本身的能量差异造成的。
阴阳物质律认为：宇宙是由阴阳两种物质组成的。阳性物质就是我们平时看得见摸得着的东西，它占有空间，具有时空性，它的最小组成单位是基本粒子，现代化学发现的中子、质子、胶子、夸克等，虽然很小了，但还是基本粒子。
也就是说阳性物质以粒子或粒子群的形式存在。阴性物质就是看不见摸不着的东西，它充满空间而不占有空间，没有时空性，它以波或波群的形式存在。
阴阳两种物质在一定的条件下可以相互转化。“光”这种物质就是阴阳两种物质的中介物质。
你看光能看得见但摸不着，充满空间而不占有空间，光既具有波动性又具有粒子性，具有波粒二相性，这充分说明光既具有阳性物质的特性又具有阴性物质的特性，是阴阳两种物质的中介物质。
光的运行速度是每秒三十万千米，也就是说当任何阳性物质的运行速度达到光速时，它就变成了光；超过光速就变成阴性物质。而速度的大小是由能量决定的，任何物质，速度越快，能量越大。
“道”派生的“一”能量降低，就变成阴性物质，阴性物质再降低能量，就变成阳性物质，阴、阳两种物质就是“一生二”的“二”。
宇宙中的任何事物都是阴阳两种物质结合成的阴阳“复质”物质，这个“复质”物质就是“二生三”的“三”，“三”构成了复杂的宇宙万物。
“三”这个层面上的物质，都是由阴阳两种物质构成的，只不过有的阳性强而显现出明显的阳性；有的阴性强而显现出明显的阴性，“万物皆有灵”吗！现在科学已经能证实这一点。
日本江本胜博士做了一个实验，他实验的是水。水是从河里、井里、海里、湖里等采集的，用玻璃罐装在里面。然后在上面贴上文字，不管是哪一国的文字。
一个小时后，把它放在冰箱里冷冻，零下五度就结晶了，然后在显微镜里面观察。贴上“爱”、“感恩”、“感谢”等好的字样的那个结晶，图案排列非常有序，非常美；而换上“我讨厌你”、“我不喜欢你”、“我恨你”等不好字样的那个图案就排列杂乱无章，很难看。做了几十万次的试验，屡试屡是。证明水它会看，它会听，它懂得人的意思。你说他有没有灵性？
以上“道生一，一生二，二生三，三生万物”是顺推。是降低能量的过程。下面我们逆推，你给物质增加能量，看是什么情况。
爱因斯坦有一个公式：
E=MC2 E--能量M--质量C--光速
由此可以看出，能、质是可以相互转化的。现代科学能把“质”转化为能，而无法将“能”转化为质，但从理论上来说是完全可以的，能是无形的，也就是说完全可以做到“无中生有”。
同一种物质，液态能量比固态大，气态比液态能量大，阴性状态比阳性状态能量大。如冰，给它增加能量（加热）就变成水，水继续增加能量变成水蒸气；根据阴阳物质理论，按这个思路想下去，水蒸气继续增加能量它的粒子会变得越来越小，即由水分子变成原子，再变成原子核、电子，再变成质子、中子……最后变成光子；光子继续增加能量，就变成阴性物质了，即以波的形式存在，波根据波长不同，能量也不同，波长越短，能量越大；也就是说继续给波增加能量，由长波变成中波，再由中波变成短波，短波再变成超短波，随着能量的增加，波长会变得越来越短……短短短，那么短到最后呢？波长等于“零”了，就回归到宇宙的原始物质状态了，也就是回归。
到“道”，上面讲到能就是“德”，这时，“德”回归到“道”，德道合一。佛经中称为“佛的法身”，所以佛经上说：“十方诸佛同一法身”。所以看来，“道”、“佛的法身”、“心”实际上就是“纯能量”，完全没有“质”了，只有纯能量存在。
在这种状态下，没有时间概念，没有过去、现在、未来，无量长的时间可以浓缩成一瞬间，一瞬间也可以延伸为无量长的时间；生活在这个维层的生命就是“佛”，所以有无量寿，不生不灭。
在这种状态下，同样没有空间概念，一粒米中可以装下整个地球，而地球没有变小，米也没有变大；无论多远的地方你看它就在眼前；你可以同时在几个地方出现，而你还是一个你，没有分身。因为它是一种纯能量，所以能随意变化，具有无量“神通”。
修行修什么？就是修功德能量，聚集能量。
放下执着，精进修行，聚集能量，直到成佛。
我们生命的真相首先是光能，光能投胎之后，开始产生精气神，产生个形状，能量全部产生为精气神，男孩在精气神发育到顶峰之后，就开始性成熟了，女孩也一样。
成熟了就是开始耗散，懂得的人就开始修行，念经、换气、聚集，还原成光能，他就能不死，最后究竟涅槃。
如果不懂修行的人，开始贪财，贪色，能量强大就得到多，能量少就得到少，但最后一样是能量耗散，然后堕落。
其实我们生命的本质是什么样的？
有四种形式。
一是从光明走向光明，
二是从黑暗走向光明，
三是从光明走向黑暗，
四从黑暗走向黑暗。
智者从光明走向光明，和智者有缘，听从智者的教导，就从黑暗走向光明。
如果不听智者教导，就从光明走向黑暗。
如果没有缘遇到智者，那么就永远是黑暗继续从向黑暗。所以亲近智者的福报不是一般的福报。
能深深理解智者的圣意，也不是一般的福报。
佛陀说过，世间的一切众生都是平等的，他说的是什么样的平等呀？我们本身的能量是平等的。
从能量守恒定律来说一切众生都是平等的，但由于贪癫痴慢疑毒，财色名食睡这些东西，耗散了我们的能量。
一个人贪财，那么他就一定要用去得到这个东西，有得必有失，得到肉眼看到的东西，得到财，便会失去一定的能量。世间人为什么会死，就是能量耗散了。
愚者是得到生灭的东西，“失去”不生不灭的东西，智者是失去虚妄的东西（凡属有相，皆属虚妄），得到究竟涅槃的真正幸福。
修行的实质是积聚能量
能量是物理学中描写一个系统或一个过程的一个量。
物体具有作功的能力称为物体的能量。
能量是物质运动的量度。
能量是物质的属性，任何物质都具有能量，即使物质处于静止状态也有能量，但一般情况下只有当物质的静止能量转化为动能释放出来时才能作功。各种能量之间能相互转化。能量的表现形式有：机械能、热能、电能、光能、声能、磁能、化学能、核能、生物能等。
能量就是《道德经》中讲的“德”，也就是“道生一”的“一”，宇宙中的万事万物都是由它变现来的。实质上也就是“道”，是构成宇宙的本源，也就是佛家说的“佛的法身”、“心”、“真如本性”等。“道”和“德”、“一”其实是一种物质，只不过“道”是总指，是抽象的概念；“德”、“一”是所指，是具体的概念。如我们说“海洋”是总指，“太平洋”是所指，其实是一回事。
道是宇宙的本原，即生成宇宙万事万物的原始物质。“道生一，一生二，二生三，三生万物。”佛经中讲：“万物唯识所现，唯心所变。”都是讲的宇宙中的万事万物是由“道”、“心”变来的。宇宙刚开始产生时，只有“道”存在，其他什么东西都没有，是“空”，后来形成了宇宙间的万事万物，所以这万事万物都是由“道”变现来的。用我们现代的话说，都是由“能量”变来的。
宇宙中的万事万物，之所以千差万别，就是因为本身的能量差异造成的。
阴阳物质律认为：宇宙是由阴阳两种物质组成的。阳性物质就是我们平时看得见摸得着的东西，它占有空间，具有时空性，它的最小组成单位是基本粒子，现代化学发现的中子、质子、胶子、夸克等，虽然很小了，但还是基本粒子。
也就是说阳性物质以粒子或粒子群的形式存在。阴性物质就是看不见摸不着的东西，它充满空间而不占有空间，没有时空性，它以波或波群的形式存在。
阴阳两种物质在一定的条件下可以相互转化。“光”这种物质就是阴阳两种物质的中介物质。
你看光能看得见但摸不着，充满空间而不占有空间，光既具有波动性又具有粒子性，具有波粒二相性，这充分说明光既具有阳性物质的特性又具有阴性物质的特性，是阴阳两种物质的中介物质。
光的运行速度是每秒三十万千米，也就是说当任何阳性物质的运行速度达到光速时，它就变成了光；超过光速就变成阴性物质。而速度的大小是由能量决定的，任何物质，速度越快，能量越大。
“道”派生的“一”能量降低，就变成阴性物质，阴性物质再降低能量，就变成阳性物质，阴、阳两种物质就是“一生二”的“二”。
宇宙中的任何事物都是阴阳两种物质结合成的阴阳“复质”物质，这个“复质”物质就是“二生三”的“三”，“三”构成了复杂的宇宙万物。
“三”这个层面上的物质，都是由阴阳两种物质构成的，只不过有的阳性强而显现出明显的阳性；有的阴性强而显现出明显的阴性，“万物皆有灵”吗！现在科学已经能证实这一点。
日本江本胜博士做了一个实验，他实验的是水。水是从河里、井里、海里、湖里等采集的，用玻璃罐装在里面。然后在上面贴上文字，不管是哪一国的文字。
一个小时后，把它放在冰箱里冷冻，零下五度就结晶了，然后在显微镜里面观察。贴上“爱”、“感恩”、“感谢”等好的字样的那个结晶，图案排列非常有序，非常美；而换上“我讨厌你”、“我不喜欢你”、“我恨你”等不好字样的那个图案就排列杂乱无章，很难看。做了几十万次的试验，屡试屡是。证明水它会看，它会听，它懂得人的意思。你说他有没有灵性？
以上“道生一，一生二，二生三，三生万物”是顺推。是降低能量的过程。下面我们逆推，你给物质增加能量，看是什么情况。
爱因斯坦有一个公式：
E=MC2 E--能量M--质量C--光速
由此可以看出，能、质是可以相互转化的。现代科学能把“质”转化为能，而无法将“能”转化为质，但从理论上来说是完全可以的，能是无形的，也就是说完全可以做到“无中生有”。
同一种物质，液态能量比固态大，气态比液态能量大，阴性状态比阳性状态能量大。如冰，给它增加能量（加热）就变成水，水继续增加能量变成水蒸气；根据阴阳物质理论，按这个思路想下去，水蒸气继续增加能量它的粒子会变得越来越小，即由水分子变成原子，再变成原子核、电子，再变成质子、中子……最后变成光子；光子继续增加能量，就变成阴性物质了，即以波的形式存在，波根据波长不同，能量也不同，波长越短，能量越大；也就是说继续给波增加能量，由长波变成中波，再由中波变成短波，短波再变成超短波，随着能量的增加，波长会变得越来越短……短短短，那么短到最后呢？波长等于“零”了，就回归到宇宙的原始物质状态了，也就是回归。
到“道”，上面讲到能就是“德”，这时，“德”回归到“道”，德道合一。佛经中称为“佛的法身”，所以佛经上说：“十方诸佛同一法身”。所以看来，“道”、“佛的法身”、“心”实际上就是“纯能量”，完全没有“质”了，只有纯能量存在。
在这种状态下，没有时间概念，没有过去、现在、未来，无量长的时间可以浓缩成一瞬间，一瞬间也可以延伸为无量长的时间；生活在这个维层的生命就是“佛”，所以有无量寿，不生不灭。
在这种状态下，同样没有空间概念，一粒米中可以装下整个地球，而地球没有变小，米也没有变大；无论多远的地方你看它就在眼前；你可以同时在几个地方出现，而你还是一个你，没有分身。因为它是一种纯能量，所以能随意变化，具有无量“神通”。
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