成人发展儿童想象力的时候，总想运用一种让孩子把虚幻当成现实来接受的方法。比如，在拉丁语国家，成人是这样给孩子讲圣诞节的故事的：一位名叫比瓦娜的丑女人翻过围墙，从烟囱钻到了屋子里，她把玩具送给那些听话的孩子，而淘气的孩子就只能得到煤块了。盎格鲁一撒克逊族人把圣诞节的故事讲述成另外一种情景：一位全身落满白雪的老人挎着一大篮子玩具，在夜晚进人孩子的房间，把玩具发给睡梦中的孩子。

这种方法怎么能培养起孩子的想象力呢？故事所
表现的是成人的想象力，而不是孩子的想象。他们只是相信而已，这里并没有想象的空间。我们会这样对待孩子，就是因为我们只需要孩子轻信我们。
轻信的确是那些还没有成熟的头脑的一个特征。孩子没有足够的经验，也不具备现实的知识，所以还不能准确分辨真理与嘐误、美丽与丑恶、能与不能。可是，难道我们成人因为他们处在无知、不成熟的年龄阶段，就企图在他们身上培养轻信吗？这是完全错误的。#一起家庭教育[超话]##一起家庭教育##爸爸带娃#

《異瞳》

他們管你叫折翼的天使
你又是如何隕落人間
帶著你那弱小身軀和骯髒皮囊
唯有那異色瞳孔
昭示著你的美貌
水晶裝著天穹
琥珀裝著石麗
聖潔至極
而愛過天與地的你
是否已經忘記凡世的俗塵

悲傷和脆弱
這是異瞳告訴我最終的回答
他還告訴我關於缺陷的永恆傷痛
和關於恐懼的所有悲劇
而你隕落在了這個骯髒的世界裏
又有多少人能途徑這條醜惡的巷子
見到你恐懼又悲傷的美麗
在那之前
誰能保證你存在

這就是我與你的初見面
我在天使的翅膀上吃鹽

终于读完了这七大本《明朝那些事儿》
读历史的感觉是不同的，厚重而又深沉。历史的发展，朝代的更迭，除了发展的规律，还有人性的丑恶与美丽。不论是刘伯温，于谦，王守仁，张居正，还是魏忠贤，严嵩等，总是真真切切地存在过的，并且产生了深远的影响。
未读之前，以为是围绕皇帝展开的历史叙述，读后才发现其实不然，皇帝仅仅是一个位置而已，更多的是朝堂之上的翻云覆雨，是内忧外患的斗争不止，是一大群人的“狂欢”。
书本结尾好像是结束了，又好像没有结束，就像如果当初没有徐霞客和唐伯虎之间的事，历史总会往另一个轨道发展。所以，不管盛世还是乱世，不管对错与否，不是是忠是奸，都抵不过天灾人祸，生老病死，总归两个字“气数”。崇祯皇帝到最后也只能相信的“气数”，大明并非亡于这位孜孜不倦的，减衣缩食的皇帝之手，而只是“气数已尽”，天命而已。一如大元的覆灭，一如皇太极大清的崛起。
朱重八由民反而起，朱崇祯亦被民反，这是时代更迭，发展的趋势所致。毕竟铁打的民，流水的朝廷。

说七说八，也不知道我在说什么。罗列下大明皇帝人物表吧！
明太祖朱元璋（洪武）～明惠帝朱允炆～（建文）～明成祖朱棣（永乐）～明仁宗朱高炽（洪熙）～明宣宗朱瞻基（宣德）～明英宗朱祁镇（正统，天顺）～明代宗朱祁钰（景泰）～明宪宗朱见深（成化）～明孝宗朱佑樘 （弘治）～明武宗朱厚照（正德）～明世宗朱厚熜（嘉靖）～明穆宗朱载垕（隆庆）～明神宗朱翊钧（万历）～明光宗朱常洛（太泰昌）～明熹宗朱由校（天启）～明思宗朱由检（崇祯）
Ps ：大明再长几年，金木水火土的字不够用了[笑cry][笑cry][笑cry]